【正文】 紅日 》 ；曲波 《 林海雪原 》 4）現(xiàn)代歷史題材梁斌 《 紅旗譜 》 ； 楊沫 《 青春之歌 》 馮德英 《 苦菜花 》 ；高云覽 《 小城春秋 》 李英儒 《 野火春風(fēng)斗古城 》 ；羅廣斌、楊益言 《 紅巖 》 第二階段： （ 1978年 1989年）（ 1） “傷痕文學(xué) ”劉心武 《 班主任 》 ；盧新華 《 傷痕 》 李 國文 《 冬天里的春天 》 （ 2）“反思文學(xué)茹志鵑 《 剪輯錯(cuò)了 的故事 》 ；王蒙 《 布禮 》 、 《 蝴蝶 》 張賢亮 《 靈與肉 》 、 《 土牢情話 》 、 《 綠化樹 》魯彥周 《 天云山傳奇 》 ；古華 《 芙蓉鎮(zhèn) 》 張一弓 《 犯人李銅鐘的故事 》 （ 3）改革文學(xué) 蔣子龍 《 喬廠長(zhǎng)上任記 》 ；柯云路 《 新星 》 、 《 三千萬 》 高曉聲 《 陳奐生上城 》 ；張潔 《 沉重的翅膀 》 李國文 《 花園街五號(hào) 》 ；賈平凹 《 臘月正月 》 4）尋根文學(xué)阿城 《 棋王 》 ；張承志 《 北方的河 》 韓少功 《 爸爸爸 》 （ 5）先鋒小說余華 《 許三觀賣血記 》 （ 6）新寫實(shí)小說池莉 《 煩惱人生 》 ；方方 《 風(fēng)景 》 劉震云 《 單位 》 、 《 一地雞毛 》 （ 7）新歷史小說莫言 《 紅高粱 》 ；陳忠實(shí) 《 白鹿原 》 劉震云 《 故鄉(xiāng)天下黃花 》 ；蘇童 《 妻妾成群 》 二、重要作家作品介紹 魯迅 《 孤獨(dú)者 》 第十講：中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌 一、詩歌及中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌概說 我國上古時(shí)期只有 “歌 ”的概念 詩經(jīng) 》 詩歌，主要是四言詩 到了漢代，以五言詩為主 南北朝七言古詩 唐朝近體詩（律詩和絕句） 興于晚唐五代而極盛于宋的詞又稱 “詩余 ” 元代小曲成為當(dāng)時(shí)的主要詩歌形式 古代的詩歌是廣義的詩歌 ， 唐詩、宋詞、元曲 是中國古詩的三座高峰 現(xiàn)當(dāng)代的詩歌則指詞曲以外的狹義的詩歌 分類： 按詩的題材和抒情方式（側(cè)重于表達(dá)內(nèi)容 )① 抒情詩 ②敘事 ③哲理詩 慧能五祖 身是菩提樹 ,心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭 ,莫使有塵埃。 菩提本無樹 ,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物 ,何處惹塵埃？ 見山是山，見水是水 見山不是山，見水不是水 見山只是山，見水只是水 按照句式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏音韻（側(cè)重于形式上的表現(xiàn) ① 新格律詩 ② 自由詩 二、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌主 要流派 中國 第一部白話新詩集 《 嘗試集 》 新詩第一人則是郭沫若 20世紀(jì) 20年代 ， “新月派 ” “三美 ”主張 ， 聞一多 《 死水 》 徐志摩 《 再別康橋 》 “象征派 ”李金發(fā)是象征詩派的開創(chuàng)者 20世紀(jì) 30年代 ： 現(xiàn)代派詩歌 “雨巷 ”詩人戴望舒 《 雨巷 》 卞之琳 《 斷章 》 七月詩派 ： 艾青、田間的愛國詩 、 艾青 《 我愛這土地 》 、 《 大堰河，我的保姆田間 《 假設(shè)我們不去打仗 》 、 《 給戰(zhàn)斗者 》 戰(zhàn)爭(zhēng) “動(dòng)員書 ”，富有強(qiáng)烈的政治鼓動(dòng)性 20世紀(jì) 40年代 ： “中國新詩派 ” （后稱為 “九葉詩派 ”） 穆旦、辛笛、陳敬容、唐祈、唐是 、 杜運(yùn)燮、袁可嘉、鄭敏、杭約赫 20世紀(jì) 50年代 ： 頌歌 沿著兩個(gè)方向發(fā)展 ： 一是 政治抒情詩 郭小川 《 致青年公民 》 、賀敬之 《 放聲歌唱 》 一是 