【正文】 7）主動學習的原則；8）重視環(huán)境教育的原則。（將以上原則加以適當展開，即適當解釋）1簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學前教育的理論？陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習慣；第二，他主張幼稚園應有充分而適當?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會為中心，實施單元教學，采用游戲方法并多在戶外活動等。1什么是熱愛、尊重和嚴格要求原則？舉例分析為什么要堅持此原則？答：原則是人們進行某一活動時所應遵循的基本要求，它是人們實踐經(jīng)驗的總結(jié)。熱愛、尊重和嚴格要求相結(jié)合是幼兒園德育活動的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動中，既要熱愛、尊重兒童，又要嚴格要求兒童。首先，教育者對教育的對象負有社會責任，要以真摯的感情關(guān)懷和促進他們成長。幼兒尤其需要成人的熱愛和關(guān)懷，幼兒依附于成人，成人對他們的情感和態(tài)度，對他們身心發(fā)展的影響很大。幼兒是在與人交往中發(fā)展的，成人對他們的熱愛與關(guān)懷是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件，教育者熱愛兒童也是做好教育工作的先決條件。教師和幼兒間的良好關(guān)系，幼兒對教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。例如，面對一個班級中的幼兒，教師應熱愛全班的每一個幼兒，關(guān)心、了解全班每一個幼兒的需要，耐心地教育他們。其次，教育者還應尊重兒童，平等相待。無論在家庭中，還是在幼兒園中都應給幼兒以應有的地位，決不可以認為他們年幼無知而任意訓斥、辱罵和恐嚇他們。例如，在教育兒童的過程中，應信任幼兒，保護幼兒的自尊心，不可損傷他們幼小的心靈。其三，要使幼兒健康成長，教師必須對他們提出嚴格要求。幼兒知識經(jīng)驗少，自我意識、自覺性才開始發(fā)展，辨別能力差。教師應該根據(jù)教育任務向幼兒提出要求，培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)。對幼兒提出的要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達到的。要求提出后，就要讓幼兒嚴格執(zhí)行、真正做到。對幼兒沒有要求或要求過高過低，或雖有要求并不嚴格執(zhí)行，這樣都會失去嚴格要求的意義，不能使教育受到良好的效果。例如，對幼兒提出嚴格執(zhí)行作息制度的要求；認真學習的要求；按規(guī)則游戲的要求等等?？傊?，熱愛和尊重幼兒與嚴格要求幼兒是辨正統(tǒng)一的，互為條件的，在教育中必須緊密結(jié)合，不可孤立片面地強調(diào)其中的一個方面。1試述精神分析學派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學派是以心理學家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學派。這一學派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。1簡要說明如何指導幼兒進行角色游戲？答：角色游戲是學前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。它對于幫助幼兒理解文學作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應注意指導好幼兒的角色游戲。首先，應指導幼兒選擇適當?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應及時提出有益的建議。1舉例分析玩具的基本要求有哪些？答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期應有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應由簡到繁。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡易到復雜。逐漸增加玩具材料的復雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。1根據(jù)我國幼兒園教育的目標，結(jié)合加德納的多元智力觀，分析當前我國幼兒園中普遍存在的“特色園”、“興趣班”現(xiàn)象。答：按照國家教育部在1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》總則的規(guī)定，我國幼兒園“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。這是現(xiàn)階段國家對幼兒園教育目的的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進一步就體、智、德、美各方面提出了幼兒園保育和教育的具體目標。美國發(fā)展心理學家加德納通過研究提出了多元智力觀，即人的智力是多方面的，如語言能力、數(shù)理邏輯能力、空間想象能力、符號編碼能力、交往能力等等，這些能力是綜合交織在一起的，人們不能把它們截然分開來。因此，在兒童早期的發(fā)展中，應注意綜合地、全面地發(fā)展兒童各方面的能力，以便為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。按照我國幼兒園教育目的的實質(zhì)以及加德納的多元智力觀，幼兒園教育的任務就是要促使幼兒全面發(fā)展。然而，當前我國許多幼兒園中普遍存在著“特色園”和“興趣班”現(xiàn)象，這是不符合我國教育目的要求的，也不符合加德納的多元智力觀的要求。