【導(dǎo)讀】同學(xué)們好，非常歡迎大家選修“天津歷史與文化”。過(guò)程積淀的物質(zhì)成果與精神遺產(chǎn)。從這種意義而論，歷史與文化，在本質(zhì)上是同一的。都是人類(lèi)生存的過(guò)程、方式和成果。不同的是，歷史著眼于對(duì)演變過(guò)程的研究和總結(jié)，文。化更側(cè)重于對(duì)方式和成果的考察與清理。歷史部分，著重?cái)⑹鲋匾恼巍⒔?jīng)濟(jì)和社會(huì)事件，梳理出一條城市發(fā)展的基本線索。夠體現(xiàn)天津歷史地位和文化特質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域。探索天津歷史的深蘊(yùn)、體驗(yàn)天津文化的魅力，這就是本課力圖達(dá)成的功能目標(biāo)。我們都以下新中國(guó)成立為下限，扼要地介紹截至到1949年演化過(guò)程；發(fā)生的思想偏差。都北京之后，天津發(fā)生的一切變化，都與她的京師門(mén)戶、畿輔重鎮(zhèn)的地位密切相關(guān)。秦統(tǒng)一后，天津地區(qū)出現(xiàn)明確的行政區(qū)劃，

　　

【正文】 灤州召開(kāi)誓師大會(huì)，通電全國(guó)，聲討禍國(guó)殃民的清廷，并向京津進(jìn)軍，力圖一舉摧毀清王朝。 1月 5日，起義軍作戰(zhàn)失利，王金銘和施從云被清軍誘捕殺害。白雅雨只身逃脫后在古冶被捕、遇害。臨刑時(shí)，敵人令其跪下，白 雅雨雙目怒瞪，大聲斥道：“此身可裂，此膝不可屈，殺則殺之，何辱為！”劊子手先砍掉他的一條腿，又把他倒懸在樹(shù)上，砍掉了頭顱。 白雅雨就義前賦詩(shī)云：“慷慨赴死易，從容就義難。革命當(dāng)流血，成功總在天。身同草木朽，魂隨日月旋。耿耿此心志，仰望白云間。悠悠我心憂，蒼天不見(jiàn)憐。希望后起者，同志氣相連。此身雖死了，主義永流傳。”這首絕命詩(shī)曾在國(guó)內(nèi)外廣為傳誦，成為激勵(lì)革命者前赴后繼、以身殉國(guó)的悲壯戰(zhàn)歌。 白雅雨?duì)奚?，人民群眾和?guó)民政府曾在 南通、 灤州、北京、泰山等地樹(shù)碑紀(jì)念。 1937年國(guó)民政府為白雅雨等烈士舉行國(guó)葬，追贈(zèng)他 為陸軍上將。參加過(guò)灤州起義的馮玉祥將軍曾指出：灤州起義雖然失敗了，“但因?yàn)粗萜冉┙?，大大?dòng)搖了清朝軍心，大長(zhǎng)了南方士氣”，它對(duì)全國(guó)革命的推動(dòng)作用是十分顯著的。 （二） 天津起義 白雅雨遇害 后，天津又爆發(fā)了起義。早在武昌起義成功之際，著名革命家胡鄂公就到天津籌備京津地區(qū)的起義。他和白雅雨在英租界小白樓召集鐵血會(huì)、振武社、女子北伐隊(duì)等革命團(tuán)體成立了“北方革命協(xié)會(huì)”；其宗旨就是“協(xié)助革命軍北伐”。 1912 年 1 月，孫中山對(duì)胡鄂公表示：“北方革命運(yùn)動(dòng)，固重于目前一切”，并令陸軍部撥款 20 萬(wàn)元用于起義經(jīng)費(fèi)。 1 月 27 日，北方革命協(xié)會(huì)召開(kāi)緊急會(huì)議，商討成立以胡鄂公總司令的北方革命軍，并確定于 29日夜 12時(shí)發(fā)動(dòng)天津起義。起義方案擬兵分九路進(jìn)攻直隸總督衙門(mén)、巡警道署、督練公所及電報(bào)電話等通訊機(jī)關(guān)；攻占總督署之后，立即宣布成立“津軍都督府”。然而，起義者在 29 日夜間出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，將行動(dòng)信號(hào)提早 2 小時(shí)發(fā)出。各路起義軍準(zhǔn)備不及發(fā)生了混亂。第一路軍司令姜賜卿臨時(shí)集合了 120多人攻打直隸總督衙門(mén)，陷入清軍包圍。第七路、九路司令林少甫、韓佐治相繼戰(zhàn)死。其他各路義軍亦遭失敗。 相繼 發(fā)生 的灤州起義、 天津起義都 策動(dòng)于 中華民國(guó)臨時(shí)政府建立之后 。盡管沒(méi)有成功，但它是天津?yàn)橹袊?guó)革命作出的光榮犧牲，也是辛亥革命對(duì)清王朝的最后一擊。 十七 、老西開(kāi)事件及其歷史意義 腐朽的清政府被推翻后，取而代之的是北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。列強(qiáng)在華勢(shì)力沒(méi)有受到任 23 何觸動(dòng)，租界林立的天津依然是帝國(guó)主義擴(kuò)大侵略勢(shì)力的根據(jù)地。震撼全國(guó)的老西開(kāi)事件就是這種歷史背景中發(fā)生的。 1860年開(kāi)埠后，法租界占地面積約為 360 畝。 1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵之后，法國(guó)趁機(jī)把租界向西擴(kuò)展到墻子河畔，面積達(dá)到 2020多畝。 1912年，天主教天津教區(qū)的主教杜保祿以修建教堂為借口，企圖將老西開(kāi)劃入租界，由 此點(diǎn)燃了老西開(kāi)事件的導(dǎo)火索。 