生活抒情詩 李季的 《 玉門詩抄 》 、聞捷 《 天山牧歌 》 郭小川 《 廈門風(fēng)姿 》 、賀敬之 《 桂林山水歌 》 20世紀(jì) 70年代 ： 歸來的歌 、 曾卓 《 老水手的歌 》 牛漢 《 華南虎 》 公劉 《 沉思 》 艾青 《 魚化石 》 、 《 在浪尖上 》 、《 光的贊歌 》 朦朧詩 、 天安門詩歌運(yùn)動(dòng) 、 朦朧詩派 ： 北島 《 回答 》《 一切 》 、 舒婷 《 這也是一切 》《 致橡樹 》 梁小斌 《 中國，我的鑰匙丟了 》 顧城 《 一代人 》《 弧線 》 13 13 20世紀(jì) 80年代中后期 ： “新生代 ”詩（ “崛起派 ”詩） 于堅(jiān)、韓東為代表的 “他們的文學(xué)社 ”、 周倫佑、藍(lán)馬為代表的 “非非主義 ”、 萬夏、胡玉為代表的 “莽漢主義 ”、 京不特、胖山為代表的 “撒嬌派 ”、 尚仲敏、燕曉冬為代表的 “大學(xué)生詩派 ” 實(shí)驗(yàn)詩 ， 海子 二、徐志摩 《 我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹 》 全詩共 6節(jié)，每節(jié)的前 3句相同，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，余音裊裊。這種刻意經(jīng)營的旋律組合，渲染了詩中 “夢(mèng) ”的氛圍，也給讀者更添上幾分 “夢(mèng) ”態(tài)。熟悉徐志摩家庭悲劇的人，或許可以從中捕捉到一些關(guān)于這段羅曼史的影子；但它始終也是模糊的，被一股不知道 往哪個(gè)方向吹的勁風(fēng)沖淡了，吹得醺醺然，陶陶然了。 全詩的意境在一開始便已經(jīng)寫盡，而詩人卻鋪衍了六個(gè)小節(jié)，作者用六個(gè)小節(jié)描寫了夢(mèng)中的情緒，從開始 “在夢(mèng)的輕波里依洄 ”到 “她的溫存，我的迷醉 ”到 “甜美是夢(mèng)里的光輝 ”直至 “她的負(fù)心，我的傷悲 ”。 “在夢(mèng)的悲哀里心碎 ”到最后 “黯淡是夢(mèng)里的光輝 ”，詩人的情緒由溫柔滿足到無奈的失望無助。詩中濃濃的情思，以及在感情低谷時(shí)彷徨迷茫的情緒，把讀者帶入一個(gè)憂傷，凄美的意境。 詩流露出詩人對(duì)愛情的另一種夢(mèng)想，詩人將風(fēng)與夢(mèng)相結(jié)合，而夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，這不禁讓人聯(lián)想詩人的理想是 否幻滅了。 “愛 ”， “自由 ”，和 “美 ”。這三個(gè)元素就構(gòu)成了徐志摩詩的主旋律。 特別是 “愛 ”，在詩中占有大量篇幅。這不僅與詩人經(jīng)歷過浪漫戀愛的切身體會(huì)有關(guān)，而且和詩人多情的性格分不開。在徐志摩前期的詩作中，透露出的愛總是美好的。但是 《 我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹 》 卻流露出無盡的憂傷。此詩作成于作者和最后一位太太陸小曼結(jié)婚之后。由于陸小曼染上了毒癮，變得頹廢墮落，并且長(zhǎng)期的交際花生活使她養(yǎng)成了驕奢揮霍的習(xí)慣，這無疑給了徐志摩物質(zhì)和精神上的雙重打擊，早失了當(dāng)初戀愛的甜蜜與浪漫，心情轉(zhuǎn)向無奈。詩人仿佛是在夢(mèng)中回味這一 路走下來的歷程。詩篇開頭 “在夢(mèng)的輕波里依洄 ”就奠定了詩的格調(diào)，模模糊糊，引人猜想。隨后便淺淺勾勒了一組自己的感情軌跡，由 “她的溫存，我的迷醉 ”， “甜美是夢(mèng)里的光輝 ”到 “她的負(fù)心，我的傷悲 ”， “在夢(mèng)的悲哀里心碎！ ”讓讀者隱隱約約看到了那段愛情的悲劇。 徐志摩的愛情詩大多是披著愛情外衣的政治抒情詩，他所追求的愛情，常常就是理想的代名詞，即使是一些與政治內(nèi)容無關(guān)的愛情詩，也受著理想遭遇的影響。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與詩人玫瑰色的理想世界形成了尖銳的對(duì)峙。