中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題期末復(fù)習(xí)題及答案(第四部分)-在線(xiàn)瀏覽
2024-08-08 02:23本頁(yè)面
【正文】 C．對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)是因?yàn)槔硐氲貌坏綄?shí)現(xiàn)，而對(duì)愛(ài)情的歌唱，又多半是借情詩(shī)表達(dá)自己的理想。A．從散文文體的角度來(lái)看，魯迅既是雜文的奠基者，又是散文詩(shī)的鼻祖。12. 魯迅的雜文特點(diǎn)除了在形式上具有多樣性的特點(diǎn)，以及具有嚴(yán)謹(jǐn)論述、綿密說(shuō)理顯示出強(qiáng)大的邏輯力量，構(gòu)成了文章強(qiáng)烈的論戰(zhàn)風(fēng)格之外，還有哪些主要特點(diǎn)？A．魯迅雜文中生動(dòng)具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫(huà)出某種人物或現(xiàn)象的特征的同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿(mǎn)，意義也更為深邃雋永。C．魯迅雜文精于語(yǔ)言的推敲錘煉卻又不見(jiàn)痕跡，既有警辟深刻、富含哲理的雋語(yǔ)，又有生動(dòng)幽默、冷峭凝煉的妙句，長(zhǎng)句短語(yǔ)，顯出語(yǔ)言大師的功力。1918—1927年可以看作前期。A．有一部分屬于新文學(xué)理論建設(shè)的文章，如《人的文學(xué)》、《論小詩(shī)》、《美文》等。C．記敘抒情類(lèi)的小品散文出現(xiàn)稍晚，徹底破除了“美文不能用白話(huà)”的迷信，且名篇甚多，如《故鄉(xiāng)的野菜》、《蒼蠅》、《烏篷船》、《談酒》、《初戀》、《山中雜信》等。B．田漢早期劇作中的“藝術(shù)家”大多是歌女、樂(lè)師、詩(shī)人、作家或?qū)W生、編輯、畫(huà)家、演員，這既與作者熟悉的生活經(jīng)歷有關(guān)，更在于作者借助這些來(lái)傾注自己的理想，這些人物大都年輕、正直、善良，懷抱理想、熱愛(ài)藝術(shù)、追求真誠(chéng)的愛(ài)，但又孤獨(dú)、受社會(huì)壓迫，生活與愛(ài)情遭受磨難。15. 采取鎖閉式結(jié)構(gòu)的《雷雨》，重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，但也“太像戲了”（曹禺語(yǔ)），人工痕跡較濃。B．《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放，作品更接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘，事件的安排比《日出》更散，完全按照瑣碎生活的本來(lái)面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷的再現(xiàn)，生活就在其中自然地流動(dòng)著，不時(shí)漾起漣漪，表現(xiàn)了契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明夏衍劇作的契訶夫意味。B． 既貼近現(xiàn)實(shí)、具有鮮明政治傾向性的特點(diǎn)，又善于從日常生活的觀(guān)察體驗(yàn)中概括與把握時(shí)代本質(zhì)，注重通過(guò)普通的甚至是瑣碎的日常生活題材、生活事件來(lái)透視時(shí)代。17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“文明戲”和“愛(ài)美劇”？A． “文明戲”指辛亥革命前后剛剛輸入國(guó)內(nèi)的戲劇樣式，又稱(chēng)為“新戲”，意為“新型”的戲劇，用以區(qū)別傳統(tǒng)舊戲劇。這一稱(chēng)號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味，專(zhuān)指“墮落的新（話(huà)）劇”。愛(ài)美是英語(yǔ)Amateur的譯音，意為“業(yè)余的”、“非職業(yè)的”。B． 受到魯迅等前輩的影響，不局限于直接描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)和工農(nóng)生活，不過(guò)多地流露作家的主觀(guān)傾向，也不急于去塑造突變式的英雄。19. 茅盾在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中都有哪些獨(dú)創(chuàng)性和開(kāi)創(chuàng)性？A． 由《幻滅》、《動(dòng)搖》和《追求》組成的“《蝕》三部曲”，首開(kāi)“革命加戀愛(ài)”創(chuàng)作模式先河的小說(shuō)。《三人行》成為革命小說(shuō)一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。《子夜》更顯示了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特色，代表了左翼小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索上的實(shí)績(jī)。同樣是寫(xiě)“豐收成災(zāi)”的題材，他的《豐收》與茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、丁玲的《水》、夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等小說(shuō)不同，他是流著眼淚寫(xiě)成的。21. “京派”是指1927年前后中國(guó)的文學(xué)中心隨政治中心南移后，留在北京、天津的一部分新文學(xué)作家，主要包括哪幾方面的作家（每一方面說(shuō)出兩位作家即可）？A． 與文學(xué)研究會(huì)和語(yǔ)絲社有關(guān)的作家，如周作人、廢名、俞平伯等；B． 與新月派和現(xiàn)代評(píng)論派有關(guān)的作家，如胡適、沈從文、梁實(shí)秋、凌叔華、孫大雨、梁宗岱等；C． 高等院校中的高級(jí)知識(shí)分子和在文學(xué)上已經(jīng)嶄露頭角的青年學(xué)生，如朱光潛、李健吾、林徽因、馮至、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、林庚、李長(zhǎng)之等。A． 京派作家多是南方人，在創(chuàng)作上不以北京的市民生活為題材，語(yǔ)言上也不以北京人的京味口語(yǔ)為特點(diǎn)。C． 京派小說(shuō)的“鼻祖”廢名（馮文炳），原本就是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的新秀，主要寫(xiě)家鄉(xiāng)湖北黃梅的生活；而京派小說(shuō)的主將沈從文，則以家鄉(xiāng)湘西生活為題材；凌叔華和蕭乾的作品，多以北京為背景，但北京就是他們的家鄉(xiāng)。A． 都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面，重點(diǎn)是道德批判，他總是用譏諷的口吻去調(diào)侃城市里的各色人等，特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”，想愛(ài)而不敢愛(ài)，甚至連說(shuō)都不敢說(shuō)，如《八駿圖》、《紳士的太太》等。24. 京派作家雖然沒(méi)有共同的綱領(lǐng)和宣言，卻在創(chuàng)作上形成了共同的特征。A． 在題材上，傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫(xiě)。B． 在風(fēng)格上，傾向于從容節(jié)制的古典式審美趨向。C． 在文體上，大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。25. “海派文學(xué)”是一個(gè)更為復(fù)雜和寬泛的概念。A． “海派”一詞最初是指19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期活躍于上海的一種繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)尚或以上海為代表的京劇表演風(fēng)格。既包
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