1915年 9月，法租界工部局擅自在老西開(kāi)張貼廣告，強(qiáng)迫這里的居民納稅。 面對(duì)法國(guó)人強(qiáng)盜行徑，天津的商會(huì)首先挺身而出，發(fā)表聲明譴責(zé)法租界當(dāng)局，并組織公司收買(mǎi)與各租界的毗鄰地區(qū)以阻止其擴(kuò)張圖謀。其后，天津商會(huì)又出面聯(lián)絡(luò)各界人士組建“維持國(guó)權(quán)國(guó)土?xí)?，商界領(lǐng)袖卞月庭出任會(huì)長(zhǎng)，北洋大學(xué)校長(zhǎng)趙天麟、水產(chǎn)學(xué)校校長(zhǎng)孫子文為副會(huì)長(zhǎng)。維持國(guó)權(quán)國(guó)土?xí)闪⒑筮B續(xù)發(fā)表聲明，上書(shū)北洋政府外交部、巡按使、交涉公署、警察廳等機(jī)構(gòu)，呼吁維護(hù)國(guó)家主權(quán)。但是專(zhuān)橫野蠻的法國(guó)人還是于 1916年 10月 20晚以武力強(qiáng)行占 領(lǐng)了老西開(kāi)。 法國(guó)人的囂張氣焰激起了天津人民的極大義憤。 10月 21日，天津群眾數(shù)百人舉行維持國(guó)權(quán)國(guó)土大會(huì)。 孫子文副會(huì)長(zhǎng)慷慨激昂地表示：“今我人民寧愿犧牲性命將該地染紅，亦不愿劃割外人將地圖染成他色”。與會(huì)群眾到直隸省政府和交涉使署請(qǐng)?jiān)?，沿途高呼：“?jiān)決抗議法國(guó)侵占老西開(kāi)”、“反對(duì)侮辱中國(guó)”、“抵制法貨”等口號(hào)。許多群眾也自愿加入到游行隊(duì)伍中。 10 月 25 日，天津各界 8000 多民眾在南市集會(huì)，成立了天津民眾大會(huì)，通過(guò)了與法國(guó)斷絕貿(mào)易、不使用法國(guó)貨幣、撤走法國(guó)駐華公使和駐津領(lǐng)事等 6項(xiàng)決議。維持國(guó)權(quán)國(guó)土?xí)?連向各省議會(huì)、軍政頭目發(fā)出電文，呼吁制止政府的賣(mài)國(guó)行為。在全國(guó)輿論壓力下，北洋政府不能不有所顧忌。外交次長(zhǎng)夏詒霆與直隸交涉員王麟閣在對(duì)法交涉中畏懼退縮，回答各界代表質(zhì)詢(xún)時(shí)又出語(yǔ)荒謬、激起眾怒。于是，憤怒的群眾一舉搗毀了直隸交涉公署。天津公民大會(huì)通電北洋政府，斥責(zé)夏治霆等“斷送國(guó)土，罪不容誅”，要求“從嚴(yán)懲辦，以儆漢奸，而正國(guó)典”。北洋政府只得將夏詒霆等當(dāng)作替罪羊而撤職查辦。 在這場(chǎng)反帝運(yùn)動(dòng)中，天津工人階級(jí)發(fā)動(dòng)的罷工將斗爭(zhēng)推向高潮。首先罷工的是法租界內(nèi)法商企業(yè)的中國(guó)工人，隨后法國(guó)公議局、工部局及法國(guó)兵營(yíng)的中國(guó) 職員、工役甚至偵探、消防隊(duì)員，也紛紛離開(kāi)了工作崗位。法租界內(nèi)，學(xué)生罷課，商店罷市，巡捕罷崗，就連法國(guó)人家庭的傭人以及清道夫、糞夫等也都怠工辭職。一時(shí)間，法租界陷入了完全癱瘓的狀態(tài)。大街上垃圾成堆，糞便四溢；白天一派蕭條，夜間一片黑暗。法租界當(dāng)局不得不動(dòng)員僑民來(lái)維持租界的生存。 24 為了支持法租界工人的罷工，天津民眾竭了盡多方面的努力：華商房產(chǎn)公司為遷出法租界的居民提供新居，租金只收平時(shí)的 70%；京津地區(qū)的著名演員、天津的影劇院和茶園組織義演，將所得收入捐獻(xiàn)給罷工工人；天津各界群眾為罷工工人募捐生活費(fèi)用，連學(xué)生、 人力車(chē)夫、街頭報(bào)販也踴躍捐獻(xiàn)。一周內(nèi)，捐款總額超過(guò)了 40000元。 天津人民反對(duì)法國(guó)強(qiáng)占老西開(kāi)的斗爭(zhēng)堅(jiān)持了半年之久，得到了全國(guó)各地的響應(yīng)和支持。北京、上海、保定、石家莊等城市也組織了公民大會(huì)，組織當(dāng)?shù)氐姆捶ǘ窢?zhēng)。北京法國(guó)公使館的全體傭工舉行罷工。上海法商企業(yè)的中國(guó)工人和雇員也積極籌劃聯(lián)合罷工。全國(guó)商務(wù)聯(lián)合會(huì)多次呼吁抵制法貨和法國(guó)貨幣。京津地區(qū)群眾紛紛到中法銀行擠兌現(xiàn)銀，迫使其倒閉。直隸省議會(huì)通電各省共同聲討法國(guó)侵略罪行。湖北、廣東、云南和江西等省的督軍表示隨時(shí)率軍北上，以雪國(guó)恥。中國(guó)社會(huì)各階級(jí)人民如此同仇敵 愾、團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木置?，在以往的反帝運(yùn)動(dòng)中是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。 全國(guó)范圍內(nèi)日益高漲的反法斗爭(zhēng)，引起了列強(qiáng)各國(guó)的極大恐慌。