【正文】 0。 20.（ ）屬于教學(xué)計(jì)劃方面的內(nèi)容。A 教學(xué)法上的基本要求 B 教學(xué)目的C 教學(xué)進(jìn)度 D 學(xué)科課時(shí)分配（ ）。A 抓好尖子使他們?cè)缛粘刹?B 抓好后進(jìn)生不使他們掉隊(duì)C 同時(shí)抓好尖子和后進(jìn)生 D 使每個(gè)學(xué)生的才能和特長(zhǎng)都得到充分發(fā)展“宰”字的用法時(shí)說(shuō)：宰的下半部是“辛”不是“幸”，說(shuō)明過(guò)去宰相的工作是辛苦的，宰相并不幸福。這種講法違背了（ ）教學(xué)原則。 A 啟發(fā)性 B 直觀性 C 鞏固性 D 科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一（ ）。 A 復(fù)習(xí)課 B 單一課 C 新授課 D 綜和課（ ）。 A 教師多問(wèn)學(xué)生多回答 B 教師少講，學(xué)生多活動(dòng) C 充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性 D 教師要講深、講透、講全（ ）。 A 檢查知識(shí) B 領(lǐng)會(huì)知識(shí) C 鞏固知識(shí) D 運(yùn)用知識(shí)26.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了（ ）教學(xué)原則。 A 啟發(fā)性 B 直觀性 C 因材施教 D 系統(tǒng)性 （ ）。 A 洛扎諾夫 B 斯金納 C 根舍因 D 布魯納 28.“學(xué)不邋等”體現(xiàn)了（ ）教學(xué)原則。 A 啟發(fā)性 B 直觀性 C 鞏固性 D 循序漸進(jìn)（ ）教學(xué)原則。 A 啟發(fā)性 B 直觀性 C 鞏固性 D 循序漸進(jìn)（ ）。 A 同步的 B 無(wú)關(guān)的 C 不同步的 D 以上都不是31.《教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)》的作者是（ ）。 A 布魯納 B 布盧姆C 贊可夫 D 杜威32 提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這一原理的教育家是（ ）。 A 赫爾巴特 B杜威 C夸美紐斯 D馬卡連柯四 判斷題1教學(xué)計(jì)劃就是教師上課的計(jì)劃。（ ）2 教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，單純傳授知識(shí)的教學(xué)是沒(méi)有的。（）3教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。 （ ）4 教師只要把基礎(chǔ)知識(shí)講清楚，講明白，學(xué)生的智力就會(huì)自然得到發(fā)展。（ ）5 因材施教就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，并根據(jù)其特長(zhǎng)加以培養(yǎng)，使之成為某一方面的特殊人才。（ ）6 單一課是在一節(jié)課中只運(yùn)用一種教學(xué)方法的課。（ ）7 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，因此，知識(shí)越多智力發(fā)展的就越好。（ ）8　課堂教學(xué)主要是傳授書(shū)本知識(shí)，使學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)。（?。?　教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性，脫離教育性的教學(xué)是不存在的。（　　）10　教師的主導(dǎo)作用就在于最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。（　?。?1　掌握知識(shí)和發(fā)展智力在教學(xué)過(guò)程中兩者是同步發(fā)展的。（　?。┪濉『?jiǎn)答題　?。薄〗虒W(xué)的主要任務(wù)是什么？　?。病〗虒W(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么？　　３　常用教學(xué)原則的含義及貫徹的要求是什么？　４　試述掌握知識(shí)和發(fā)展能力之間的關(guān)系，并分析產(chǎn)生高低能現(xiàn)象的根源。　?。怠≡囀稣莆罩R(shí)和思想教育之間的關(guān)系?！　。丁≡囀鼋處熤鲗?dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系?！　。贰≌撌鼋虒W(xué)中間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系?！　。浮≌f(shuō)明智力和教學(xué)，教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的區(qū)別個(gè)聯(lián)系。［參考答案］一名詞解釋?。薄〗虒W(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的以傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為中介的雙邊統(tǒng)一活動(dòng)，是教師指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展智能，促進(jìn)身心全面發(fā)展的教育活動(dòng)。?。病≌n程就是課業(yè)的進(jìn)程，是指按一定的培養(yǎng)目標(biāo)，在學(xué)校安排和教師指導(dǎo)下使學(xué)生身心得到發(fā)展的一切活動(dòng)內(nèi)容。它包括課內(nèi)教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)；它涉及到教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題。?。场≌n程計(jì)劃又稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃，是國(guó)家主管教育的部門(mén)根據(jù)教育目的和陪養(yǎng)目標(biāo)而制定的，關(guān)于各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，教育工作的指導(dǎo)性文件；?。? 課程標(biāo)準(zhǔn)即教學(xué)大綱，是國(guó)家主管教育的部門(mén)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)以綱要的形式編訂的關(guān)于學(xué)校各科教學(xué)內(nèi)容的知道文件。教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和體力，形成一定思想品德的過(guò)程。