【正文】 呢？他們沒有提。我記得有幾個(gè)考據(jù)家曾經(jīng)立過(guò)異說(shuō)，以為她其實(shí)自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說(shuō)，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)?？茖W(xué)雖然給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)。自從法國(guó)的昆蟲學(xué)大家發(fā)勃耳（Fabre）仔細(xì)觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實(shí)了。，魯迅對(duì)此的態(tài)度是怎樣的？“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？？試舉例分析。（六）三年前，我遇見神經(jīng)過(guò)敏的俄國(guó)E君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來(lái)的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰(shuí)的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器了？那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬(wàn)物之靈，自然是可賀的，但沒有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺得棘手。將來(lái)未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭(zhēng)先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。文中“黃金世界的理想”指的是什么？對(duì)于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？本文從細(xì)腰蜂談起，本段則從中國(guó)古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實(shí)際上卻有統(tǒng)一的指向。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。（七）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。”1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說(shuō)明的道理是什么？2．盧梭和錢鐘書都認(rèn)為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？，“原始主義者”和“相信進(jìn)步的人”分別是怎樣的態(tài)度？4．請(qǐng)結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，并適當(dāng)舉例。（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說(shuō)：“這個(gè)好！格比土豆高?！蔽页姓J(rèn)他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語(yǔ)言正是沈老師的語(yǔ)言。他是對(duì)什么事物都講“格”的，包括對(duì)于茨菰、土豆。因?yàn)榫眠`，我對(duì)茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場(chǎng)在春節(jié)前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點(diǎn)回來(lái)加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個(gè)“包圓兒”了。北方人不識(shí)茨菰。我買茨菰，總要有人問(wèn)我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。北京的茨菰賣得很貴，價(jià)錢和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。1．汪曾祺對(duì)茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？2．文末說(shuō)“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？3．試舉例說(shuō)明汪曾祺散文的語(yǔ)言特色。（九）母親對(duì)我說(shuō)，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個(gè)窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來(lái)，卻聽見母親補(bǔ)充說(shuō)：“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！蔽乙宦牼兔靼籽蚱ぜ埧隙ū阋说枚啵M管我當(dāng)時(shí)并不知道。我心里那股高興勁頓時(shí)煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補(bǔ)充一句：“她肯定看不出二者的差別?！辈?，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過(guò)，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因?yàn)椋M管這幾句話在我心里引起了強(qiáng)烈的反感，但我感到自己也可能會(huì)這么想，這么說(shuō)的。當(dāng)時(shí)我大概意識(shí)到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習(xí)慣勢(shì)力，我將要與之斗爭(zhēng)。其他一切都融匯在母親那和諧的整個(gè)形象中了。也許正因?yàn)檫@幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省??！這種教育養(yǎng)成的習(xí)慣多么根深蒂固，它常常會(huì)占上風(fēng)！