20xx人教版高中語(yǔ)文必修2同步練習(xí)4版含解析-資料下載頁(yè)
2024-11-15 16:33本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本練案共2頁(yè)，滿分40分，時(shí)間40分鐘。①梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎處，整日整夜地與我們對(duì)視。像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。③某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。夜半有呼風(fēng)嘯雨緊扣窗欞。教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。⑤次日醒來(lái)，紅日滿窗，竟是大晴。據(jù)第7段概括梧桐精神品質(zhì)方面的寬容大度和祖父的屈從天命。詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”。洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。
【正文】 若欲說(shuō)話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我的說(shuō)的從前 的 “ 散文的心 ” 。 從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)； 不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對(duì)不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句、提句、結(jié)句等種種法則，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫(xiě)得了好的散文來(lái)么？ [注 ] 《古文辭類纂》 ： 清代姚鼐編 ， 選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦 。 7． 關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的 “ 心 ” ， 根據(jù)選文推斷 ， 下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是 (4 分 )( AC ) A． 散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性 B． 散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 C． 散文應(yīng)該反對(duì)封建教條 D． 散文應(yīng)該反映民族文化 E． 散文應(yīng)該突破兩重械梏 【解析】 注意 “ 心 ” ，即主題，而不是 “ 體 ” ， B、 E 中均有表現(xiàn)形式 (“ 體 ” )的內(nèi)容在其中，故排除； D 項(xiàng)， “ 應(yīng)反映民族文化 ” 顯然作者沒(méi)有提及，所以 A、 C 是正確選項(xiàng) 8． 文中的 “ 兩重械梏 ” 分別指的是什么 ？ (4 分 ) 答： 第一重指 _封建正統(tǒng)思想 (或 “ 封建的三大厚柱 ” )__。 (不超過(guò) 8 個(gè)字 ) 第二重指 _陳舊死板的表現(xiàn)形式 (或 “ 陳舊死板的行文方法和章法 ” __。 (不超過(guò) 14 個(gè)字 ) 【解析】 “ 械梏 ” 是個(gè)比喻，有 “ 束縛 ” 的意思。兩段文章，一從 “ 散文的心 ” (主題 )的角度說(shuō)，一從 “ 散文的體 ” (表現(xiàn)形式 )的角度說(shuō)。第一段末句是 “ 這些就是 ?? 散文的心 ” ， “ 這些 ” 指的是前文所講的 “ 三大厚柱 ” 、 “ 三種教條 ” ，簡(jiǎn)言之，就是封建正統(tǒng)思想，這是第一重 “ 械梏 ” 。第二段說(shuō) “ 行文 ” 、 “ 字句 ”“ 必崇尚古雅 ?? 不能任意造作 ” ；“ 起承轉(zhuǎn)合 ” 等章法結(jié)構(gòu)也不能 “ 違反 ” ，否則 “ 就不成文 ” ，顯然，指的是陳舊死板的表現(xiàn)形式，這是第二重 “ 械梏 ” 。從原文中找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)按要求加以歸納，是解答這類題目的常用方法。 9． 對(duì)于《古文辭類纂》 ， 作者雖然沒(méi)有完全否定 ， 但也并不是 “ 感激涕零 ” 的人 ， 為什么 ？ (4 分 )(不超過(guò) 48 個(gè)字 ) 答： 因?yàn)樗麑?duì)這部書(shū)的看法是雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門(mén)別類，但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明。 (意思對(duì)即可 ) 【解析】 本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的概括，能力層級(jí) C 級(jí)。本題在答案的要求上與上一題近似：一是限定字?jǐn)?shù)，給考生設(shè)定一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇痤}環(huán)境；二是問(wèn)題提得較概括，不能簡(jiǎn)單地從文章之中摘出詞句來(lái)做答，而必須篩選信息之后整合信息作答。首先從第 1 段 “ 一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類 ” 確定這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也確定答題思路從 “ 材料 ” 和 “ 分類 ” 兩個(gè)方面分析；然后再根據(jù)第 2 段 “ 從文章的主體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明 ?? 就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法 ” 和第 4 段 “ 這一層硬殼 上的三大厚柱 ?? 就不能離反這三種教條 ” 概括出缺點(diǎn)，最后整合文句形成通順的答案。
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