因為，所謂“特色園”和“興趣班”其實質(zhì)是就幼兒的某一方面加以培訓，從而有可能造成幼兒的片面發(fā)展。所以在學前教育階段應制止這種現(xiàn)象。1結(jié)合創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)的理論，舉例說明創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)應注意哪些原則？答：游戲活動區(qū)是指一個有規(guī)劃且多樣性的游戲環(huán)境，幼兒能夠在這里依照自己的興趣、能力與發(fā)展階段，有效地且有系統(tǒng)地完成某種游戲活動，或達到某一學習目標。游戲活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)與規(guī)劃可以多種多樣，但有其基本的步驟：第一，擬定游戲活動區(qū)的種類與目標。即首先應確定創(chuàng)設(shè)多少以及哪幾種游戲活動區(qū)，并給每一種游戲活動區(qū)制定具體的目標。第二，游戲活動區(qū)的組織。即將游戲活動區(qū)設(shè)置在什么位置，并制定每一種游戲的規(guī)則，使幼兒能夠按照一定的要求或規(guī)則以一定的方式進行游戲。第三，游戲活動區(qū)材料的配置。即為每一個游戲活動區(qū)配置相應的活動材料，以便幼兒能夠有效地進行游戲。以上是創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)的基本理論。然而，隨著兒童年齡的增大和年級的升高以及游戲活動內(nèi)容的改變，游戲活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)也應該變化。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)時應遵循一定的原則。第一，內(nèi)容由簡到繁。逐漸增加材料難度，讓幼兒期望被挑戰(zhàn)，如，拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)增至10。第二，種類由少而多。逐漸增加材料的種類，讓幼兒多樣選擇，如增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的書紙、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，操作由簡易到復雜。逐漸增加較復雜的材料，如畫畫由鉛筆到水彩筆、木工由鐵錘到鋸子、玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的材料，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，再逐漸增加需經(jīng)教師指導的材料，如手指書、顏料、跳棋等。第五，游戲區(qū)（角）的個數(shù)有少到多。隨著學期的進行，逐漸開放各個游戲活動區(qū)，如第一周開放三個角，讓幼兒分三組玩；第二周、第三周相繼加開別的游戲區(qū)，繼續(xù)分組游戲。第六，配合單元主題。隨著單元主題的進行和更換，逐漸增加或更換游戲材料的種類，如應“水”的主題增加玩水角（區(qū)），應“小商店”的主題而將娃娃家更換為小商店的材料。第七，配合幼兒發(fā)展。為配合幼兒某方面的發(fā)展需要，在各游戲區(qū)（角）增添有關(guān)的材料，以幼兒的讀寫發(fā)展為例，可在游戲區(qū)放置各種讀寫材料，讓幼兒在活動中自發(fā)地運用書寫語言。第三篇：學前教育學復習題及答案1學前教育學復習題及答案▲標記重點看。．物質(zhì)環(huán)境對學前兒童有怎樣的影響?答：出生至入學前兒童的成長與發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境，如居住環(huán)境、飲食條件以及用以煥發(fā)精神、啟迪智慧、鍛煉身體的物質(zhì)材料及玩具。由于學前兒童的生長發(fā)展和心理發(fā)展特點所決定，他們對物質(zhì)環(huán)境的依賴性更大。他們的獨立生活能力尚在形成中，需要成人為其準備安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美、豐富、和諧的生活環(huán)境和教育環(huán)境，兒童在適宜的物質(zhì)環(huán)境中生活，他們的生存與發(fā)展可獲得可靠的保障。反之，物質(zhì)環(huán)境過差，則不利于兒童的生長發(fā)展。作為學前教育機構(gòu)的托兒所、幼兒園，同樣需要有一定的物質(zhì)環(huán)境為其存在與發(fā)展的條件。歷史經(jīng)驗告誡后人，物質(zhì)條件過于簡陋的托兒所、幼兒園，兒童不愿生活在這樣的環(huán)境中，家長也不愿將自己的子女置于這樣的環(huán)境下，因此托兒所、幼兒園便無法生存，更談不上發(fā)展。我國有關(guān)部門對托兒所、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境設(shè)備已有達標的規(guī)定，物質(zhì)環(huán)境是學前教育存在與發(fā)展的必備條件?！癍h(huán)境對學前兒童有怎樣的影響?答：學前兒童不論在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其他社會生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境的影響，其中有健康的精神信息，也有不健康的精神信息。學前兒童由于經(jīng)驗的不足，認識又具表淺性、片面性和情緒性，容易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”以及孟母三遷的故事，都在說明精神環(huán)境對兒童的影響。