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)危褪窃谒约汉筇煨缘那楦兄?，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因?yàn)樗懶?，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風(fēng)。她關(guān)心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準(zhǔn)則的更好的東西，總是努力爭(zhēng)取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認(rèn)），她身上最好的東西，恰恰是她最不費(fèi)勁就能得到的東西。1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？，作者記得特別深的原因是什么？，補(bǔ)充了兩句話，這使得作者的情緒發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？？，談?wù)勎恼略趯懩赣H的同時(shí)，是如何寫出“我”這一形象的？三、作文題（一）《論語(yǔ)》侍坐章復(fù)現(xiàn)了孔子與弟子上課的場(chǎng)景，老師和藹、智慧，樂(lè)于引導(dǎo)弟子，弟子們也在琴聲的相伴中，談出了各各不同的想法。《論語(yǔ)》中的師生關(guān)系，今天讀來(lái)仍令我們心動(dòng)。請(qǐng)談?wù)勀闼?jīng)歷的師生關(guān)系或你理想中的師生關(guān)系。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。（二）汪曾祺在寫故鄉(xiāng)的食物時(shí)，非常自然地帶出了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗與人情，而作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀也歷歷可見。家鄉(xiāng)的一草一木，一事一人，在我們每一個(gè)人心中，都有著獨(dú)特的色彩。請(qǐng)談?wù)勀愕募亦l(xiāng)。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。（三）張愛玲在《談音樂(lè)》一文中寫到自己喜歡顏色和氣味而不喜歡音樂(lè)，緣故是前者容易把握，有一種實(shí)在感，而音樂(lè)給人的感覺是流逝的。這里，張愛玲借著談音樂(lè)來(lái)談她對(duì)生活的一種理解，也是在談她的生活態(tài)度。你如何看待張愛玲的生活態(tài)度，你的生活態(tài)度又是怎樣的？根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。（四）20世紀(jì)初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢(mèng)中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時(shí)至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r(shí)，會(huì)想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。（五）在《世說(shuō)新語(yǔ)》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對(duì)此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因?yàn)榕d致而來(lái)，現(xiàn)在興致達(dá)到了便回來(lái)，何必非要達(dá)到見朋友這個(gè)結(jié)果呢？今人也說(shuō)，在人生的行走中，學(xué)會(huì)感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達(dá)某個(gè)目的地更重要。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。第五篇：大學(xué)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)選擇題答案（本站推薦）階段性綜合練習(xí)一（第一、二單元）一、單項(xiàng)選擇題1.《戰(zhàn)國(guó)策》的編定者是（B） 2．馮諼這一人物的形象特征是（C） 3．“孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之’”中，“顧”字的意思是（A） “雇”雇賃 4．成語(yǔ)“狡兔三窟”出自（D）A.《》B.《鈷鉧潭西小丘記》 C.《世說(shuō)新語(yǔ)》 D.《馮諼客孟嘗君》 5．“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”選自（B）A.《》B.《》 C.7．孔子點(diǎn)評(píng)弟子時(shí)所說(shuō)的“赤也為之小，孰能為之大？”的意思是（D），暫且從小事做起吧 ，那么還有誰(shuí)能做大事呢 8．做過(guò)地位卑微的漆園吏的是(D) 9．“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣”一句中，“夫子”指的是（B） 10．“箕踞鼓盆而歌”的人物是（C） 11．“聽而斫之”中，“聽”的意思是（A） 12．被魯迅評(píng)價(jià)為“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”的書是（D）A.《史記》 B.《莊子》 C.《左傳》 D.《世說(shuō)新語(yǔ)》 13．“乘興而行，興盡而返”的人物是（A） 14．“哀孝尼嘗學(xué)此散”，“嘗”的意思是（A） 15．嵇康“臨刑撫琴”的故事被列入《世說(shuō)新語(yǔ)》的門類中的（D）A.“任誕” B.“方正” C.“言語(yǔ)” D.“雅量” 16．《鈷鉧潭西小丘記》中，“鈷鉧”的意思是（B） 17．“清泠之狀與目謀，瀅瀅之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”這句話的作者是（D） B,劉義慶 C,莊子 D,柳宗元 18．“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”描述的對(duì)象是（C） 19．以下采用傳統(tǒng)賦體主客問(wèn)答方式的文章是（C）A.