【正文】 0。交互決定論是一種復(fù)雜的、綜合性的人類行為理論。它關(guān)注人的功能，注意到各種內(nèi)部事件與外部事件的相互關(guān)系。觀察學(xué)習(xí)的過程根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的：個(gè)體通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。因此，觀察者獲得的實(shí)質(zhì)上是榜樣活動(dòng)的符號(hào)表征（symbolicrepresentation），并以此作為以后適當(dāng)行為表現(xiàn)的指南。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是受注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)以及動(dòng)機(jī)等心理過程支配的。注意過程人們除非注意并精確地知覺榜樣行為的明顯特征，否則是無法學(xué)到這種行為的。注意過程決定了個(gè)體在眾多榜樣作用影響時(shí)有選擇地觀察哪些方面。注意過程與示范刺激本身的特征及觀察者的特點(diǎn)有關(guān)。保持過程人們是通過以符號(hào)的形式把示范行為表象化而進(jìn)行保持的。榜樣的示范行為通過符號(hào)這一媒介被保持在長(zhǎng)時(shí)記憶中。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)主要依賴于兩種表征系統(tǒng)，映象表征系統(tǒng)和言語表征系統(tǒng)。動(dòng)作再現(xiàn)過程動(dòng)作再現(xiàn)過程是把符號(hào)表征轉(zhuǎn)變成適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。班杜拉把這一過程分解為：反應(yīng)的認(rèn)知組織，反應(yīng)的發(fā)起，反應(yīng)的監(jiān)控以及根據(jù)信息反饋矯正反應(yīng)。動(dòng)機(jī)過程班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)習(xí)得（acquisition）和表現(xiàn)（performance）作了區(qū)分，因?yàn)槿藗儾⒉粫?huì)實(shí)施他們學(xué)到的每一件事情。首先，如果按照榜樣行為導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不具有無獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的結(jié)果，人們便傾向于展示這種行為。這是一種外部強(qiáng)化。其次，觀察到的榜樣行為的后果，與自己直接體驗(yàn)到的后果，是以同樣方式影響榜樣行為的表現(xiàn)的。這也就是說，學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強(qiáng)化的影響的。事實(shí)上，在通過觀察習(xí)得的無數(shù)反應(yīng)中，看到他人獲得積極效果的那些行為，比看到他人受到消極效果的那些行為，更容易表現(xiàn)出來。最后，人們對(duì)自己行為產(chǎn)生的自我評(píng)價(jià)的反應(yīng)，也會(huì)調(diào)節(jié)人們會(huì)作出哪些通過觀察學(xué)到的反應(yīng)。他們傾向于作出感到自我滿足的反應(yīng)，拒絕作出自己不贊成的行為。這是一種自我強(qiáng)化?！∩鐣?huì)學(xué)習(xí)的原理　人類的許多學(xué)習(xí)都是認(rèn)知性的，反應(yīng)的結(jié)果是人類學(xué)習(xí)的主要來源，反應(yīng)結(jié)果具有信息功能、動(dòng)機(jī)功能和強(qiáng)化功能；觀察是學(xué)習(xí)的另一個(gè)主要來源，展現(xiàn)一個(gè)榜樣可能會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)觀察學(xué)習(xí)是規(guī)則和創(chuàng)造性行為的主要來源。補(bǔ)充：學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的一般概念與類型　?。ㄒ唬┦裁词菍W(xué)習(xí)？　　現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程?！苯缍ㄟ@一對(duì)學(xué)習(xí)含義的解釋包含以下幾方面的內(nèi)容：　　1．學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化　　2．學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化　　3．學(xué)習(xí)過程可以是有意的、也可以是無意的　　4．學(xué)習(xí)是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化　　5．學(xué)習(xí)的結(jié)果既有積極的，也有消極的　?。ǘW(xué)習(xí)的類型　　由于人們所持的觀點(diǎn)和分類的角度不同，因此到目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，但學(xué)習(xí)理論的研究者已提出了關(guān)于學(xué)習(xí)類型的各種解釋?！　?．我國學(xué)者的學(xué)習(xí)分類　　2．布魯姆（B．Bloom）的學(xué)習(xí)分類　　將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又由低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。認(rèn)知學(xué)習(xí)分為6個(gè)層次：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合與評(píng)價(jià)；情感學(xué)習(xí)分為5個(gè)層次：接受（注意）、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和價(jià)值的性格化；動(dòng)作技能學(xué)習(xí)包括四個(gè)層次：整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)、細(xì)致動(dòng)作的協(xié)調(diào)、非言語溝通和言語行為。　　3．加涅（R．Gagne）的學(xué)習(xí)分類　　加涅1977年在《學(xué)習(xí)的條件》一書中把學(xué)習(xí)的結(jié)果稱之為能力，按照學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，把學(xué)習(xí)分成五類：言語信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)與動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)?！　?．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)分類　　根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家安德森（Anderson,1983）的看法，通過信息加工過程人們獲得兩類知識(shí)：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)　　學(xué)生的學(xué)習(xí)：這是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，是人類學(xué)習(xí)的重要組成部分，是指教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的學(xué)習(xí)。內(nèi)容包括：知識(shí)技能的獲得與形成；智力與能力的發(fā)展與培養(yǎng)；個(gè)性與行為習(xí)慣的培養(yǎng)與提高。　?。ㄒ唬┤祟悓W(xué)習(xí)的特點(diǎn)　　人類不同于動(dòng)物學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：　　1．