中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題期末復(fù)習(xí)題及答案(第四部分)-資料下載頁(yè)
2025-06-28 02:23本頁(yè)面
【正文】 年到1911年左右。以開啟民智、批評(píng)社會(huì)為主要的創(chuàng)作取向，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，出現(xiàn)了著名的“四大譴責(zé)小說(shuō)”等。B． “鴛鴦蝴蝶派時(shí)期” 大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年?！白l責(zé)”逐步地被“揭黑”所取代，“社會(huì)”逐步地被“言情”所取代，“批判意識(shí)”逐步地被“傳奇煽情”所取代，大致上可分為“黑幕文學(xué)”和“言情文學(xué)”兩類。C． “市場(chǎng)化時(shí)期”大致在20世紀(jì)的30年代。通俗文學(xué)失掉了中國(guó)文壇的正宗的地位，卻全面走向市場(chǎng)，為道德、為愉悅、為經(jīng)濟(jì)而創(chuàng)作。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了前所未有的繁榮。D． “新生代時(shí)期”大致在20世紀(jì)40年代。出現(xiàn)了一批青年作家有著更多的“趨新意識(shí)”和“世界意識(shí)”，使得他們的創(chuàng)作走向了雅俗共賞之路。35. 民國(guó)初年言情小說(shuō)的表現(xiàn)形態(tài)大致上分為“文化模式”、“請(qǐng)命模式”、“離別模式”三種。請(qǐng)簡(jiǎn)明說(shuō)明這三種模式的代表作家作品和主要特點(diǎn)。A． “文化模式”以徐枕亞的《玉梨魂》為代表，主要寫中國(guó)傳統(tǒng)文化與人物感情的沖突，有著較多的文化的思考。B． “請(qǐng)命模式”以吳雙熱的《孽怨鏡》為代表，主要寫中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度與人物感情的沖突，小說(shuō)向父母“請(qǐng)命”。C． “離別模式”以周瘦鵑的《留聲機(jī)片》和《此恨綿綿無(wú)絕期》為代表，主要寫現(xiàn)實(shí)生活中的離別與人物感情的沖突，小說(shuō)將感情揉碎了寫。36. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明張恨水《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因緣》的主要特點(diǎn)。A． 《春明外史》是張恨水的成名之作，以楊杏園的活動(dòng)為線索，既寫了許多發(fā)生在當(dāng)時(shí)北京的很多社會(huì)熱點(diǎn)事件與熱門人物，也生動(dòng)地表現(xiàn)了楊杏園與兩個(gè)女人的感情糾葛。B． 《金粉世家》是張恨水的鼎盛之作，小說(shuō)中的社會(huì)生活寫得比較集中，特別是寫金總理家四兒四女的生活，但最吸引人的還是金燕西與冷清秋的愛情故事。C． 《啼笑因緣》是張恨水的成熟之作，不僅表現(xiàn)了社會(huì)生活，還有了批判的色彩，最為人稱道的是真實(shí)地描述了沈鳳喜等人的藝術(shù)形象。37. 臧克家在詩(shī)歌理想和藝術(shù)上，與新月詩(shī)派、現(xiàn)代派和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人有什么不同？A． 在詩(shī)歌理想上，新月詩(shī)派、現(xiàn)代派的詩(shī)人更多地在建設(shè)純?cè)姷姆较蛏献龀隽伺?，而臧克家的眼光不是向?nèi)，而是向下，注視著苦難的中國(guó)大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。B． 在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不像新月詩(shī)人那樣謹(jǐn)守詩(shī)歌的“三美”理論，而是突破了形式主義的藩籬，也不像現(xiàn)代詩(shī)那樣朦朧晦澀甚至神秘，但又具有現(xiàn)代派詩(shī)人詩(shī)作的重暗示、意象的特征。C． 在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不具有中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌那種標(biāo)語(yǔ)化、口號(hào)化的特征，追求“運(yùn)用的字句一定都是嶄新的幾乎是神奇的，然而又是人人能懂的”。38. 戴望舒詩(shī)歌走向成熟的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些？A． 《我底記憶》以親切自然的口吻，抒寫的是詩(shī)人幽怨哀傷卻真實(shí)的心境，意象日常生活化了，詩(shī)句的排列自由化了。B． 此后，戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了較明顯的法國(guó)后期象征主義特征，擅長(zhǎng)運(yùn)用通感、隱喻等方式，追求“全官感”或“超官感”的表達(dá)效果。39. 毛澤東《講話》的重要意義是什么？它又有哪些負(fù)面影響？為什么？A． 它指明了解放區(qū)作家的創(chuàng)作方向，擺脫舊的生活方式和創(chuàng)作思維，深入地體驗(yàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，表現(xiàn)千百萬(wàn)覺悟了的、為民族獨(dú)立和社會(huì)解放而奮斗的人民群眾以及他們的優(yōu)秀代表人物。B． 從根本上解決了“五四”新文學(xué)誕生以來(lái)一直為其所困擾的“大眾化”的難題，由此走上了與最廣大的人民群眾相結(jié)合的切實(shí)可行的道路。C． 由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響和理論上的偏差，它也給當(dāng)時(shí)的和后來(lái)的文藝發(fā)展帶來(lái)某些負(fù)面影響。如過分強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，過分夸大作家藝術(shù)家的思想與工農(nóng)兵思想的差距而一味地要文藝家進(jìn)行思想改造等。40. 趙樹理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式、敘述技巧、表現(xiàn)手法進(jìn)行了揚(yáng)棄和改造，創(chuàng)造了一種評(píng)書體的現(xiàn)代小說(shuō)形式，其主要特點(diǎn)是什么？A． 在揚(yáng)棄傳統(tǒng)小說(shuō)章回體的程式化框架的前提下，保留了情節(jié)連貫性與完整性的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)以及說(shuō)唱文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了充分的吸收和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，比較好地適應(yīng)了廣大農(nóng)村民眾的閱讀欣賞習(xí)慣。B． 將描寫情景融化在敘述故事中，在故事情節(jié)中展現(xiàn)人物性格，少有心理描寫；敘事風(fēng)格明快，簡(jiǎn)約。C． 小說(shuō)的語(yǔ)言是在北方農(nóng)民口語(yǔ)的基礎(chǔ)上加工提煉而成，質(zhì)樸明快、簡(jiǎn)潔生動(dòng)且富于幽默感。41. 孫犁小說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么？A． 孫犁的小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治—功利”敘述模式，而以詩(shī)情畫意見長(zhǎng)，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)范。B． 他的小說(shuō)沒有驚心動(dòng)魄的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以充滿詩(shī)意的筆致，深入細(xì)膩地表現(xiàn)了具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區(qū)人民在艱苦環(huán)境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。
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