粵教版必修四善良教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁
2024-11-20 01:34本頁面
【導(dǎo)讀】但是“善良”在與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生碰撞的時(shí)候往往會(huì)帶來一些負(fù)面的結(jié)果，因而“善良”。又常常被人們所懷疑甚至否定。當(dāng)代作家王蒙的《善良》，應(yīng)該說就。者很容易在閱讀之中被其折服。我認(rèn)為這就是這篇文章的重要特點(diǎn)。出善良的芬芳，讀者可以從中領(lǐng)會(huì)到“向善”的旨意，顯然這就是作者所要表露的觀點(diǎn)。為框架，進(jìn)行議論文教學(xué)。進(jìn)而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和水平。我們還可以從語言學(xué)習(xí)著眼，理解、欣賞、品味文中精彩。與價(jià)值觀三維出發(fā)，分列不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！渡屏肌愤@篇文章，從接受層面的角度講，學(xué)層面看，學(xué)生還要感受好作品的語言，做到“欣賞”文章。由此引申出兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)定為：正確理解作者對善良的看法。只要學(xué)生讀完這個(gè)作品之后，對善良。引發(fā)學(xué)生有意識(shí)地對善良進(jìn)行思考。前一部分作者談善良的現(xiàn)象（現(xiàn)。狀）和自己對善良的叩問（思考），后一部分作者對善良進(jìn)行闡釋和表明自己的態(tài)度。
【正文】 示一下自己的閱讀結(jié)果，要注意的是作者所批判的觀點(diǎn)和作者所表明的觀點(diǎn)。 第四，欣賞文中的精彩語句。本文語言運(yùn)用的兩大技巧是排比和對比（我更愿意將其說成是修辭手法的運(yùn)用，而不是對比論證的使用，在于從修辭的角度講解和學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)有更好的體會(huì)，而用“對比論證”來分析，雖然扣緊了議論文的文體特點(diǎn)，但削弱了語言欣賞的效果）。當(dāng)然還有疑問、設(shè)問、語言的準(zhǔn)確性等欣賞點(diǎn)。 第四，跳出文本看文本，引發(fā)學(xué)生對善良進(jìn)行思考，重在激活學(xué)生思維，答案不必求同 ， 最后向?qū)W生推薦閱讀王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。 從作品的解讀、目標(biāo)的設(shè)定到過程的設(shè)計(jì)，整個(gè)教學(xué)設(shè)想體現(xiàn)了我的一些教學(xué)主張，應(yīng)該說大體上是比較完滿的，當(dāng)然課堂始終是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，相關(guān)的因素眾多，具體的教學(xué)效果如何，有待教學(xué)實(shí)踐來檢測。 四、設(shè)想后的感想 議論文的文體教學(xué)重在文體知識(shí)的學(xué)習(xí)還是文本內(nèi)容的探討？兩者兼顧就一定是最好的教學(xué)嗎？如果不是，輕重問題怎么判定？ 是否可以根據(jù)不同的篇目而判定文體知識(shí)或作品內(nèi)容探討的學(xué)習(xí)側(cè)重？是否可以完全分 離？ 文本 是否可以作為一個(gè)話題、問題，而進(jìn)行探究式的討論或?qū)υ?？閱讀教學(xué)一定是先文本后拓展嗎？如果不是，拓展就一定屬于“失敗之舉”嗎？ 文體的寫作知識(shí)對于學(xué)生的寫作究竟有多大意義？“四不像”文章一定不是好文章嗎？文章的好壞由文體來定還是由語言思想定？ 閱讀教學(xué)上成“人生探討課”是否就是“政治課”？上成純粹的“人文”課，是否就沒有了語文味？工具性和人文性一定要在一節(jié)課中都體現(xiàn)嗎？這樣的課就一定是完整的課嗎？可否分情況而論？
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