教學(xué)規(guī)律就是教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。教學(xué)原則是根據(jù)教育目的和教育過(guò)程的規(guī)律提出的教學(xué)工作所必須遵循的基本準(zhǔn)則和要求：是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。教科書(shū)簡(jiǎn)稱(chēng)課本，是根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)法的要求而編寫(xiě)的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。形式教育是18世紀(jì)歐洲的一種教育學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為普遍教育的主要任務(wù)是訓(xùn)練官能、發(fā)展能力，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材，而知識(shí)的傳授無(wú)關(guān)緊要。這種教育理論以英國(guó)的教育家洛克為代表。實(shí)質(zhì)教育亦稱(chēng)實(shí)質(zhì)訓(xùn)練，是歐洲119世紀(jì)針對(duì)形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為普遍教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就就包含著能力的培養(yǎng)能力無(wú)須加以特別訓(xùn)練。其思想來(lái)源于英國(guó)的斯賓塞等人。1智力活動(dòng)是指由注意力、觀察力、思維力和想象力等智力因素直接參與的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。1非智力活動(dòng)是指由需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志和性格等非智力因素直接參與的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。1活動(dòng)課程論又稱(chēng)兒童中心課程，或稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程，是以兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)為出發(fā)點(diǎn)，以各種不同形式的一系列作業(yè)為核心所組成的課程。1學(xué)科課程論也叫分科課程，就是分別的從各門(mén)科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。二、填空題 學(xué)科設(shè)置、學(xué)科開(kāi)設(shè)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年和學(xué)周安排 教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段 杜威、布魯納 問(wèn)題發(fā)生的環(huán)境、確定問(wèn)題的性質(zhì)、解決問(wèn)題的假設(shè)、假設(shè)的推論、檢驗(yàn) 學(xué)科課程 主導(dǎo)作用、主體基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、基本技能的教學(xué) 教學(xué)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程、身心發(fā)展 直線式、螺旋式1認(rèn)識(shí)、發(fā)展 1單一課、綜合課1應(yīng)試教育 1第斯多惠1掌握知識(shí)和發(fā)展能力、理解知識(shí)、上課 1理解知識(shí)1形式教育、實(shí)質(zhì)教育 1客體、主體1激發(fā)動(dòng)機(jī)、感知階段、理解階段、鞏固階段、運(yùn)用階段；理解階段三、選擇題C B D A C A B D B B 1B 1A 1C 1B 1B 1D 1D 1A 1C D2D 2D 2B 2C 2B 2A 2A 1． 2.√ 3.√ 4. 5. 6. 7. 8. √ 9. √ 10.√11. 五．簡(jiǎn)答題1． A：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。 B:在“雙基”教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力，提高學(xué)生身心健康水平； C:培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。 D:形成科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì). 2. 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。掌握知識(shí)的發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。傳 授知識(shí)和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律. 3.(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則. 基本涵義：教學(xué)過(guò)程中，教師既要給學(xué)生傳授文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力， 又要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)。亦即要求教學(xué)既要有嚴(yán)密的科學(xué) 性，又要有高度的思想性，使科學(xué)性與教育性有機(jī)結(jié)合起來(lái)寓思想教育于科學(xué)教 育之中。 依據(jù)：這一原則是教學(xué)永遠(yuǎn)具教育性客觀規(guī)律的反映。 貫徹要求：A教學(xué)內(nèi)容要反映客觀規(guī)律性和當(dāng)代最新科學(xué)成就，傳授的知識(shí)必須時(shí)科學(xué)的、準(zhǔn)確可靠的； B要求注意在傳授科學(xué)知識(shí)時(shí)，發(fā)揮科學(xué)知識(shí)本身的教育力量，要根據(jù)各門(mén)學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，將知識(shí)技能的傳授與思想教育結(jié)合起來(lái)； C 要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、尊重科學(xué)的態(tài)度，教育要以自身的思想水平和道德修養(yǎng)影響學(xué)生。 （2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。 