【正文】 教育學(xué)第五章 課程，我們先來看一下本章的知識框架：教育學(xué)第五章課程第一節(jié)課程概述一、課程的含義唐朝孔穎達在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)小雅巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”這是“課程”一詞在漢語文獻中的最早顯露。在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價值》一文中。一般認為，美國學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書，標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。在當(dāng)代， 有關(guān)課程的幾種定義：（一） 課程即教學(xué)科目；（二） 課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗；（三） 課程即文化再生產(chǎn)；（四） 課程即社會改造的過程；（五） 美國學(xué)者古德萊德提出了五種處于不同層次、具有不同意義的課程。二、課程的類型（一）從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程：指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)習(xí)而開發(fā)的課程。必修課程一般包括國家課程和地方課程。：是針對必修課程的不足之處提出來的，是為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和個性特長而開設(shè)的課程。（二）從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程（三）以課程影響學(xué)生的方式為依據(jù)，課程可分為顯性課程與隱性課程：是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育系統(tǒng)和教育機構(gòu)中要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)并通過考核，達到明確規(guī)定的教育目標，以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程。：是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)校教育中未明文規(guī)定但卻顯然是學(xué)校教育經(jīng)驗中經(jīng)常的、有效的實踐和結(jié)果。（四）從課程內(nèi)容的組織形式來區(qū)分，課程可分為分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程和活動課程（五） 根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程今天我們一共講了兩個知識點，分別是課程的含義和課程的分類，下面我們來做幾道題鞏固一下今天所學(xué)吧~【隨堂小練】“課程”涵義最不接近的是（ ）。，乃得依法制也，緊著課程（學(xué)問）中引申出來，校園文化屬于（ ）。，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（ ）?！敬鸢妇??！罢n程”一詞在我國最早出現(xiàn)于唐朝。唐朝孔潁達提出“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制也”。但這里“課程”的含義是指“偉大事業(yè)”，與我們今天所講課程的含義相差很多。故本題選A。隱性課程的表現(xiàn)形式有：（1）觀念性隱性課程，如學(xué)風(fēng)校風(fēng)、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育理念、價值觀、教學(xué)風(fēng)格等；（2）物質(zhì)性隱性課程，如學(xué)校建筑、教室設(shè)置、校園自然環(huán)境等；（3）制度性隱性課程，如學(xué)校管理體制、班級運行方式等；（4）心理性隱性課程，如人際關(guān)系狀況、師生特有行為心態(tài)等。校園文化屬于隱性課程，所以選擇B。根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程。：學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體。（ ），這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及（ ）。在筆記本上寫下你的答案，下面我們開始今天的筆記~教育學(xué)第四章 教師與學(xué)生第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的定義學(xué)生是教育活動的另一個主體，它是相對于教師而言的。這里的學(xué)生，是指在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，主要是指在校的兒童和青少年。二、學(xué)生的特征學(xué)生具有與自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)的人不同的特征。（一） 以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生之所以以間接經(jīng)驗的掌握為主，首先是由教學(xué)活動的任務(wù)決定的，教學(xué)要解決學(xué)生的認識問題，即使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之較多，盡可能縮小與人類認識的差距，就必須先掌握人類文明的精華；其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間是相當(dāng)有限的，不可能凡事都經(jīng)過實踐，獲得直接經(jīng)驗；再次，學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗為主，可以縮短學(xué)生個體的不成熟期，使其今后的發(fā)展順利一些。（二） 具有主體性學(xué)生不是被動的加工對象，他具有主體性。所謂主體性，就是指學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性。其具體包括以下方面：（三） 具有明顯的發(fā)展特征學(xué)生的發(fā)展，特別是青少年學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)展上，而且表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。三、 現(xiàn)代學(xué)生觀（一） 學(xué)生觀的概念學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式?，F(xiàn)代學(xué)生觀認為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。（二）“以人為本”的學(xué)生觀（1） 學(xué)生在教育活動中處于主體地位（2） 學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移（3） 學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)（1） 學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性（2） 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?） 