【正文】 各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。、聯(lián)合群體和集體等三個(gè)階段。，但不能采用諷刺挖苦、體罰和剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等手段。(1959)年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作(按階段)形成的理論。，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。，數(shù)學(xué)課程目標(biāo)從根本上明確了“學(xué)生為什么學(xué)數(shù)學(xué)”、“學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)哪些數(shù)學(xué)”和“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將給學(xué)生帶來什么”等有關(guān)數(shù)學(xué)課程的基本要素。：①課程內(nèi)容的設(shè)置要反映公民的數(shù)學(xué)需求。、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)燕尾服速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性。449.《中華人民共和國教師法》又對教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。：雅典和斯巴達(dá)教育體系。：前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。、柏拉圖、亞里斯多德《理想國》，這部著作是后世公共教育思想的源頭。《學(xué)記》，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫作：道德兩難。、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。：第一，客觀性；第二，計(jì)劃性；第三，可比性。，某生學(xué)習(xí)10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘。，教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生?！e(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。34新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。32注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。31興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。31神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。29教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。29教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。28蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。其貫穿了儒家思想。27捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。，被稱為“教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是烏申斯基。251. 在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是杜威。243. 就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展不平衡性的特點(diǎn)。235. 在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時(shí)間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是課外、校外教育。、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全?！艾F(xiàn)代教育學(xué)之父”的是赫爾巴特。211.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，與這句名言有關(guān)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是示范性。、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。，不能“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”，因?yàn)檫@違反了兒童身心發(fā)展的順序性。“三維目標(biāo)”是知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。，但有些假設(shè)不可能或不允許此操作，它是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，通過問題解決的結(jié)果來檢驗(yàn)。、內(nèi)潛性、簡縮性。124.“親其師、信其道”，主要表明了道德情感的作用。，對學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是加涅。，來形成某種較復(fù)雜的行為稱為行為塑造。，“溫故而知新”屬于順向正遷移。，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的方案。、對一個(gè)完整的教學(xué)過程進(jìn)行的測定稱為總結(jié)性評價(jià)。68.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》共有七章七十二條。、替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化。29.《中華人民共和國教師法》自1993年11月1日起施行。：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階段和角色信念階段。，被稱為課程標(biāo)準(zhǔn)。，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗(yàn)的可信度。12.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，與這句名言有關(guān)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是示范性。《論演說家的教育》，即《雄辯術(shù)原理》。、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。，對違法犯罪的未成年人堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。，主要包括家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。，一般表現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、課程。、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。、技能學(xué)習(xí)、行為規(guī)范學(xué)習(xí)。：一為一般教學(xué)目標(biāo)，二為具體教學(xué)目標(biāo)。，師生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)組織形式。、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。、目的游離評價(jià)模式、CIPP評價(jià)模式、CSE評價(jià)模式。，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。《學(xué)記》。，布魯姆建立了教育目標(biāo)分類學(xué)。242. 民主型教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的，他們有能力、獨(dú)立性強(qiáng)，善于控制自己。250. 根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行劃分，遷移可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。27我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。28體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。29教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)結(jié)構(gòu)合理。知、情、意、行是品德心理的四要素。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。31興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。32成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個(gè)別化型。32注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。33新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道。34新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。實(shí)際年齡CA)100、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則。，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專制型，民主型。，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，稱之為教學(xué)評價(jià)。：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀。：個(gè)別教學(xué)權(quán)、班級授課權(quán)、分組教學(xué)和道爾頓制等。，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。397.《中庸》是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。、搜集資料、做出結(jié)論。：調(diào)查、研究、訪問。446.“古之學(xué)者必有師”出自韓愈的師說《師說》：教師是人類靈魂的工程師。：教育人口數(shù)量、教育程度、教育年限、教育資金支付、學(xué)科專業(yè)設(shè)置。：社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值。、心理的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)性。、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)，它主要表現(xiàn)在教師的(科學(xué)專業(yè)素養(yǎng))及(教育專業(yè)素養(yǎng))兩個(gè)方面，是一種非法行為。——自主、探究、合作學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)共同構(gòu)成當(dāng)代科學(xué)研究的三大支柱。537《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問題。，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)生共鳴性的情感反應(yīng)。、小組、少先隊(duì)、團(tuán)支部等都屬于正式群體。、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。：采取決定、執(zhí)行決定。： ①膽汁質(zhì)相當(dāng)與神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而不均衡型。 、教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。，就形成了兩種對立的教學(xué)方法體系，一是啟發(fā)式，二是注入式《大教學(xué)論》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問題的著作。，即刺激兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。(說服教育)，基本途徑是教學(xué)。，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供一定的可能性。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。，并主張“以美育代宗教”。：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。：教學(xué)的教育性原則。(2)內(nèi)容正確。：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。、概括的反映。(心理傾向)，又稱心向。：(1)根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。(魏特墨、考夫卡、苛勒)為主要代表。：(本能行為)、(習(xí)得行為)。，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。建立的途徑——師生間的雙向交流。793.《學(xué)記》中：“學(xué)而等”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。799.“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。人物：赫爾巴特是德國的一位著名的教育家、哲學(xué)家、心理學(xué)家，在教育史上他被尊稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”。“三”指的是三個(gè)中心——以“教師、教材、課堂”為中心赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代言人，他提出了教育的三中心，分別是以教師為中心，以教材為中心和以課堂為中心