詩人怒目黑暗腐朽的社會(huì)，同情人民遭受的苦難，卻找 不到出路，不知道 “風(fēng)是在那一個(gè)方向吹 ”。 詩歌包含了對(duì)自由、美、的追求和企盼乃至於理想幻滅所生的失望、痛苦等等復(fù)雜情感。 詩藝術(shù)特色 （ 1）節(jié)奏明快，韻律和諧，具有音樂美。運(yùn)用復(fù)沓和變體疊句的手法，用清柔爽麗的詩句抒發(fā)細(xì)膩感人的情懷，在音節(jié)的勻稱與流動(dòng)中造就音樂美。如此詩整體的形式是不厭其煩的重沓： “我不知道風(fēng) /是在哪一個(gè)方向吹 /我是在夢(mèng)中 ”在六節(jié)的詩中，每一小節(jié)都四行，而四行詩中又被重復(fù)了三行，這種重復(fù)中有豐富的脈動(dòng)與韻律。由于詩意的節(jié)奏控制，以相等的句型，構(gòu) 成一串反復(fù)的語辭或一組排比的句子，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把握這種節(jié)奏的音響效果，能將繁瑣忙碌、心煩意亂、鋪張夸大、歷久不懈、詠嘆無窮等情思表現(xiàn)出來；受到重復(fù)節(jié)奏的催化，單一的重復(fù)就變得富有韻味了。再如此詩詩每節(jié)的最后一行來看， “依洄 ”、 “迷醉 ”、 “光輝 ”、 “傷悲 ”、 “心碎 ”、 “光輝 ”，押的全是同一韻腳， 這個(gè)韻是吐氣音，正可以將那詠嘆無窮、輾轉(zhuǎn)不休的情思表現(xiàn)出來，運(yùn)用在詩中，可以和詩心意境相輔相成。 （ 2）詩句整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，具有建筑美。全詩六節(jié)，每節(jié)四行，每節(jié)的前三行完全相同，只有各節(jié)的第四行不 同： “在夢(mèng)的輕波裏依洄 ”、 “她的溫存，我的迷醉 ”、 “甜美是夢(mèng)裏的光輝 ”、 “她的負(fù)心，我的傷悲 ”、 “在夢(mèng)的悲哀裏心碎 ”、 “黯淡是夢(mèng)裏的光輝 ”，這六句是每小節(jié)的尾句，展示實(shí)在的前后連貫的內(nèi)容 （ 3）強(qiáng)烈的對(duì)比與感情的沖突。詩中前三節(jié)描述溫馨甜美的情緒，后三節(jié)則是失望之余悲愴苦澀心情的體現(xiàn)。前三節(jié)甜美的甜美的夢(mèng)境和后三節(jié)心碎的悲哀，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。尤其第六節(jié)最后一句 “黯淡是夢(mèng)裏的光輝 ”和第三節(jié)最后一句 “甜美是夢(mèng)裏的光輝 ”更形成鮮明的反差，這 “黯淡 ”與 “甜美 ”的矛盾語法是表現(xiàn)情緒落差時(shí)得到相反相成 的作用，再加上每一節(jié)開頭幾句都是 “我不知道風(fēng)／是在哪一個(gè)方向吹 ”這樣的反復(fù)渲染，把失意者那種迷惘的心態(tài)表露無遺。在 “我是在夢(mèng)中 ”的基調(diào)之上，詩旋律大致分為前半部的柔和、甜美、溫馨，在夢(mèng)裏依洄的沈醉，溫情的回味、清純的甜美，不斷升華的幸福，情調(diào)愉快明朗，而后半部卻充滿激憤、悲戚、凄傷，負(fù)心的拋棄，玉碎的愛心、黯淡的夢(mèng)境，轉(zhuǎn)入無限的哀沈，情調(diào)遲重黯淡，這樣委婉細(xì)膩的詩情顯示一種流波式的韻律美。 （ 4） 象征的手法與感傷的抒情。詩中用 “她 ”象征 “愛、自由、美 ”三位一體的生活境界，抒發(fā)了對(duì)理想破滅的彷徨、苦悶、失望、憂郁的感情，全詩回蕩著一種哀傷、迷惘的情緒。 二、艾青 《 我愛這土地 》 艾青 （ 1910－ 1996） 成名作 《 大堰河 － 我的保姆 》 、 丁玲稱之為 “當(dāng)代詩壇泰斗 ”、 《 我愛這土地 》 作于 1938年 11月 、成為時(shí)代的 “吹號(hào)者 、 “土地 ” 和 “太陽 ”是最多意象 主題： 詩人先把自己幻化成 14 14 一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭(zhēng)而歌，死了，也要使自己融進(jìn)祖國的土地中。