【導(dǎo)讀】先秦時(shí)期最能代表儒家思想的語(yǔ)錄體散文集是《論語(yǔ)》。它輯錄了孔子及其弟子的言行?？鬃邮谴呵飼r(shí)代的人物。孔子修訂了魯國(guó)編。“學(xué)而不厭，誨人不倦”一語(yǔ)出于《論語(yǔ)·述而》?！墩撜Z(yǔ)》中論述學(xué)習(xí)要善于鉆研，不可一味空想的一段話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思。而不學(xué)則殆”，它所用的修辭手法是對(duì)偶?？鬃釉诮逃咸岢觥坝薪虩o(wú)類(lèi)”、“因材施教”等觀點(diǎn)。成語(yǔ)“分崩離析”、“禍起蕭墻”、“既來(lái)之，則安之”，出自《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜”、“己所不欲，勿。施于人”、“逝者如斯”均出自《論語(yǔ)》。孟子提出的主張有“民為貴，社稷次之，君為輕”、“得道者多助，失道者寡助”?！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)”出自《孟子》。展現(xiàn)孟子“王道理想”的文章是《寡人之于國(guó)也》。張衡是我國(guó)古代偉大的科學(xué)家和文學(xué)家，也是東漢著名的辭賦家。

　　

【正文】 踏莎行 歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修（ 1007－ 1072），北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家。號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。 背誦《踏莎行》上片的后兩句和下片： “離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。迢迢不斷如春水?！? “寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！? 這是一首通過(guò)離別來(lái)寫(xiě)愛(ài)情相思的詞作。 八聲甘州 柳永 柳永（ 987— 1053） 北宋詞人。原名三變，后改名永，字耆卿，排行第七。柳永是詞史上第一個(gè)制作慢詞的人，也是 北宋第一個(gè)專(zhuān)力填詞的作家。他的詞多寫(xiě)都市繁華及倚紅偎翠的生活，尤善表達(dá)羈旅行役之苦，善以俗語(yǔ)入詞，工于鋪敘，制作了大量的慢詞?！胺灿芯?，即能歌柳詞?！庇小稑?lè)章集》。 【注釋】 [1] 八聲甘州：詞調(diào)名，慢詞。 [2] 瀟瀟：雨聲。 [3] 霜風(fēng)：秋風(fēng)。 [4] 關(guān)河：泛指河山。 [5] 殘照：落日余暉。 [6] 是處：到處。 紅衰翠減：形容花葉凋零。李商隱《贈(zèng)荷花》：“翠減紅衰愁煞人?！? [7] 苒 [rǎn]苒：光陰逐漸流逝。 物華：指景物。 [8] 渺邈 [miǎo]：渺茫遙遠(yuǎn) . [9] 何事：為什么。 淹留：長(zhǎng)期停留。 [10] 颙 [y243。ng]望：舉首凝望。 [11] 誤幾回句：謝朓《宣城郡出新林浦向板橋》：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)?！贝擞闷涑删洹? [12] 爭(zhēng)：怎。 [13] 恁 [n226。n]：如此。 卜算子 蘇軾 【注釋】 [1]卜算子：詞牌名。 [2]疏桐：枝葉稀疏的桐樹(shù)。 [3]漏斷：漏壺水滴盡了，指時(shí)已深夜。 漏，指古人計(jì)時(shí)用的漏壺。 [4]幽人：幽居之人。 [5]縹緲：隱約，若有若無(wú)。 [6]省（ xǐng）：了解。 14 蘭陵王?柳 周邦彥 周邦彥（ 1056— 1121），北宋詞人。號(hào)清真居士。他是婉約派的集大成者。詞的語(yǔ)言清麗典雅，多用典故，善于熔鑄古人詩(shī)句，形成了渾厚、縝密的藝術(shù)風(fēng)格。有《片玉詞》，一名《清真集》。 《蘭陵王?柳》是一首送別詞。 鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照 李清照（ 1084－ 1151），宋代女詞人。號(hào)易安居士。 李清照文詞絕妙，鬼斧神工，被尊為婉約宗主。李清照的詞獨(dú)具一家，被后人稱(chēng)為“易安體”。形式上善用白描和鋪敘手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。后人有《漱玉詞》輯本。 摸魚(yú)兒 青玉案?元夕 辛棄疾 辛棄疾（ 1140— 1207），南宋 著名詞人。字幼安，號(hào)稼軒。 其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主 ,被評(píng)為“慷慨縱橫，有不可一世之概”。他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。 摸魚(yú)兒 “更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路?！? “千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？” “閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！? 