粵教版必修一“布衣總統(tǒng)”孫中山創(chuàng)新練習-資料下載頁
2024-11-15 12:02本頁面
【導讀】符合了他的“民主”、“平等”、“權利”、“博愛”等政治理想，從而寫出了這個總統(tǒng)的獨特性。整篇文章的結構非常清晰，采用的是平行式的結構方式。無論是第一、二部分，還是第。二部分內部之間都使用的是平行式的結構。這篇文章承傳了一般傳記的語言特點，淺顯易懂。1．解讀孫中山先生的精神，學習他關心國事、甘于淡泊的品質。2．從日常生活角度切入，以小見大，表現(xiàn)偉人品格與情懷。掌握傳記文學的特點，嘗試寫好傳記文。材特點及基本寫法。②孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)以后，生活還是像過去一樣……③困難當然很多，但革命政府華麗宮殿。地厚，不僅拒而不見，還在名片背面寫了幾句話，退回了名片。環(huán)境壓力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。這一稱呼的由來，一種說法是，因為這個被用做“澳”的港口有兩座山對峙，好像一座門，磨刀門等，澳門的得名不過是習慣罷了。閱讀下面文章，完成15～20題。
【正文】 是公認的中國二十世紀第一位偉人。 他的思想理論是中華民族高貴的精神文化遺產(chǎn)。 本文則是有關他的一篇傳記，主要記取了孫中山先生與張之洞的交往故事以及成為中華民國臨時大總統(tǒng)之后的衣、食、住、行的幾個生活片斷，以小見大地突出了孫中山先生作為世紀偉人所具有的非凡品質和精神：早年便懷有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，關心群眾，并由此輻射出永不褪色的個人魅力。 學習這篇傳記文學作品，要學習文章圍繞“布衣總統(tǒng)”選材的特點，學習“小中見大”的寫法。 【參考答案】 “布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選） （一）基礎知識 1． 稱 chēng；衙 y225。；鹵 lǔ；侈 chǐ 擾 rǎo；秩 zh236。；侍 sh236。；敬 j236。ng。 2． D。 3． C（“人聲鼎沸”和“人們”不能搭配，可用“喧鬧”）。 4． C（ A 項，搭配不恰當，不能說“有關領導是錯誤的”，應將“在”和“上”去掉。 B 項。缺賓語。在“漠然”后加“的態(tài)度”。 D項。句式雜糅，“致力于??工作”與“工作??取得了重大進展”糅合在一起）。 5． 澳門名稱的由來。 6．提示： 要仿寫句子，須要分析出原句所蘊含的條件，包括顯性條件和隱性條件。如所給的原句運用了 反復、比 喻 的修辭格，這是顯性的條件。除了修辭格外，原句的結構還須注意，這便是隱性條件了。 7． 第一個“才”字表現(xiàn)了人民群眾非常熱愛孫中山先生，爭相目睹孫中山先生風采。第二個“才”字照應了文章中的“他總是悄悄出巡”一句，表明了孫中山先生不事張揚，低調出行。 8．⑴ 《明史》《史記》 ⑵ 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干 ⑶ 人不知而不慍 不亦君子乎 （二）課內閱讀 9．一介儒生：一介，一個；儒生，舊指通儒家經(jīng)書的人，現(xiàn)泛指讀書人。血氣方剛：血氣 ， 精力；方 ， 正；剛 ， 強勁 ； 形容年青人精力正旺盛。 10．① 要字數(shù)相等，斷句一致；② 要詞性相對，位置相同； ③ 要平仄相對，音調和諧； ④ 要內容相關，上下聯(lián)系。 11． （ 1）孫中山當時是一介布衣，而張之洞為朝廷重臣，兩者地位懸殊。但在交往中，孫中山面對朝課外閱讀鏈接： 《世紀偉人 —— 孫中山》 陳廷一 《 世界十大思想家 》 易杰雄 廷重臣，不卑不亢，表現(xiàn)出了一代偉人所擁有的高尚道德品質。（ 2）可以從三方面去分析：孫中山的不卑不亢，早懷大志，很深的文學造詣。另外，可以談一談張之洞的思想。畢竟事情的發(fā)展往往是兩方面共同促成的。 12．“住”的方面最能代表孫中山先生的“ 生活還是像過去一樣簡樸 ” ， “住”的變化最引人關注，也最能體現(xiàn)人物精神。 13．文段中心句是“ 孫中山的日常生活十分有條 理，有規(guī)律 ”，在段落中起到“總起”的作用。 14． 這篇文章承傳了一般傳記的語言特點，淺顯易懂。無論是寫早年時期的孫中山，還是寫成為中華民國臨時大總統(tǒng)的孫中山；無論是寫孫中山與張之洞對對子，還是寫孫中山的生活起居，都使用了詳實的語言展現(xiàn)出孫中山先生各個時代層面的氣質精神，將歷史還原，再現(xiàn)了世紀偉人的歷史風貌。作者將其展現(xiàn)在讀者的面前，讓讀者思考并承傳偉人身上所表現(xiàn)出來的高尚道德節(jié)操，以及所輻射出來的個人魅力。 （三）課外拓展 15． C。 16．“召引了大群年輕的奴隸”：號召許多受壓迫的年輕人起來反抗舊世界“鋪墊與 厚飾”：過分的抬高、美化。 17．因為魯迅具有：偉大的人格和深刻的思想；堅韌的戰(zhàn)斗精神；有輝煌的成績。 18．“宗教式的膜拜”；成為了奧林匹斯山上的宙斯?！白钣蟹至康臇|西”；對真理的渴求，奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實的熱情。 19．題目“人間魯迅”表達了作者在文中的觀點：世代為人景仰的思想家，革命家和文學家魯迅，是人而不是神。 20． B D （ B．作者在文中沒有否定為紀念魯迅而造的石雕、銅像等紀念物，否定的是后人把魯迅當成神來供奉。 D．這里用以說明文中采用對比手法的三個例子中，后兩例文中不存在，（ C項意在原文倒 數(shù)第二段最后一句話中）。
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