詩表現(xiàn)出一種 “沉郁 ”的感情是對(duì)災(zāi)難深重的祖國愛得深 沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。 “土地 ”象征繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國大地 “河流 ”、 “風(fēng) ”象征中國人民不屈不撓的反抗精神 “黎明 ”象征充滿生機(jī)與希望的解放區(qū) “這被暴風(fēng)雨所打擊的土地 ”象征祖國大地遭受苦難，山河破碎，國土淪喪 “永遠(yuǎn)洶涌著 ”的 “悲憤 ”的 “河流 ”和 “激怒 ”的 “風(fēng) ”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗?fàn)? “來自林間的無比溫柔 ”的 “黎明 ”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的 “黎明 ”，預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光和希望，必將降臨于這片土地 “然后 我死了 /連羽毛也腐爛在土地里面 ” 表達(dá)了詩人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意 “為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉 ” 一問一答，直抒胸臆： 一切愛國知識(shí)分子對(duì)祖國的最真摯的愛的表白 主題 詩表現(xiàn)出一種 “沉郁 ”的感情是對(duì)災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。同時(shí)，詩人對(duì)祖國的 “黎明 ”抱樂觀的信念，所以，對(duì)可以預(yù)期的光明幸福的未來，也唱出了一曲深情的戀歌 《 我愛這片土地 》 的藝術(shù)特色 （ 1）從寫作藝術(shù)上看，篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對(duì)象，其意象極其豐富，詩人的情思是多角度多層次的，詩人的想象是無限自由廣闊的。 （ 2）抒情視角轉(zhuǎn)換。詩的第一節(jié)從鳥兒視角云想象，表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)換成實(shí)寫的角度，從詩人自我的視角去實(shí)寫傾訴自己對(duì)土地的深沉之愛。這樣虛實(shí)結(jié)合構(gòu)筑完整的藝術(shù)空間。 （ 3）寫作手法巧妙轉(zhuǎn)換。第一節(jié)用 “比 ”，是想象的境界，后一節(jié)用 “賦 ”， 直抒胸情。 （ 4）最后兩句是全詩的精華，是一切愛國知識(shí)分子對(duì)祖國的最真摯的表白，更是全民族最普遍的愛國情緒的濃縮。 三、何其芳 《 預(yù)言 》 何其芳（ 1912—1977） 《 我為少男少女們歌唱 》《 預(yù)言 》 是何其芳的成名作 抒寫了詩人一段珍貴的感情經(jīng)歷 第一節(jié)：夢(mèng)幻般的寧靜、溫馨、美麗的愛情世界、美好靜謐的夢(mèng)境 “漸近的足音 ” “銀鈴的歌聲 ” “年輕的神 ” 第二節(jié)：描繪了 “年輕的神 ”生活的地方 美麗溫郁的南方 光明、溫暖和多情的世界 第三節(jié)： 對(duì) “年輕的神 ”隆重地接待，熱烈地傾訴 第四節(jié)：祈求 “年輕的神 ”不要離開自己 第五節(jié)： 詩人愿意陪伴她一路同行 第六節(jié)： 委婉幽怨地訴說了自己的悵惘和眷戀 《 預(yù)言 》 記錄詩人對(duì)愛情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程 《 預(yù)言 》 運(yùn)用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來自 “溫郁的南方 ”，有著 “銀鈴的歌聲 ”的 “年輕的神 ”?！澳贻p的神 ”是詩人心中的青春偶像，是愛與美之神 “預(yù)言 ”二字：對(duì)人生的 “得與失 ”“取與舍 ”“