英國(guó)公使朱爾典出面調(diào)停，提出了恢復(fù)老西開(kāi)原狀、中法共同管轄等偏袒法國(guó)的解決方案，遭到中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。由于民憤極大，北洋政府也不敢同意。此后，法國(guó)租界當(dāng)局也不敢再輕舉妄動(dòng)。直到九一八事變后，法國(guó)才乘機(jī)將老西開(kāi)納入其租界之中。然而，天津人民反擊法國(guó)強(qiáng)占老西開(kāi)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，再次為天津的歷史增添了光輝的愛(ài)國(guó)主義篇章。 老西開(kāi)事件是天津歷史上最光輝的記錄。它使我們強(qiáng)烈感受到中國(guó)人民不屈的愛(ài)國(guó)斗志，也是我們 深刻理解了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的基本矛盾。與 46 年前的“天津教案”、 16 年前的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相比，老西開(kāi)事件所體現(xiàn)的時(shí)代特征，還留給我們?cè)S多有待開(kāi)掘的思想空間。 十八、五四時(shí)期天津的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 1919 年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是一次徹底的、不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。在這場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)中，天津占有重要的歷史地位。 （一 ） 五四運(yùn)動(dòng)中的天津?qū)W運(yùn) 天津是全國(guó)最早響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)的城市。從 5月 5日起，天津各校學(xué)生紛紛集會(huì)或者發(fā)表通電，聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。 5 月 14 日，以“實(shí)行學(xué)生 對(duì)國(guó)家應(yīng)盡之義務(wù)”為宗旨的“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”正式成立（簡(jiǎn)稱(chēng)天津?qū)W聯(lián)）。 25日，以直隸女子師范學(xué)校學(xué)生為主體的“天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”正式成立。此后，這兩個(gè)愛(ài)國(guó)學(xué)生組織便成為天津五四運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。 6月 5日晚，上海工人開(kāi)始舉行罷工。天津?qū)W生則舉行了大規(guī)模的抗議集會(huì)。學(xué)聯(lián)代表馬駿及教育界、新聞界、宗教界、工商界等各界代表在會(huì)上發(fā)表了演講。集會(huì)還向全 25 國(guó)發(fā)出了“誓保國(guó)土，誓挽國(guó)權(quán)，誓雪國(guó)恥，誓除國(guó)賊，誓共安危，誓同始終”的“六誓宣言”。 10日，天津商人開(kāi)始罷市。 27日，“天津各界聯(lián)合會(huì)”派代表赴京請(qǐng)?jiān)?，要求拒?《凡爾賽和約》。天津代表及全國(guó)各地代表在中南海新華門(mén)前佇立了一天一夜，表達(dá)抗?fàn)幍降椎臎Q心。 28 日，在全國(guó)人民的支持下，出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)宣布拒絕在和約上簽字。曹汝霖、陸宗輿、章宗祥等人 相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌也提出辭職。 五四運(yùn)動(dòng)所為之奮斗的“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的目標(biāo)終于得以實(shí)現(xiàn)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，天津成為堅(jiān)持斗爭(zhēng)時(shí)間最長(zhǎng)，群眾發(fā)動(dòng)最廣泛的城市。 1919年 7月之后，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)決定創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，將愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)深入開(kāi)展下去。正在南開(kāi)學(xué)校就讀的周恩來(lái)創(chuàng)辦、主持了這份學(xué)生報(bào)紙。