【正文】 與差異性、穩(wěn)定性與可變性、獨立性與統(tǒng)一性、客觀性與能動性。、對一個完整的教學(xué)過程進行的測定稱為總結(jié)性評價。、反饋、輸入、輸出。、年齡差異、種族差異。、認知性、序列性。，群體對個人活動起到促進作用，但有時群體也會對個體的活動起阻礙作用。，同時，歸因方式也影響到自我效能感的形成?！暗胤截撠?、分級管理”的管理體制。，即在教學(xué)中“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。244. 學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力。、受教育者、教育內(nèi)容、德育方法。他提出了班級授課制。28美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。(4)方法恰當。31意識是人的心理反映的最高形式。32成敗歸因理論認為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。建立的途徑——師生間的雙向交流。，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強的榮譽感。，叫做測驗的信度。：常規(guī)管理、民主管理、平等管理和目標管理。：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睹献樱M心上》說“得天下英才而教育之”。：觀察力、注意力、記憶力。②課程內(nèi)容的呈現(xiàn)要使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系。，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。，成員的共同活動不僅對每個成員有個人意義，而且還有重要的社會意義。 ②多血質(zhì)相當于神經(jīng)活動強而均衡的靈活型。667.“一心二用”是有條件的。，動機分高尚和低級。他提出了班級授課制。：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。(3)結(jié)構(gòu)合理。：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。：(1)課程目標的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。778.《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻，比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說家的教育》早300多年。801.“狼孩”說明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。教學(xué)方法主要是教師的傳授，強調(diào)教師的絕對中心，學(xué)生處于被動的地位。其次是心理學(xué)基礎(chǔ)，他吸收了洛克以及康德等人的思想，提出來管理、教學(xué)以及訓(xùn)育等途徑和手段。有《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》?！熬⒔逃弊呦颉按蟊娊逃?。：(1)教學(xué)目標的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。762.(格賽爾)著名的(雙生子爬遞實驗)(23歲)；書面語發(fā)展的關(guān)鍵期是(45歲)；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期是()。，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強、不均衡型為膽汁質(zhì)；強、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。想象是一種特殊形式的思維。：指向性、集中性、心理活動的組織特性。：帶好班級、教好學(xué)生。：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定?！秾W(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。(客體)，又是自我教育和發(fā)展的主體。，好象月亮在行，云彩沒動，這是誘動。，1862年我國在京師同文館首先執(zhí)行了這個制度。，包括確定評估目標、搜集有關(guān)資料、描述并分析資料、形成價值判斷以及做出決定等步驟。，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程。，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。527.“大眾數(shù)學(xué)”必將成為我國21世紀上半葉中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主旋律。：思想教育、政治教育、道德教育。，出現(xiàn)了一個“士”獨立階層是我國第一代教師群體：設(shè)計者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。，教會學(xué)校是教育制度的主題，稱騎士教育騎士七技。“幼兒園之父”；從性惡論闡述他的觀點是荀子，稱道家為自然主義者，專講古代大學(xué)教育的是《大學(xué)》《中庸》“進步主義教育學(xué)派”的代表。395.《學(xué)記》是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期樂正刻的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。，以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。，叫做課堂氣氛。，是一般社會道德和階級道德在各個職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。33素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。30個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。(2)內(nèi)容正確。29教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。28“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。27我國春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。，普遍性，基礎(chǔ)性。240. 班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的方式叫做民主管理。、替代性強化、直接強化。、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的?！度梢鷮W(xué)制》。：角色認知階段、角色認同階段和角色信念階段。：一是按領(lǐng)域原則安排課堂空間，二是按功能原則安排課堂空間。、果斷采取恰當教育措施的獨特的心理素質(zhì)即教育機智。、不需要經(jīng)過努力的識記。，布魯納發(fā)起課程改革運動，自此，美國教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進。，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。、民主型和放任型三種類型。，師生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)組織形式?！秾W(xué)記》。、涂爾干、托普爾。，即在教學(xué)中“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。“三維目標”是知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》共有八章六十三條。、反應(yīng)、評價、組織、性格化。，即一個測驗?zāi)軌驕y量出所要測量的東西的程度。，學(xué)習(xí)者使用符號與環(huán)境相互作用的能力稱為智慧技能。、圖像、符號表象形式來呈現(xiàn)。，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往?！镀胀ń逃龑W(xué)》。189.“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。，對違法犯罪的未成年人堅持教育為主、懲罰為輔的原則。237. 世界上最著名的智力量表是SB量表，該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制。253. 在集體發(fā)展的幾個階段中，集體真正成為教育手段的階段是集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段。269.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。29我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。30心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。33教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。，大致可分為三個方面：一是知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。它是促進知識保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。：政治經(jīng)濟制度。，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程?！缎叟行g(shù)原理》“要素教育”的代表。：言學(xué)、么學(xué)。：中等師范教育、高等師范教育兩級。：爾干、孔德、凱樂斯仄德納等人是“社會本位論”的代表。、(普遍性)、(基礎(chǔ)性)三個基本特征、輸入評價、過程評價、成果評價四個步驟級成、可操作性及靈活性、體諒模式、社會模式仿模式等：型、民主型、放任型(學(xué)校系統(tǒng))為核心的教育制度，又稱制度化教育。，無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成或改變的。，都有群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。，它以認知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動一致為特征?！疤彀查T”想到城樓是表象。，利用知覺選擇性。；而馬克思主義觀點認為，教育只能起源于勞動。、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。之后，又出版了(陸志韋)翻譯(桑代克)的(《教育心理學(xué)概論》)。：(代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí))。(3)采取“抓大放小”的原則?！耙弧敝傅氖且粋€原則教育性教學(xué)原則赫爾巴特提出“我不承認無教育的教學(xué)，相反的，我也不承認我教學(xué)的教育”，他認為教學(xué)實際上是形成道德認知，培養(yǎng)道德行為最基本的手段，所以教學(xué)和教育是相互依存的，道德教育要在教學(xué)中進行，而教學(xué)的目的就是造就學(xué)生的德行。第三是系統(tǒng)，即指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識的基礎(chǔ)上作出概況和總結(jié)。提出“泛智”教育思想。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推進信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(5)語言藝術(shù)。：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。，改善教師的工作條件和生活條件，提高教師的社會地位。、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。、解釋、預(yù)測和控制的作用。這種氣質(zhì)的人平靜，善于克制忍讓，生活有規(guī)律，不為無關(guān)事情分心，埋頭苦干，有耐久力，態(tài)度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，注意力不易轉(zhuǎn)移，因循守舊，對事業(yè)缺乏熱情。、是非題、匹配題、填空題等。，它通常是指課堂里某占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。，這種行為模式由一些不成熟的不適當?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成584