學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人（4） 學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展（1）人的全面發(fā)展是以承認學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)的（2） 學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念現(xiàn)在讓我們回過頭來再看一下文章前面的兩道題，重新確定一下自己的答案，然后對比一下【答案君】：。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)，是教育的對象。學(xué)生具有主體性，是自我教育和發(fā)展的主體。分析 ACD三個選項的內(nèi)容都是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)容。這是教師資格考試中的單項選擇題，同時不少地方的特崗教師招聘也用。這句話的完整表述是：教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認識，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。教育學(xué)第五章課程第一節(jié)課程概述三、課程結(jié)構(gòu)課程的結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合。它大致包括縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)兩個方面。課程的縱向結(jié)構(gòu)是指怎樣把宏觀的課程理念和課程目標具體化為微觀的課程形式，它包括課程計劃、 課程標準和教材。課程的橫向結(jié)構(gòu)是指不同課程的比例關(guān)系，即在某一種特定的課程結(jié)構(gòu)中，各種門類和種類的課程所占的比例及其相互關(guān)系。按照培養(yǎng)目標分，有德育課程、智育課程、體育課程、美育課程等；按照學(xué)科內(nèi)容分，有自然學(xué)科課程、社會學(xué)科課程、思維學(xué)科課程、藝術(shù)學(xué)科課程等。四、制約課程的因素（一） 一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能社會要求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標的規(guī)定。社會時代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是形成不同時代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。（二） 一定時代的人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平課程內(nèi)容反映各門科學(xué)中那些具有高度科學(xué)價值和實踐價值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。（三） 學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要適合學(xué)生的年齡特征，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進學(xué)生身心和諧發(fā)展。（四） 課程理論建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。五、課程理論【小試牛刀】（ ）。、科學(xué)知識和受教育者、科學(xué)知識和教學(xué)方法、教育者和受教育者、科學(xué)知識和教育者（ ）?！敬鸢妇?。社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。B項體現(xiàn)了學(xué)科中心課程理論的觀點。第一節(jié)的內(nèi)容結(jié)束之后，我們接著來學(xué)習(xí)第二節(jié)——課程編制。今天的內(nèi)容比較多，小伙伴們要跟上節(jié)奏哦~教育學(xué)第五章 課程第二節(jié)課程編制一、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的含義課程開發(fā)是指通過精心計劃的活動，開發(fā)出一項課程并將其提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育的方案的過程，它包括課程目標的確定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程的實施與評價等階段。（二）課程開發(fā)模式1949年美國課程論專家拉爾夫泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書，系統(tǒng)闡述了課程編制的一般原理，即“泰勒原理”。泰勒原理的實質(zhì)是以目標為中心的模式，因此又稱為“目標模式”。泰勒原理闡述了課程編制的四個基本方面：基于對“目標模式”的批判，英國課程論專家斯騰豪斯在1975年出版的《課程研究與開發(fā)導(dǎo)論》中提出了課程編制的“過程模式”?！斑^程模式”非常強調(diào)過程本身的育人價值，強調(diào)師生互動，既重視教師的自主權(quán)，又重視學(xué)生的自主活動。環(huán)境模式又稱情境模式或文化分析模式，其代表人物是英國課程專家丹尼斯勞頓和斯基爾貝克。該模式由分析環(huán)境、表述目標、制定方案、闡明和實施、檢查與評價五個主要部分組成。二、課程目標（一）課程目標的含義課程目標是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標，是課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是整個課程編制過程中最為關(guān)鍵的準則。課程目標具有時限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點。（二）課程目標的分類概述（1）布盧姆教育目標分類學(xué)1956年，美國教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆出版了《教育目標分類學(xué)》，第一個把分類學(xué)的理論運用于教育領(lǐng)域，并建立了層級化的教育目標體系。關(guān)于目標分類的領(lǐng)域，布盧姆認為完整的教育目標分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個主要部分：（2）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論美國著名心理學(xué)家加涅認為，對課程目標的分類，實際上就是對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。加涅根據(jù)習(xí)得的能力傾向性的改變——學(xué)習(xí)結(jié)果，把課程目標分為以下五種主要類型。新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度設(shè)計課程目標。（三） 確定課程目標的依據(jù)（對學(xué)生的研究）（對社會的研究）（對學(xué)科的研究）