該報(bào)在傳播新思潮、促進(jìn)青 年運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合及揭露、抨擊反動(dòng)當(dāng)局的種種罪行等諸多方面都發(fā)揮了重大的輿論作用，有力地推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展。 關(guān)于五四時(shí)期天津的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，暫時(shí)就介紹到這里。下節(jié)課，我們介紹周恩來(lái)、覺(jué)悟社及天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的有關(guān)情況。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。 第七講 五四時(shí)代天津的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 同學(xué)們好。上節(jié)課，我們談到了五四時(shí)期天津的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期的天津，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批在中國(guó)歷史上留下了深刻足跡的革命青年，周恩來(lái)就是其中最優(yōu)秀的代表 。 （二） 周恩來(lái)和覺(jué)悟社 周恩來(lái)原籍浙江紹興， 1898年出生于江蘇淮安 。 1913年春到天津，進(jìn)入南開(kāi)學(xué)校學(xué)習(xí)。4年的南開(kāi)生活使周恩來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、志存高遠(yuǎn)、多才多藝的進(jìn)步青年。 周恩來(lái)不僅學(xué)業(yè)出色，還積極參加課外活動(dòng)。他發(fā)起組織“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”，編輯《敬業(yè)》、《校風(fēng)》等刊物。他還參與創(chuàng)辦新劇團(tuán)，熱心于演劇活動(dòng)。 1917 年 6 月，周恩來(lái)以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，隨即赴日本留學(xué)。在日本，他開(kāi)始接觸馬克思主義，閱讀了大量介紹馬克思主義的著作和雜志。 1919 年 9 月，從周恩來(lái)返回天津，成為南開(kāi)大學(xué)第一屆學(xué)生，并全力投入到在五四運(yùn)動(dòng)中。 嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使周恩來(lái)深切地感到，要革命就必須 有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的組織作為領(lǐng)導(dǎo)核心，否則就不能造就一個(gè)聲勢(shì)浩大的革命陣營(yíng)。 9月 2日下午，在赴京請(qǐng)?jiān)复矸祷靥旖虻耐局?，周恩?lái)提議由“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”和“天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”的骨干組織一個(gè)更有戰(zhàn)斗力的團(tuán)體，還建議出版一個(gè)刊物來(lái)動(dòng)員民眾、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。周恩來(lái)的建議得到代表們的一致贊 26 同。 1919 年 9 月 16 日是天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)值得紀(jì)念的日子。天津愛(ài)國(guó)學(xué)生的進(jìn)步團(tuán)體覺(jué)悟社，在南馬路草廠庵天津?qū)W聯(lián)辦公室正式成立。其社員包括周恩來(lái)、鄧穎超、馬駿、郭隆真、劉清揚(yáng)等天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物。作為成立大會(huì)的主持人，周恩來(lái)負(fù)責(zé)起 草了《“覺(jué)悟”的宣言》。宣言明確提出了反帝反封建、“灌輸世界新思潮”的任務(wù)，“本‘革心’、‘革新’的精神，求大家的‘自覺(jué)’、‘自決’”。隨后，周恩來(lái)又主編了社刊《覺(jué)悟》。 9 月 21 日，覺(jué)悟社成立后的第一個(gè)活動(dòng)是邀請(qǐng)著名的馬克思主義者李大釗講演。李大釗建議大家好好閱讀《新青年》和《少年中國(guó)》上的進(jìn)步文章，分類(lèi)研究各種學(xué)術(shù)問(wèn)題。