以上詞句出自出自辛棄疾的《摸魚(yú)兒》。 青玉案?元夕 背誦：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊 處?！? 暗香 姜夔 姜夔（ 1155— 1221），南宋著名詞人。字堯章，號(hào)白石道人。曾訪(fǎng)范成大，應(yīng)約寫(xiě)成《暗香》、《疏影》兩首傳世名作。 姜夔的《暗香》、《疏影》是詠梅詞，最受稱(chēng)賞，被譽(yù)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”（張炎《詞源?雜論》）。 金縷曲?此恨何時(shí)已 納蘭性德（ 1655— 1685），清代滿(mǎn)族詞人，字容若。 納蘭性德的詞，真摯自然而多凄惻哀艷，悼亡之作尤稱(chēng)絕調(diào)，風(fēng)格接近南唐后主李煜。王國(guó)維曾說(shuō)：“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能 真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！? 金縷曲：這首詞是作者悼念前妻盧氏的作品。 第二部分 中國(guó)古代散文 鄭伯克段于鄢 《左傳》 《左傳》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部較為完備的編年體史書(shū)。一般認(rèn)為是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。 《左傳》與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。 《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。 《鄭伯克段于鄢》選自《左傳?隱公元年》，敘述的是鄭莊公在鄢地打敗其弟共叔段的一段歷史。 15 “多行不義必自斃”出自《左傳?鄭伯克段于鄢》。 《左傳?鄭 伯克段于鄢》敘述了鄭莊公與其弟共叔段、其母武姜勾心斗角、互相傾軋、矛盾不斷激化，最終兵戎相見(jiàn)，骨肉相殘的歷史事實(shí)，向我們展示了鄭國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)。 叔向賀貧 《國(guó)語(yǔ)》 《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論，這是《國(guó)語(yǔ)》體例上最大的特點(diǎn)。《國(guó)語(yǔ)》最突出的藝術(shù)特色是以記言為主。 《叔向賀貧》選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》，通過(guò)叔向向韓宣子賀貧，說(shuō)明貧而有德福澤綿長(zhǎng)、富而無(wú)德災(zāi)禍臨身的道理。 馮諼客孟嘗君《戰(zhàn)國(guó)策》 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)的史料匯編。流傳到今天的本子是經(jīng)西漢劉向 整理過(guò)的，書(shū)名亦為劉向所定。 《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策略，反映縱橫家的思想。 大量運(yùn)用比喻、寓言說(shuō)理，很多內(nèi)容今天已成為成語(yǔ)，如：畫(huà)蛇添足、狐假虎威、南轅北轍、鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利等。 《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，寫(xiě)孟嘗君的門(mén)客馮諼怎樣為他出謀劃策來(lái)鞏固他在齊國(guó)的政治地位一事。 此課看所有書(shū)上注釋。 莊周夢(mèng)蝶 《莊子》 莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”， 稱(chēng)其哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子 主張“無(wú)為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的。 莊子的文章，想象力強(qiáng)，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，對(duì)后世文學(xué)的影響超過(guò)了先秦諸家。 《莊周夢(mèng)蝶》節(jié)選自《齊物論》。莊周夢(mèng)蝶更是形象地表達(dá)了莊子對(duì)物我關(guān)系的思考。 “不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化”出自莊子《齊物論》。 管晏列傳 司馬遷 司馬遷，字子長(zhǎng)，以畢生精力著成《史記》。 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載黃帝至漢武帝太初年間三千多年的歷史。