基本涵義：在教學(xué)中傳授和學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)，要注意密切聯(lián)系實(shí)際，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，深入理解理論知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 依據(jù)：這是馬克思主義學(xué)風(fēng)對(duì)教學(xué)工作的要求和體現(xiàn)；也是“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”這一教學(xué)規(guī)律的反映。 貫徹要求：A切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)基本理論的教學(xué)； B從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，把教學(xué)與實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，注意講與練的結(jié)合； C培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用與實(shí)際能力； D根據(jù)教學(xué)需要，適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以使理論能為實(shí)踐服務(wù)。 （3）啟發(fā)性原則。 基本涵義：教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性，引導(dǎo)他們積極活潑的學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 依據(jù)：學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律；教師的主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一規(guī)律的反映。 貫徹要求：A 引起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性： B 激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維能力；C要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，使他們學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法；D 教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揚(yáng)民主，形成良好的師生關(guān)系，生動(dòng)活潑的課堂氛圍。（4）直觀性原則基本涵義：，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，減少抽象思維的困難，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，發(fā)展感官和形象思維能力，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。依據(jù)：教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)生思維的特點(diǎn)。貫徹要求：A 運(yùn)用感知覺(jué)規(guī)律加強(qiáng)直觀教學(xué)；B ，加強(qiáng)直觀的目的性與針對(duì)性，恰當(dāng)?shù)剡x用直觀方試；C 在使用直觀教具時(shí)，要使語(yǔ)言指導(dǎo)與啟發(fā)思維相結(jié)合；D 充分利用直觀教具培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察思維等活動(dòng)：提倡自制教具。（5）循序漸進(jìn)（系統(tǒng)性）原則基本內(nèi)涵：。依據(jù)：兩個(gè)序：一是學(xué)科知識(shí)的邏輯順序；二是學(xué)生身心發(fā)展的順序貫徹要求：A 按照教學(xué)大綱的要求和教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，；B 在尊重學(xué)科體系的前提下，主次有別；C ，均應(yīng)有順序地進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；D 及時(shí)發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)救學(xué)生在學(xué)習(xí)中的缺陷。（6）鞏固性原則基本涵義：，能夠在需要的時(shí)候，及時(shí)準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。依據(jù)：學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性和教學(xué)任務(wù)的多樣性決定了教學(xué)中必須執(zhí)行這一原則。貫徹要求：A 教師要將好課，使學(xué)生深刻理解所學(xué)的知識(shí)；B 組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)，教給學(xué)生復(fù)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力；C 要在學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷擴(kuò)大原有知識(shí)中鞏固提高；D 要組織好學(xué)生的各種作業(yè)和其它實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際。（7）因才施教原則基本涵義：在教學(xué)中要求教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使全體學(xué)生都能得到全面發(fā)展。依據(jù)：學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律；實(shí)事求是的精神對(duì)教學(xué)的要求；貫徹要求：A 教師要了解學(xué)生特點(diǎn)，做到教學(xué)的統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合；B 要面向大多數(shù)進(jìn)行教學(xué)，照顧大多數(shù)，使每一個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展，反對(duì)只照顧優(yōu)秀生的“因材施教”而不顧差生的要求。