人類學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的建構(gòu)過程　　動(dòng)物的學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)環(huán)境，因而是被動(dòng)的，而人的生活目的、生活方式的根本點(diǎn)在于改造世界，人類不僅需要消極的適應(yīng)環(huán)境、滿足機(jī)體的生理需要，更重要的是為了滿足社會(huì)的需要，更好的改造自然、改造社會(huì)。由于人的意識(shí)在學(xué)習(xí)中起著支配和調(diào)的作用，而意識(shí)又具有能動(dòng)性的特征，因此，人類學(xué)習(xí)表現(xiàn)出能動(dòng)性的基本特征，成為一個(gè)積極主動(dòng)的過程。　　2．人類學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)地過程　　人類一方面與動(dòng)物一樣，有先天遺傳的、種族的經(jīng)驗(yàn)和后天獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，另一方面還要通過學(xué)習(xí)掌握間接經(jīng)驗(yàn)。　　3．人類學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中，通過語言中介來完成的　　人對(duì)語言的掌握，擴(kuò)大了個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的可能性，不僅能使人掌握具體的經(jīng)驗(yàn)，而且還能夠掌握概括、抽象的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能夠使人通過學(xué)習(xí)把別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，把人類的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神財(cái)富?！　。ǘW(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)　　學(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：　　1．以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主　　2．在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行　　3．是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程一、概念學(xué)習(xí)　?。ㄒ唬└拍畹暮x　　概念一般是指用名稱或符號(hào)所代表的具有共同屬性的一類事物?！　「拍畹膶W(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個(gè)名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去?！　。ǘ┐龠M(jìn)概念學(xué)習(xí)的條件　　促進(jìn)概念學(xué)習(xí)要充分考慮概念獲得和運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)，還要考慮影響概念學(xué)習(xí)的因素?！　?．提供概念范例　　范例指能夠代表概念的典型事例，提供適當(dāng)范例有助于學(xué)生掌握概念的主要特征。進(jìn)行有效教學(xué)的關(guān)鍵是提供一組范例，這組范例既可以有概念原型，以便告訴學(xué)生這個(gè)概念是什么，也可以有反例，讓學(xué)生了解這個(gè)概念不是什么?！　√峁┓独姆椒梢杂袃煞N。一種是例—規(guī)法，即先向?qū)W生呈現(xiàn)某個(gè)概念的正例和反例，然后要求他們總結(jié)、歸納出一個(gè)定義。這類似于概念形成的過程?！　×硪环N是規(guī)—例法，即先給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)定義，接著呈現(xiàn)幾個(gè)正例和反例，這是適合概念同化的方式?！　?．利用概念間的聯(lián)系構(gòu)圖　　概念之間是有聯(lián)系的，利用學(xué)生已有概念組成“概念地圖”，把新概念置于其中，在這樣的“地圖”中，概念與概念間的上下級(jí)關(guān)系得以明確顯露，概念被賦予了更多的含義，有利于學(xué)生通過已知概念來掌握新概念。　　3．消除錯(cuò)誤概念　　4．在實(shí)踐中運(yùn)用概念　　學(xué)生每使用一次概念或在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會(huì)使概念進(jìn)一步豐富和深化，學(xué)生對(duì)要領(lǐng)的理解就更完全、更深刻，尤其是模糊要領(lǐng)的教學(xué)更是如此。二、原理學(xué)習(xí)　　（一）原理的含義　　原理，也稱規(guī)則，是指對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念間某種關(guān)系的表述，也就是對(duì)概念間關(guān)系的言語說明。例如，比重=重量/體積，這條規(guī)則就是比重與重量、體積之間關(guān)系的說明。　?。ǘ┯绊懺韺W(xué)習(xí)的條件　　原理學(xué)習(xí)的條件，來自于學(xué)習(xí)者內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)方面?！　?．學(xué)習(xí)者的內(nèi)部條件　　首先，是學(xué)習(xí)者對(duì)原理所涉及的概念的掌握。原理敘述的是概念之間的關(guān)系，如果概念不清，就無法理解原理。所以教師在講解原理時(shí)，一定要注意學(xué)生是否完全領(lǐng)會(huì)其所涉及的概念?！　∑浯危瑢W(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平也制約其能否掌握原理。原理的學(xué)習(xí)涉及到對(duì)概念之間關(guān)系的敘述，這就需要有一定的認(rèn)知發(fā)展水平，越是抽象的原理，要求概括水平越高，對(duì)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制越大?！　≡俅?，學(xué)習(xí)者的語言表達(dá)能力也很重要。由于原理學(xué)習(xí)涉及對(duì)概念間關(guān)系的言語描述，所以學(xué)習(xí)者能否正確表達(dá)原理，影響其對(duì)原理的正確理解?！　∽詈螅瑢W(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)也是重要的內(nèi)部條件。　　2．原理學(xué)習(xí)的外部條件　　第一，它能為學(xué)習(xí)者提供掌握原理后所達(dá)到的行為表現(xiàn)的描述?！　〉诙?，言語指導(dǎo)能喚起學(xué)習(xí)者頭腦中已有的本原理所涉及的概念的回憶?！　〉谌?，言語指導(dǎo)可以提供不需要對(duì)整個(gè)原理作出準(zhǔn)確詞語表達(dá)的言語線索?！　〉谒?，言語指導(dǎo)可以向?qū)W生提出問題，讓他們演示或證明原理。比如教師對(duì)學(xué)生說“給我證明”，只要求學(xué)生能充分證明這一原理，其表達(dá)形式的準(zhǔn)確性不是最重要的?！　。ㄈ┰韺W(xué)習(xí)的方式與教學(xué)　　概念學(xué)習(xí)的例—規(guī)法與規(guī)—例法也是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式?！　?．例—規(guī)法　　例—規(guī)法指在教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理?！　?．規(guī)—例法　　規(guī)—例法指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。這種學(xué)習(xí)和概念的同化過程是一致的。.頁腳...