全書(shū)由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書(shū)”、三 十“世家”、七十“列傳”五部分組成。 《史記》魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” 。 《管晏列傳》是管仲、晏嬰兩位政治家的合傳。 文心雕龍?神思 劉勰 劉勰著有《文心雕龍》。《文心雕龍》是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)理論集大成的代表作，是我國(guó)第一部系統(tǒng)闡述文學(xué)理論的專(zhuān)著。 “登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”出自劉勰《文心雕龍?神思》。 《神思》是《文心雕龍》創(chuàng)作論的第一篇，具有綱領(lǐng)性質(zhì)，涉及到創(chuàng)作論各個(gè)方面的問(wèn)題，而以藝術(shù)想象為核心。 柳子厚墓志銘 韓愈 韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，世稱(chēng)韓昌黎。 韓愈反對(duì)六 朝以來(lái)形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。所謂古文運(yùn)動(dòng)，就是改變漢魏六朝以來(lái)的駢體文，恢復(fù)先秦時(shí)代的散文體。韓愈提出“文以載道”、“唯陳言之務(wù)去”，蘇軾稱(chēng)其“文起八代之衰”。被后人尊為唐宋八大家之首。 墓志銘中國(guó)古代一種悼念性的文體。本文未按成例，而徑呼柳宗元為“子厚”，表示撰者與墓主為至交，同時(shí)憫柳宗元之懷才不遇，還說(shuō)明柳宗元成就不在政治而在文學(xué)。 《柳子厚墓志銘》是一篇悼念至交好友的無(wú)韻散文，子厚是柳宗元的字。 徐文長(zhǎng)傳 袁宏道 袁宏道， 明代文學(xué)家，公安派領(lǐng)袖，其 小品文尤為晚明大家。 徐渭字文長(zhǎng)，別號(hào)青藤，明朝人，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等多方面都有很高造詣。 16 登泰山記 姚鼐 姚鼐，清代桐城人。 桐城派是清代中葉影響最大的散文流派，方苞、劉大櫆、姚鼐被稱(chēng)為“桐城三祖”，稱(chēng)他們所代表的學(xué)派為桐城派。 記是一種文體，《登泰山記》屬于山水游記，是姚鼐的代表作。 這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。 始得西山宴游記 柳宗元 柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。人稱(chēng)柳河?xùn)|或柳柳州。與韓愈并稱(chēng)為“韓柳“。 “縈青繚白，外與天際，四望 如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”出自柳宗元《始得西山宴游記》。 本文為“八記”中的第一篇，為古代山水游記中的名篇。 秋 聲 賦 歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”之一。 “草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形?！背鲎詺W陽(yáng)修《秋 聲 賦》 答司馬諫議書(shū) 王安石 王安石，北宋著名政治家、文學(xué)家。世稱(chēng)王荊公。 王安石在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就。 有《 臨川先生文集》。本文是一篇書(shū)信體的政論文。 報(bào)劉一丈書(shū) 宗臣，明代人。 報(bào)：回復(fù)、答復(fù)。 劉一：宗臣父親的老友。 丈：對(duì)男性長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。 孚：信任、融洽。稱(chēng)：相當(dāng)、附和。 上下相孚 ,才德稱(chēng)位 ： 上下級(jí)之間，彼此 關(guān)系融洽、 信任 ，才能與德行與自己的地位（職位）相稱(chēng)。 本文，借劉一老人“ 上下相孚 ,才德稱(chēng)位 ”，揭露官場(chǎng)的種種丑態(tài)。 第三部分 中國(guó)古代小說(shuō) 《搜神記》兩則 干寶 干寶 ，東晉人，著名史學(xué)家，文學(xué)家。 《 搜神記》 記載了一些 具有積極意義的古神話(huà)和具有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)。 《 三王墓 》、《李寄》 、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等。 《搜神記》已初具短篇小說(shuō)的規(guī)模 ， 已初具短篇小說(shuō)規(guī)模， 極富于浪漫主義色彩。 《三王墓》選自 《搜神記 》，又名《干將莫邪》。 《三王墓》的主題是 復(fù)仇，其 中俠義重信、視死如歸、智勇雙全的形象是客；心胸狹隘、兇狠殘暴、貪婪愚蠢的形象是楚王。