大學(xué)語(yǔ)文考試復(fù)習(xí)資料-資料下載頁(yè)
2025-08-04 15:26本頁(yè)面
【正文】 的“三美”理論的核心是：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。 音樂(lè)美：主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩(shī)歌的韻律感；繪畫(huà)美：主要指辭藻的華麗，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性；建筑美：主要指從詩(shī)的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱(chēng)和行與行的整齊。3《今天》與朦朧詩(shī)1978年，北島和詩(shī)人芒克創(chuàng)辦了刊物《今天》，《今天》是“朦朧詩(shī)派”的代表性刊物，它在創(chuàng)作思想上開(kāi)啟了個(gè)性意識(shí)的先河，因此，“朦朧詩(shī)”的崛起時(shí)間，一般被界定為《今天》雜志的創(chuàng)刊時(shí)期?！半鼥V詩(shī)”不但情調(diào)低沉，而且語(yǔ)言晦澀。這除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀迫使詩(shī)人們必須把話說(shuō)得朦朧、含混以外，更主要的原因還在于西方人本主義與現(xiàn)代主義思潮對(duì)于這批詩(shī)人的影響?！半鼥V詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。 代表詩(shī)人：北島（《回答》）、舒婷（《致橡樹(shù)》）、顧城、江河、黃翔、食指（《相信未 來(lái)》）。朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，可概括為：意象化、象征化、立體化。 3文化散文的內(nèi)涵指20世紀(jì)80，90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者寫(xiě)作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識(shí)和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問(wèn)的散文，又稱(chēng)“學(xué)者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視覺(jué)來(lái)關(guān)照表現(xiàn)對(duì)象，但與歷史文化反思的作品相比在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩(shī)意的激情以及渾然一體的氣度。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一嘆》，張中行《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》，邢世嘉的《咖啡時(shí)間》，韓晗的《大國(guó)小城》等。 他們的散文創(chuàng)作將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受。余秋雨的散文代表作品 《文化苦旅》、《借我一生》（不是《給我一生》）、 《千年一嘆》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》 、《行者無(wú)疆》、《出走十五年》、《笛聲何處》、《中國(guó)之旅》、《非亞之旅》、《歐洲之旅》、《心中之旅》、《晨雨初聽(tīng)》4四書(shū)五經(jīng) 四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《儀禮》《周易》《春秋經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》4掌握通知、請(qǐng)假條等日常應(yīng)用文寫(xiě)法4背《論語(yǔ)三則》的第一則，把握其思想內(nèi)容4理解《菜根譚》、《道德經(jīng)》的主要觀點(diǎn)
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