《鈷鉧潭西小丘記》 B.《馮諼客孟嘗君》 C.《前赤壁賦》 D.《論語(yǔ)。侍坐章》 20．《前赤壁賦》的結(jié)尾語(yǔ)句是（B），何必見戴 ，清夢(mèng)甚愜 ，所以賀茲丘之遭也二、多項(xiàng)選擇題1．符合《戰(zhàn)國(guó)策》一書特點(diǎn)的有（ACD） 2．以下經(jīng)孔子整理修訂的古代典籍有（BCE）A.《戰(zhàn)國(guó)策》 B.《詩(shī)經(jīng)》 C.《尚書》 D.《論語(yǔ)》 E.《春秋》 ，真確的有（ABD），字仲尼 4．下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（BC） 5．莊子以“匠石運(yùn)斤成風(fēng)”的寓言所要表明的是（CDE） ，匠石為不敢斫宋元君找借口 ，莊子就失去能對(duì)話的對(duì)象 6．《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雪夜訪戴”的故事提及的人物有（ABD） 7．下列關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的說(shuō)法，真確的有（ABD） 8．下列關(guān)于中國(guó)散文史上的名篇“永州八記”的說(shuō)法，正確的有（AD） E.《西湖七月半》為其中一篇9．下列關(guān)于蘇軾的介紹，正確的有(ABD) 10．《前赤壁賦》一文的特點(diǎn)有（ACD） 、水光、明月起興 階段性綜合練習(xí)二(第三、四單元)一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）1．“文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格”，這句話評(píng)價(jià)是（C）A．張岱 B．袁宏道 C．徐文長(zhǎng) D．梅客生 2．以“奇”字作為貫穿全文的線索的文章是（C）A．《西湖七月半》 B．《前赤壁賦》 C．《徐文長(zhǎng)傳》 D．《鈷鉧潭西小丘記》 3．“會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表”，“會(huì)”的意思是（A）A．適逢 B．應(yīng)當(dāng) C．會(huì)合 D．符合 4．“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”一句出自（B）A．《鈷鉧潭西小丘記》 B．《徐文長(zhǎng)傳》 C．《莊子》 D．《馮諼客孟嘗君》 5．“吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜”一句出自（C）A．《前赤壁賦》 B．《莊子秋水》 C．《西湖七月半》 D．《徐文長(zhǎng)傳》 6．“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢??兼以茶淫桔虐，書蠢詩(shī)魔”，這段話自況的是（C）A．徐文長(zhǎng) B．嵇康 C．張岱 D．蘇軾 7．“名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)”中，“肉”指的是（A）A．歌聲 B．佳肴 C．肉食 D．肌膚 8．《西湖七月半》中，作者說(shuō)“止可看看七月半之人”，并將七月半之人分為（C）A．三類 B．四類 C．五類 D．七類 9．《西湖七月半》中，“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”是用來(lái)形容（D）A．竹籠火把 B．大船小船一齊湊岸 C．山復(fù)整妝 D．人聲鼓吹 10．《春末閑談》中，魯迅所引“刑天舞干戚，猛志固常在”詩(shī)句的作者是（B）A．曹操 B．陶淵明 C．蘇軾 D．嵇康 11．《春末閑談》一文中收入（A）A．雜文集《墳》 B．散文詩(shī)集《野草》 C．散文集《朝花夕拾》 D．雜文集《且介亭雜文》 12．《春末閑談》開篇說(shuō)細(xì)腰峰在小青蟲的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上一螫，所類比的是（C）A．民智的開啟 B．自由思想的促進(jìn) C．“特殊知識(shí)階級(jí)”為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，麻痹反抗的神經(jīng) D．“執(zhí)干戚而舞”的刑天精神 13．錢鐘書對(duì)“蝙蝠的故事”賦予新意時(shí)運(yùn)用的思維方式是（C）A．續(xù)文 B．借題發(fā)揮 C．求異思維 D．矛盾修飾法 14．以下作品為四十年代著名的諷刺小說(shuō)的時(shí)（B）A．《傳奇》 B．《圍城》 C．《沉默的大多數(shù)》 D．《野草》 15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（C）A．螞蟻和促織的故事 B．牛跟蛙的故事 C．天文家的故事 D．驢子和狼的故事 16．“假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊是的??就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白”，這句話的作者是（B）A．張愛玲 B．錢鐘書 C．王小波 D．魯迅 17．張愛玲在《談音樂(lè)》一文中，認(rèn)為樂(lè)器中的“悲旦”是（A）A．凡啞林 B．胡琴 C．鋼琴 D．鑼鼓 18．張愛玲的短篇小說(shuō)集為（B）A．《流言》 B．《傳奇》 C．《紅樓夢(mèng)魘》 D．《十八春》 19．張愛玲認(rèn)為“可喜的，使這世界顯得更真實(shí)”的東西是（A）A．顏色 B．氣味 C．音樂(lè) D．食物 20．《談音樂(lè)》一文中，“許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠(yuǎn)亮不起來(lái)了，空空的雨點(diǎn)打在洋鐵棚上”，這一句運(yùn)用的寫作手法是（C）A．對(duì)比 B．夸張 C．通感 D．?dāng)M人二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）1．《徐文長(zhǎng)傳》中，袁宏道認(rèn)為在文章上徐文長(zhǎng)與之相比的人物是（BD）A．蘇軾 B．韓愈 C．柳宗元 D．曾鞏 E．歐陽(yáng)修 2．下列關(guān)于袁宏道的說(shuō)法，正確的有（ACE）A．明代作家 B．清代作家 C．“公安派”的首領(lǐng)和供表 D．主張為文“