【正文】 它的誕生和實踐應(yīng)用不僅僅是中國的社會主義健康快速發(fā)展保證，也不僅僅是馬克思主義理論發(fā)展上的革命，更是全世界人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的指引。因為它是馬克思主義意識能動性社會意識能動性在社會實踐上的成功應(yīng)用?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕钡睦斫夥g：使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治。理解：此間的的勞心與勞力，均為手段，而治人才是目的。講得更深入一些的話，治人亦為手段，獲得實際利益才是目的。4.“鋒芒畢露”：鋒芒畢露的辯論風(fēng)格使得我們在論辯中主張什么，反對什么，立場、觀點鮮明，而且感情色彩強烈。往往能針對對方的言論，不急不迫、一步緊似一步地論說開來，最后用精辟的語言概括出自己的思想，一針見血地指出對方的謬誤，確有說理痛切、發(fā)人深省、令人信服的效果?！叭嶂性偂保旱纳贫?，減少論辯的對抗，宣傳、實現(xiàn)自己的主張。讓自己的語言是論理式邏輯語言，又是形象化的文學(xué)語言。這既有利于加強論辯的說服力，又有利于增強論辯的感染力5.《諫逐客書》翻譯：第二段：從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。第四段：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成為那樣高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能變得那樣深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?，F(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。：第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，王國維用在此處，是指在經(jīng)過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。一種由知到智的過程一種改善思維素質(zhì)的捷徑一種提高思維水平的系統(tǒng)方法中國文人浩如煙海，其中不乏對中國文學(xué)的發(fā)展起了巨大推動作用的，陶淵明即是其中一位，他樸素自然，真實平淡，意境高遠(yuǎn)的田園詩，不僅打破了當(dāng)時理過其辭、淡乎寡味的玄言詩的統(tǒng)治，更成為中國詩壇上一朵樸素悠香的詩苑奇葩。他創(chuàng)造1000年來中國文人心中的一方圣土 “桃花源”，讓后世文人永遠(yuǎn)惦念于心。如果說1000年來中國文人心中有一個名字代表著人格的完美與高潔，那這個人肯定是陶淵明，陶淵明的偉大體現(xiàn)在其人格既平淡深厚，又充滿光輝，一方面具有儒家大濟蒼生、坦誠直率的理想和品質(zhì)；另一方面具有道家平和沖遠(yuǎn)、曠達(dá)任放的個性。陶淵明開創(chuàng)的田園詩，深受其人格影響，多寫平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，使人感覺是從“胸中自然流出”，其詩在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣，白描手法、平淡自然,為中國古典詩歌開辟了一個新的境界。陶淵明的人格，千百年來，一直為人們所敬仰和羨慕。他的詩可以說是他的人格的煥發(fā)，而他的人格，則又是一首蘊含深刻的感人的詩。葉夢得《石林詩話》卷下云：“蓋時方艱難，人各懼禍，惟托于醉，可以粗遠(yuǎn)世故?！彼稳它S徹說“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽，巧拙之間也。”魯迅先生言陶淵明“正因為并非‘渾身是靜穆’，所以他偉大?！标愐∠壬赋觯骸皽Y明之為人實外儒內(nèi)道?！睙o論是“真”與“拙”的分離，還是儒與道的并立，還是并非“渾身是靜穆”的復(fù)雜，都道出了陶淵明人格的復(fù)雜性。陶淵明的人格既有現(xiàn)實人生質(zhì)樸的一面，又有不染纖塵孤高峻潔的一面。在憂道的人生理想與憂貧的現(xiàn)實困境中，詩人不斷追問人生的意義，保持個人在現(xiàn)實的沖擊中的完整的生命存在價值。從理想人格與現(xiàn)實人格的碰撞、交織到兩種人格的對立統(tǒng)一，陶淵明采取了政治性的退避，尋找內(nèi)在的人格和不“心為形役”（《歸去來兮辭》）、“不委曲以累己”（《感士不遇賦并序》）的生活道路，在對自然和對農(nóng)居生活的質(zhì)樸愛戀中找到精神的依托，找尋到一個安貧樂道的精神家園和心靈歸宿，從而使人格達(dá)到了高度的和諧，實現(xiàn)了詩意境界的人生理想。無論是理想人格與現(xiàn)實人格的對立統(tǒng)一，還是理想人格對現(xiàn)實人格的超越，都經(jīng)歷了一個思考選擇修正的艱難過程。主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來” 的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長恨”的內(nèi)因。“六軍不發(fā)無奈何” 起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了 “六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調(diào)，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。“臨邛道士鴻都客” 起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏 “帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 深化了主題，加重了“長恨”的分量。全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調(diào)悠揚宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知??彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力。：問題丹：人的精神生活的充實興趣散：多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托。信心湯：要培養(yǎng)信心，勇敢的面對挫折。第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料莊子秋水蘭亭集序獄中上母書聊齋志異王六郎考翻譯詩經(jīng)江城子橘頌 蘭亭集序 禮記大學(xué)的第一句話背誦西西弗的神話作者茶館 燈下漫筆 國立西南聯(lián)合大學(xué) 我愛這土地 一只特立獨行的豬 把課文熟讀考簡答題 問這段話出自哪本書主要考上面這幾篇課文有翻譯 填空簡答作文不會很難把作者記下來就這些啦祝大家考個好成績