對學前兒童最具影響力的精神環(huán)境包括：父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛(生活方式與習慣、生活情趣、生活內(nèi)容、交往關(guān)系等)，居住環(huán)境中的人際關(guān)系及情調(diào)，社會環(huán)境中的道德水準和文化生活，托幼園所的園風，直接教育者的品德修養(yǎng)等。．學前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化?答：學前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中，是不同的：(1)工業(yè)社會初期——主要為工作的母親照管兒童。(2)工業(yè)社會——不限于看護兒童，對兒童施行促進其身心發(fā)展的教育。(3)現(xiàn)代社會初期——以發(fā)展兒童智力為中心。(4)現(xiàn)代社會(20世紀80年代以后)——促進兒童身體的、情緒的、智能的和社會性的全面發(fā)展。?答：學前教育在個體社會化中的作用是：人的社會化過程是從人出生后開始的。兒童入學前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會到逐步完善自己，并達到適應社會生活的基本要求。從出生到3歲兒童的社會化主要是在家庭中進行的。嬰兒出生不久，就表現(xiàn)出與親人交往的愿望，如看媽媽的面孔微笑，在成人逗引下發(fā)出歡快聲音等等。在兒童不會說話之前，哭叫便是與人交往和表達要求的手段。兒童常用哭聲或哼哼的聲音表達愿望。同時，成人還應主動引導兒童的交往活動，如讓兒童做一些動作，認識一些物品或拾放物品，用玩具引導兒童做游戲。兒童可以獨立行走后，活動范圍擴大了，主動性可以發(fā)揮了，這時應為兒童提供多種環(huán)境，讓兒童有更多的機會接觸環(huán)境，接觸不同年齡、不同環(huán)境、不同性別的人，并引導嬰兒與其發(fā)生交往活動。最初形成的社會習慣是較容易的，也是可貴的，而長大再去糾正不良的習慣，卻是很困難的?！裁词前l(fā)展?兒童發(fā)展包括哪幾方面的內(nèi)容?答：發(fā)展就是指個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展與心理的發(fā)展，生理的發(fā)展是指兒童正常的生長、發(fā)育；心理發(fā)展是指兒童的認知、情感、意志和個性等方面的發(fā)展?！喪鲞z傳決定論的主要思想。答：遺傳決定論認為，從兒童發(fā)展的整個過程來看，遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來看，環(huán)境的影響也是極為有限的，環(huán)境只是給發(fā)展提供適當?shù)臅r機而已。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。其代表人物就是古希臘的哲學家柏拉圖與“成熟勢力學說”的創(chuàng)始人格塞爾。【一兩的遺傳勝過一噸的教育】答：這個觀點過分強調(diào)遺傳的作用，是一種典型的遺傳決定論觀點，我們知道，遺傳對兒童發(fā)展起著前提和基礎(chǔ)作用，只有具備正常的遺傳素質(zhì)，兒童才能正常發(fā)展，但具備正常的遺傳素質(zhì)，還需要靠后天的教育和環(huán)境才能獲得很好的發(fā)展?！救缓笈e例，正面、反面的】▲．環(huán)境決定論的主要思想是什么?答：環(huán)境決定論強調(diào)后天影響對心理發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天、在于教育。他們否認了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。在對遺傳和環(huán)境進行選擇的過程中，還有相當多的心理、教育和哲學家們選擇了環(huán)境。在我國最早提出并回答先天與后天關(guān)系問題的是孔子，他強調(diào)了后天影響對心理發(fā)展的作用，并說：“人之初，性本善，性相近也，習相遠也?！本褪钦f，人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學習的結(jié)果。，這一樸素的唯物主義結(jié)論，在當時已是難能可貴的了；在西方的代表人物是洛克的“白板說”與華生的“教育萬能論”?！畟€體發(fā)展的規(guī)律是什么?答：個體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：(1)個體發(fā)展從簡單到復雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。(2)個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會規(guī)范和要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。(3)個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自己身邊的物體，到認識學校與社會?！畟€體發(fā)展的特征有哪些?答：個體發(fā)展的特征有：(1)個體發(fā)展是有規(guī)律地進行的。規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：①個體發(fā)展從簡單到復雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。②個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會規(guī)范、要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。③個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自