4 （1）關(guān)于知識(shí)與能力的關(guān)系來(lái)歷存在著兩派之爭(zhēng)：行式教育派與實(shí)質(zhì)教育派：(2)掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)； (3)能力的發(fā)展又能促進(jìn)對(duì)知識(shí)的掌握； (4)知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步進(jìn)行的；產(chǎn)生高分低能現(xiàn)象的根源主要有：一、陳舊的教育觀念，應(yīng)試教育橫行，沒(méi)有廣泛實(shí)施素質(zhì)教育；二、教育評(píng)價(jià)手段單一，只用分?jǐn)?shù)去衡量教師與學(xué)生；三、在教育的各項(xiàng)發(fā)展中只重視智育而忽視其他各育的發(fā)展。(1)傳授知識(shí)與思想教育是密切結(jié)合的，赫爾巴特早就提出“教學(xué)具有教育性”的論斷。(2)教學(xué)的教育性是一種客觀存在。A知識(shí)本身就具有重要的思想道德教育價(jià)值；B教師在教學(xué)中總是以一定的哲學(xué)觀點(diǎn)和思想觀念影響教育學(xué)生；C教學(xué)方法、組織形式也具有教育因素。(3)思想覺(jué)悟的提高有助于對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。教學(xué)過(guò)程是師生共同活動(dòng)的過(guò)程。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間有著密切的本質(zhì)聯(lián)系。(1)教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，是由教學(xué)任務(wù)和教師本身特點(diǎn)所決定的；(2)學(xué)生即是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，是由他們自身發(fā)展的規(guī)律決定的；(3)學(xué)生是發(fā)展成長(zhǎng)中的人，它需要教師的指導(dǎo)，但最根本的還是靠自身努力；(4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用是辨證統(tǒng)一的，不可偏廢。教學(xué)中間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系表現(xiàn)在：(1)教學(xué)必須以間接經(jīng)驗(yàn)為主；(2)以間接經(jīng)驗(yàn)為主并不是不要直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)是離不開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)的；(3)教學(xué)中要把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。(1)智力俗稱(chēng)智慧，是保證人們有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)所必須的各種認(rèn)識(shí)能力的有機(jī)綜合。主要有觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力。其核心是思維能力。 教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種雙邊活動(dòng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，教學(xué)任務(wù)涵蓋了德智體美勞等各個(gè)方面。教學(xué)的基本任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，教學(xué)只是發(fā)展智力的途徑之一。 智力的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、綜合的心理活動(dòng)，要求教師必須有目的的、有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的智力，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生智力的發(fā)展不僅是和學(xué)生學(xué)習(xí)什么相一致，又與學(xué)生如何學(xué)習(xí)相一致，這是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，重視啟發(fā)式教學(xué)。(2)教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的，不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的；教學(xué)原則是第二性的，是由人們制定的、帶有一定的主觀性。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。 教學(xué)規(guī)律與教學(xué)原則既有區(qū)別又有聯(lián)系。從區(qū)別上說(shuō)，一個(gè)是客觀的，一個(gè)是主觀的；一個(gè)是揭示了教學(xué)過(guò)程的“必然”，一個(gè)是提出了教學(xué)工作的“必須”。而二者又是密切聯(lián)系著的，教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的依據(jù)，教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的重要體現(xiàn)。那些反映了教學(xué)規(guī)律并體現(xiàn)了教育目的的要求和時(shí)代特點(diǎn)的教學(xué)原則，是正確的、科學(xué)的，反之則是錯(cuò)誤的、不科學(xué)的。第七章 教學(xué)論（下）一、名詞解釋 二、填空題1.“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想，最早是由（ ）在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。（ ）、（ ）。（　　　 ?。ⅲā?　 　?。?、（　 　　?。ā　　　。┧姆N方式。（　　　 　）、（　　 　　）、（　 ）。（　　 　?。ⅲā　? 　?。ⅲā? 　　?。ⅲā　　? ?。ⅲā? 　　?。渲校ā? 　?。┦侵行沫h(huán)節(jié)?？疾彀ǎā　　。?、（　　　　）、（　　 ）、（ 　?。┑龋豢荚嚪譃椋ā　　。?、（　　　?。?、（　　　?。┤N。（　　　?。?、（　　 　　?。?、（　 　　?。?。（　　　　?。┦巧虾谜n的根本保證。（　　　?。?、（　　 　?。ⅲā　　　。┤N。，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是在教師的組織指導(dǎo)下學(xué)生自愿參加的，因此，它具有（　　?。┖停ā　　　。┑奶攸c(diǎn)；就其活動(dòng)內(nèi)容有（　　　　）和（　　　?。┑奶攸c(diǎn)；活動(dòng)方式上有（　　　?。┖停ā　　　。┑奶攸c(diǎn)；組織形式和考核方式上有（　　　?。┖停ā　　　。┑奶攸c(diǎn)。（　　　　?。?、（　　　　?。?、（　　　　　）、