【導(dǎo)讀】輮．以為輪（rïu使?彎曲）君子生．非異也。C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。積土成山，風(fēng)雨興焉．。駑馬十駕，功．在不舍。連詞，表順承關(guān)系。積蛙步，無以至千里；不積水流，無以成江海。A、學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長(zhǎng)流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。③、從這個(gè)文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來講，人的先天條件并不是決定的因素，④、這個(gè)文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。A、本文涉及的人物是孔子、子路、長(zhǎng)沮、桀溺、仲由五人。C、子路先與長(zhǎng)沮對(duì)話，又與桀溺對(duì)話，最后是與孔子對(duì)話。“是”字依次作出解釋?！煜氯羰翘搅?，我就不同你們一起從事改革的工作了。

　　

【正文】 ． 以傲物 C． 山東 ． ． 豪俊遂并起而亡秦族矣。 D．懼滿溢，則思 江 ． 海 ． 下百川 7．下列各句中加點(diǎn)字用法與其他三項(xiàng)不同的是（ ） A． 安 ． 得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 B．爾 安 ． 敢輕吾射。 C．陳涉太息曰：“燕雀 安 ． 知鴻鵠之志哉？” D．將有作，則思知止以 安 ． 人。 8．下列對(duì) “十思”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．作者提出，作為帝王，在他計(jì)劃營(yíng)造宮殿時(shí)，就要想到適可而止，以盡可能減輕百姓負(fù)擔(dān)，使他們安居樂業(yè)。 B．帝王擔(dān)負(fù)著治理天下的重任，當(dāng)他產(chǎn)生驕傲自滿時(shí)，就應(yīng)想到自己要像江海那樣寬廣低下，有能容納百川的胸懷。 C．帝王擔(dān)心自己偏信讒言邪說，就要想到首先端正自身以便除去邪惡，將要施恩獎(jiǎng)賞人時(shí)，要警惕不因自己的偏愛而賞錯(cuò)。 D．帝王喜歡到郊外去打獵，就要想到最多只能去三次。 本文的中心論點(diǎn)是什么 ? “水可以載舟也可以覆舟”這個(gè)比喻隱藏了本體，（ 1）請(qǐng)指出來。（ 2）這個(gè)比喻有什么含義 ? （ 1） _________________________________________________________________ （ 2） _________________________________________________________________ 二、 課 內(nèi) 文段閱讀 閱讀下面的片斷，回答 1115 題。 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流 之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎 !人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎 ?蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 1下列四組實(shí)詞含義全不相同的一組是（ ） A．臣 聞 ． 求木之長(zhǎng)者 /聞 ． 道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 / 且夫我嘗少仲尼之 聞 ． ，而輕伯夷之義 者 B．善始者 實(shí) ． 繁 / 春華秋 實(shí) ． / 葉徒相似，其 實(shí) ． 不同 C． 振 ． 之以威怒 / 振 ． 長(zhǎng)策而御宇內(nèi) / 振 ． 臂一呼，應(yīng)者云集 D．塞源而欲 流 ． 長(zhǎng)也 / 流 ． 水不腐 / 源不深而望 流 ． 之遠(yuǎn) 1下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（ ） A．克終者 蓋 ． 寡 B．斯亦伐根 以 ． 求木茂 蓋 ． 在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 則思知止 以 ． 安人 C．德不厚 而 ． 思國(guó)之安 D．善始 者 ． 實(shí)繁 塞源 而 ． 欲流長(zhǎng)也 勇 者 ． 竭其力 1下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ） A．人君當(dāng)神器之重，居域中之大 —— 帝王位高權(quán)重，處在天地間重大的地位。 B．凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 —— 歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。 C．竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路 —— 竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。 D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服 —— 雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。 1下列句子中加點(diǎn)的詞古今含義完全相同的一項(xiàng)是（ ） A．蓋在殷憂，必 竭誠(chéng) ． ． 以待下 B．凡昔 元首 ． ． ，承天景命 C．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其 根本 ． ． D．傲物則 骨肉 ． ． 為行路 1下列對(duì)連詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安?！边@里的三個(gè)“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。 B．“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。”這里“以”和“而”在相對(duì)位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉(zhuǎn)折。 C．“既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！边@里的三個(gè)“則”用法相同，都是“（如果） ??那么”的意思。 D．“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！边@里的兩個(gè)“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。 三、 課外文段閱讀 房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：?北門近來有何營(yíng)造 ?? 德素以聞太宗 ①。太宗謂玄齡、士廉曰：?卿但知南衙事，我北門小小營(yíng)造，何妨卿事 ??玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：? 臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝 ②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所 守，臣實(shí)不喻。?太宗深納之。(《大唐新語》 ) 太宗嘗止一樹下，曰：?此嘉樹。?宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：?魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。?士及叩頭謝曰：? 南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首 ③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎 ?? (《大唐新語》 ) 【注釋】 1． 少府少監(jiān)：少府主官。少府監(jiān)總管朝廷工程建筑之事，主管官員是監(jiān)、少監(jiān)。 2．南衙：宰相的官署，因在皇宮南面而得名。 3．官司：有司，主管事務(wù)的官員。 ： ①． _____________________________ _____________________________ ②． ______________________________________________ _ ③． ____________________________________ ___ ___________ ： 太 宗： 魏 徵： 宇文士及： 粵教版 必修（ 4）文言文（ 2） 單元練習(xí)題參考答案 1 《勸學(xué)》 一、基礎(chǔ)知識(shí) D（ A 靛 di224。nB 生：本性 、 C 跬 kuǐ）； C； 3 B(判斷句 ,其他倒裝 A 是定語后置CD 是狀語后置 )； D； （ 1）① D② A③ B④ C， (2)C， (3)A， (4)B， (5)C； ① c② b ③ f ④ d ⑤ f ⑥ a； ① B② A③ C ④ D； ① C② D③ A ④ B； 二、課內(nèi)文段閱讀 A（定語后置） B 1 A（生：本性） 1 D 三、課外文段閱讀 .①判斷詞 ②判斷詞 ③代詞“這” (這個(gè)人 ) ④判斷詞 ⑤代詞，這樣 (錯(cuò)在“正常人群” ) 【譯文】 長(zhǎng)沮、桀溺兩人 并肩耕田，孔子以為他們是隱士，就叫子路前去打聽渡口在什么地方。長(zhǎng)沮說：“那個(gè)拉著馬韁強(qiáng)的人是誰？”子路回答說：“是孔丘。”長(zhǎng)沮又問：“是魯國(guó)的孔丘吧？”子路說：“是的?！遍L(zhǎng)沮說：“那他應(yīng)該知道渡口在哪兒了?！辫钅缬謫栕勇罚骸澳闶钦l？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“天下到處都在動(dòng)蕩不安，而誰能改變這種現(xiàn)狀呢？況且你與跟著那逃避暴亂臣的人四處奔走，還不如跟著我們這些躲避亂世的人呢？”說完，就繼續(xù)不停地耕田。子路把此話告訴了孔子，孔子失望地說：“我們不能居住在山林 里與鳥獸同群，要是天下太平，我也用不著到處奔走想改變這個(gè)局面了”。 18（ 參考 ） （ 1）說明 良好環(huán)境對(duì)人 有 積極影響。 和什么樣的人相處，久而久之，就會(huì)有相同的味道。 與 好人 相處 ，也能成為好人 ；與壞人為伍，自然自己也會(huì)變壞 。 試想一下，是不是發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候的口頭讒、說話的語氣、甚至行為都變的和朋友相似了？讓我們不但靠近玫瑰味的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。 （ 2） 環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的。教師要培育學(xué)生的良好品性，很關(guān)鍵的一點(diǎn)便是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境 —— 即創(chuàng)設(shè)健康向上的班集體， 而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)健康向上的班集體，就必須使班級(jí)有健康的集體輿論；如果沒有健康的集體輿論，班集體一定會(huì)走向消極，走向冷漠，走向渙散。 1《師說》 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1. D （ A 受通授 B 不通否 C 知通智 ） （常：固定 /徒：類）； B（以??為師） 意動(dòng) /學(xué)習(xí) /從師 代詞 他 /助詞 的 /代詞 這一類 /助詞 主謂間 /助詞 提賓 副詞 A、 B、 C 均為代詞 學(xué)者：求學(xué)的人；指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 B 所以：用來??的；連詞，用在因果復(fù)句中表結(jié)果 C 眾人：一般 人；很多人 D 小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)；對(duì)少年兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校； C“子”兒子，李家的孩子，叫李蟠的。 B（乃：竟）； C； 1（ 1）不知句讀就向老師請(qǐng)教，有疑難問題不能解決卻不向老師請(qǐng)教，小的事情要學(xué)習(xí)，大的事情反而放棄了，我看不出他們明白事理啊。（ 2） .喜好古文，六種經(jīng)書和傳注都在學(xué)習(xí)，不受當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣的拘束，跟我學(xué)習(xí)。 二、課內(nèi)文段閱讀 1 A； 1 D(就 )； 1 B (云：名詞作狀語 A、 C、 D 均為意動(dòng)用法 )； 1 D（ D 賓語前置 ,A判斷句 B 定語后置 C 被動(dòng)句）； 1 B； 1 D； 三、課外文段閱讀 1 仆自顧無??；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱?人之患在好為人師? 。； 1 B 拜老師； B（被動(dòng)句）； 2 A（雖然）； 2①世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。②雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不敢自信。 2例證 師道衰落。 【譯文】 二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，檢點(diǎn)其中，沒有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不 敢自信。想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法。我自己估量自己，實(shí)在并無可取之處，也不敢當(dāng)別人的老師，當(dāng)一般人眾的老師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的老師呢？ 孟子曾經(jīng)說：?人之患在好為人師。?從魏、晉以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說》 這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污 蔑誹謗。韓愈因此而得到了? 狂?的名聲，居住在長(zhǎng)安城中，連飯都來不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了 。 1孔孟兩章 （ 1） 季氏將伐顓臾 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.① ,賓語前置的標(biāo)志。其它“是”譯為“這”，代詞。 2. ②連詞，而且。其它“而”譯為“卻”，表轉(zhuǎn)折。 3.①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動(dòng)詞，這里有“編造”之意 4.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯 ②對(duì)，對(duì)于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介 5.②； D（ D 是“的”，其他都是代詞）； D； A； ① AC ② AD B 1 (1)季氏將伐顓臾 (2)B (3)三句話反映出他們二人的矛盾心理。明知季氏伐顓臾之舉可能會(huì)遭到孔子的反對(duì)，但作為學(xué)生又不能不告訴老師，被老師批評(píng)后便把責(zé)任推到季氏身上，“吾二人者皆不欲也”，想逃避老師的批評(píng)；對(duì)逃掉的責(zé)任，就索性亮明自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)辭奪理地說季氏伐顓臾是正確的，從而為自己辯護(hù)。 (4)季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。 (5)說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評(píng)冉有政治態(tài)度的不端正。 (6)D (7)E (8)吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 二、課內(nèi)文段閱讀 12. .①既來之，則安之 （釋義： 既：已經(jīng)；來之：使之來；安之：使之安。原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。） ②分崩離析（解釋、 分：分裂；崩：倒塌；離：解體；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)組織四分五裂，支離破碎，不堪收拾）。 ③禍起蕭墻（釋義：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的家具 —— 屏風(fēng)）。 .