【正文】 )以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力?！嗟律桑簞?dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。(心理傾向)，又稱心向。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。740想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。756.(拜瑞斯等人)進(jìn)行的(良好行為游戲)(裴斯塔洛齊)提出(教育心理學(xué)化)的主張，強(qiáng)調(diào)教育要與心理學(xué)相結(jié)合，倡導(dǎo)(直觀教學(xué)的)原則，認(rèn)為只有如此，才能豐富學(xué)生的感知，發(fā)展學(xué)生的思維。(桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納)為主要代表。(魏特墨、考夫卡、苛勒)為主要代表。它們主張“完形說(shuō)”。，我國(guó)出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的(《教育實(shí)用心理學(xué)》)。之后，又出版了(陸志韋)翻譯(桑代克)的(《教育心理學(xué)概論》)。(陳德榮)翻譯(蓋茨)的(《教育心理學(xué)》)。(先天)和(后天)兩方面因素的制約。762.(格賽爾)著名的(雙生子爬遞實(shí)驗(yàn))(23歲)；書面語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期是(45歲)；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期是()。：(信息輸入—編碼—加工—儲(chǔ)存—譯碼—輸出的過(guò)程)。其改革大體分為三個(gè)階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階段(1999年2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。：(本能行為)、(習(xí)得行為)。：(1)智慧技能；(2)認(rèn)知策略；(3)言語(yǔ)信息；(4)動(dòng)作技能；(5)態(tài)度。，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為(接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為(機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí))。：(代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí))?！赌挲g與教育心理學(xué)》一書中，將學(xué)習(xí)分為兩大類：(反射學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí))。，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。778.《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)，比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說(shuō)家的教育》早300多年?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”“及時(shí)而教”不陵節(jié)而施，“長(zhǎng)善而救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”禁于未發(fā)?！?632年捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》。提出“泛智”教育思想。，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀?！熬⒔逃弊呦颉按蟊娊逃??！降?、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。、管理學(xué)、心理學(xué)中。：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。793.《學(xué)記》中：“學(xué)而等”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。《學(xué)記》中：“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。794. 個(gè)性心理特征構(gòu)成：能力、氣質(zhì)、個(gè)性。：心理過(guò)程、個(gè)性心理。797蘇霍姆林斯基的論著被譽(yù)為“活動(dòng)的教育者“。有《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。799.“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。，教育的起源是：生產(chǎn)勞動(dòng)。801.“狼孩”說(shuō)明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。，造成人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工。人物：赫爾巴特是德國(guó)的一位著名的教育家、哲學(xué)家、心理學(xué)家，在教育史上他被尊稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”。他提出的許多教育觀點(diǎn)，在教師招聘以及教師資格考試中都是高頻考點(diǎn)，因此中公教育在這里為大家進(jìn)行詳細(xì)的整理。把他的思想總結(jié)為口訣“一二三四”，叫醒沉睡中的教育大師赫爾巴特?！耙弧敝傅氖且粋€(gè)原則教育性教學(xué)原則赫爾巴特提出“我不承認(rèn)無(wú)教育的教學(xué)，相反的，我也不承認(rèn)我教學(xué)的教育”，他認(rèn)為教學(xué)實(shí)際上是形成道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德行為最基本的手段，所以教學(xué)和教育是相互依存的，道德教育要在教學(xué)中進(jìn)行，而教學(xué)的目的就是造就學(xué)生的德行?！岸敝傅氖莾蓚€(gè)基礎(chǔ)以“心理學(xué)”和“倫理學(xué)”為基礎(chǔ)赫爾巴特提出教育要以心理學(xué)和倫理學(xué)為基礎(chǔ)，其中倫理學(xué)主要是教育目的的基礎(chǔ)，而心理學(xué)是教育途徑和手段的基礎(chǔ)。赫爾巴特提出教育的目的就是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民，而這個(gè)合格主要是體現(xiàn)在道德上，一個(gè)人要達(dá)到五種道德觀念，分別是內(nèi)在的自由、完善、仁慈、正義和公平，而這些觀念就需要建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上形成。其次是心理學(xué)基礎(chǔ)，他吸收了洛克以及康德等人的思想，提出來(lái)管理、教學(xué)以及訓(xùn)育等途徑和手段。認(rèn)為教育的方法以及手段都要建立在兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以提出教育要以心理學(xué)為基礎(chǔ)?！叭敝傅氖侨齻€(gè)中心——以“教師、教材、課堂”為中心赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代言人，他提出了教育的三中心，分別是以教師為中心，以教材為中心和以課堂為中心。他強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生的時(shí)候主要是以系統(tǒng)的知識(shí)為中心，重視學(xué)科學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)方法主要是教師的傳授，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)中心，學(xué)生處于被動(dòng)的地位?！八摹敝傅氖撬膫€(gè)階段教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”赫爾巴特在心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出來(lái)教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段，首先是明了，即教師給學(xué)生明確地講授新知識(shí)。第二是聯(lián)想，即使學(xué)生將新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第三是系統(tǒng)，即指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)的基礎(chǔ)上作出概況和總結(jié)。第四是方法，即引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)際。46