此外，徐謙、周作人、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)等許多新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物也應(yīng)邀來(lái)覺(jué)悟社演講。覺(jué)悟社在天津的活動(dòng)，引起了社會(huì)各界的注意，北京、上海等地的進(jìn)步報(bào)刊稱(chēng)“覺(jué)悟社”是“天津的小明星”，匯集了天 津?qū)W生界最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺(jué)悟的青年。 1920年 1月，覺(jué)悟社發(fā)動(dòng)天津?qū)W生開(kāi)展了反對(duì)中日直接交涉和抵制日貨的斗爭(zhēng)，周恩來(lái)、郭隆真等遭反動(dòng)當(dāng)局逮捕。 8月間，在李大釗的指導(dǎo)和支持下，覺(jué)悟社部分成員赴法國(guó)勤工儉學(xué)。后來(lái)，覺(jué)悟社的主要成員大都加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。 覺(jué)悟社是天津?qū)W生愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。其短暫而光輝的歷史凝聚著天津進(jìn)步青年熱愛(ài)祖國(guó)，追求真理與正義，勇于承擔(dān)民族興亡的崇高理想和奮斗意志。對(duì)于天津青年來(lái)說(shuō)，周恩來(lái)等五四先驅(qū)者們的歷史功業(yè)與精神境界，永遠(yuǎn)是一曲催人奮進(jìn)的青春之歌。 今天，重溫一代偉人的歷史業(yè) 績(jī)，我們當(dāng)然要思考繼承精神遺產(chǎn)的問(wèn)題。從根本上說(shuō)，我們要向五四青年學(xué)習(xí)的就是勇于承擔(dān)對(duì)祖國(guó)與人民的責(zé)任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。儒家講的“士當(dāng)以天下為己任”，今天可以解釋為知識(shí)分子、青年學(xué)生更要視祖國(guó)的未來(lái)、人民的幸福為自己的人生使命，其人生觀的核心價(jià)值就在于此。 十九、 中國(guó)共產(chǎn)黨在天津的早期活動(dòng) 由于天津在中國(guó)北方的中心城市地位及其與北京的特殊聯(lián)系，從馬克思主義的傳播，到中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)，天津始終堪稱(chēng)為重要基地。這一結(jié)論，可以從中共早期領(lǐng)袖李大釗本人的革命實(shí)踐活動(dòng)中得到印證。 （一） 李大釗和 天津黨組織的建立 李大釗 李大釗（ 1889－ 1927，字守常），河北省樂(lè)亭縣人， 1907年至 1913年，他就讀于天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校，并在這里開(kāi)始了“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的戰(zhàn)斗生涯。他曾擔(dān)任北洋法政學(xué)會(huì)編輯部長(zhǎng)，主編《言治》月刊，發(fā)表了數(shù)十篇文章和詩(shī)作，宣傳民主主義思想，抨擊封建軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治。 27 1913 年冬，李大釗考入日本的早稻田大學(xué)。當(dāng)日本提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極投入留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)；他起草的《警告全國(guó)父老書(shū)》在全中國(guó)激起巨大反響，并因此成為著名的愛(ài)國(guó)志士。 1916 年回國(guó)后，李大釗積極 參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)十月革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等著名文章，成為中國(guó)最早的馬克思主義者。 1920年３月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。 10月，他發(fā)起組建了北京共產(chǎn)主義小組，開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨準(zhǔn)備工作。 1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗在黨的第二、第三和第四次代表大會(huì)連續(xù)當(dāng)選為中央委員，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)的工作。 1922 年，他受組織委派和孫中山先生聯(lián)系，參與改組國(guó)民黨 、實(shí)行國(guó)共合作等項(xiàng)重大活動(dòng)