表現(xiàn)了對(duì)暴君的憎恨和對(duì)俠義人物的歌頌。 個(gè)性鮮明生動(dòng)，全篇構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕起伏，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 文中“頭踔出湯中，躓目大怒”的“踔”理解為跳躍，“躓目”理解為瞪大眼睛。 《韓憑夫婦》寫(xiě)了韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情及其反抗精神。 《 世說(shuō)新語(yǔ)》 三則 劉義慶 劉義慶，編訂了 《世說(shuō)新語(yǔ)》 。 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期 “ 志人小說(shuō)” 的代表作 ，筆記體小說(shuō)。 17 主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談 , 是一部魏晉風(fēng)流的故事集 。 魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括 為“ 記言則玄遠(yuǎn)冷雋 , 記行則高簡(jiǎn)瑰奇 ” 。 劉伶：魏晉“竹林七賢”之一，以嗜酒聞名，曾作《酒德頌》。 《劉伶病酒》一文中“天生劉伶，以酒為名 ,一飲一斛 , 五斗解酲”中的“斛”是十斗；“病酒”應(yīng)理解為飲酒致??；“引酒進(jìn)肉 ,隗然已醉矣”中的“隗然”應(yīng)理解為醉倒的樣子。 “伶跪而祝曰”中 的“?！睘槎\告。 本篇寫(xiě)劉伶放浪形骸、醉生夢(mèng)死的生活。從文中可以看出魏晉士人在黑暗政治的高壓下的無(wú)奈與率真，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。 《小時(shí)了了》孔文舉即孔融，了了：聰明。 《曹操煮酒論英雄 關(guān)公賭城斬車(chē)胄》 羅貫中 羅貫中，元末明初小說(shuō)家，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作。 《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱(chēng)《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。作者以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材?！度龂?guó)演義》主要描寫(xiě)歷史但又不等同于歷史，清代的史學(xué)家章學(xué)誠(chéng) 說(shuō)《三國(guó)演義》是“七實(shí)三虛”。 《青梅煮酒論英雄》一節(jié)主要寫(xiě)曹操和劉備一場(chǎng)精彩的對(duì)話(huà)。 成語(yǔ)“望梅止渴”出自本節(jié)：“（曹操）心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林。’軍士聞之，口皆生唾，由是不渴”。 “青梅煮酒”也出自本文，“盤(pán)置青梅，一樽煮酒”。 《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》 曹雪芹 曹雪芹 ， 清代小說(shuō)家 ， 名霑，號(hào)雪芹。 曹雪芹 未能完成《 紅樓夢(mèng) 》，成為千古憾事 。 今傳《紅樓夢(mèng)》 120 回本，其中前 80 回的絕大部分出于他的手筆，后 40 回 一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù) ， 書(shū)名亦由《石頭記》改為《紅樓夢(mèng)》。 《紅樓夢(mèng)》 中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有 400 多個(gè)。 魯迅先生所說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了” 。 《 游幻境指迷十二釵》節(jié)選自 《紅樓夢(mèng)》第五回。第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”時(shí)看到的畫(huà)冊(cè)和聽(tīng)到的曲詞，含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交待出來(lái)。 本文中的十二首判詞所隱喻的正是金陵十二釵的命運(yùn)。她們的命運(yùn)雖然各有不同，但在作者看來(lái)都是可悲的，因而統(tǒng)歸太虛幻境薄命司。照應(yīng)了紅樓夢(mèng) 千紅一窟 (哭 ),萬(wàn)艷齊杯 (悲 )的主題。 本文十二金釵判詞，需要認(rèn)真看，即書(shū)上注釋?zhuān)瑥?P211 注釋【 34】 到 P213 注釋【 47】都需要了解。 第四部分 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 《 我有一個(gè)戀愛(ài) 》 徐志摩 徐志摩現(xiàn)代詩(shī)人、散文家 ， 1921 年赴