【正文】 的需要，也滿(mǎn)足了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。廣義教育的實(shí)施對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等和建立學(xué)習(xí)化社會(huì)具有重要的積極意義。 廣義的教育促使社會(huì)為每一個(gè)人受教育的權(quán)利提供終身保障，有助于教育民主化的實(shí)現(xiàn)。廣義的教育有助于打破傳統(tǒng)學(xué)校的僵化體制，從而采取靈活多樣的組織形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段。廣義教育的實(shí)施也非常有助于狹義教育的改造。學(xué)校將成為整個(gè)社會(huì)服務(wù)的教育和文化中心，而不再是與現(xiàn)實(shí)生活隔絕、只供一部分人使用的封閉區(qū)域。廣義教育的實(shí)施有助于學(xué)習(xí)化社會(huì)的建立，進(jìn)而促進(jìn)全人類(lèi)的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。教育學(xué)復(fù)習(xí)筆記（第三章）（一）發(fā)布: 2009801 10:31|作者: guilin365| 來(lái)源: 湖北教師資格網(wǎng)| 查看: 742次第三章、教育與人的發(fā)展一、考試內(nèi)容 人的發(fā)展的概念；影響人的發(fā)展渚因素的概念；影響人的發(fā)展諸因素的作用及其相互關(guān)系；各種偏激觀點(diǎn)(如遺傳決定淪)的代表人物及言論；對(duì)人的發(fā)展起決定作用的兇素；教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用；教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。二、考核要求 1．識(shí)記：(1)人的發(fā)展概念；(2)影響人的發(fā)展諸因素的概念；(3)各種偏激觀點(diǎn)(如遺傳決定論)的代表人物及言論。 2．理解：(1)影響人的發(fā)展諸因素的作用及其相互關(guān)系；(2)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用；(3)人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。3．應(yīng)用：教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。知識(shí)點(diǎn)講解一、影響人的發(fā)展因素及其作用 (一)人的發(fā)展的概念 人的發(fā)展．包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)(骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等)的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相聯(lián)的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。 (二)影響人的發(fā)展諸因素的作用及相互關(guān)系 影響人的因素是很多的，但概括起來(lái)，不外遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。茲將這四個(gè)方面在人的發(fā)展中的作用，分別論述于下，從而更好地了解教育對(duì)人的發(fā)展的作用。 1．遺傳 (1)遺傳在人的發(fā)展中的作用 ①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。如果沒(méi)有這些自然條件，人的發(fā)展就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方向的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 ②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征 遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程．它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能變化上，如青少年身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，心肺和大腦的發(fā)育，性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識(shí)技能提供可能。 ③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用 人的遺傳素質(zhì)是有差異的。人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺(jué)器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型上。 ④遺傳素質(zhì)具有可塑性 隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。許多事實(shí)證明．一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而平衡、靈活的人，在不良的環(huán)境和教育下，也可以變成類(lèi)似神經(jīng)活動(dòng)弱而不平衡、不靈活的人；一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而不平衡、不靈活的人，在良好的教育下，也會(huì)變成很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律的人。 (2)遺傳決定論 在遺傳決定論者看來(lái)．人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他們的眼睛、牙齒和手指一樣，是自環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。其創(chuàng)始人是高爾頓，他的典型論調(diào)是：“一個(gè)人的能力是由遺傳得來(lái)的，它受遺傳決定的程度，正如一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！? 遺傳決定論完全用生物學(xué)的觀點(diǎn)分析人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)先天的遺傳因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。否定社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，貶低教育的作用，是極其片面和有害的。 2．環(huán)境 (1)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 ①環(huán)境的涵義 環(huán)境是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。它包括個(gè)體所接觸的物質(zhì)文明、精神文明．他因參與其中而接觸到的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及家庭生活，還包括同鄰里、親戚、朋友的交往等，所有這些方面的不以培養(yǎng)人為目的的外部世界自發(fā)產(chǎn)生對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響．都是我們這里所說(shuō)的環(huán)境。 ②環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展的影響 第一，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。對(duì)于生活在不同的小環(huán)境中的個(gè)體，這些環(huán)境所提供的條件并不相同，對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大的區(qū)別。但客體對(duì)環(huán)境的作用也不是消極的，處在同一小環(huán)境中的個(gè)體，其發(fā)展水平也不會(huì)完全相同。個(gè)體對(duì)環(huán)境持積極的態(tài)度，就會(huì)挖掘環(huán)境中有利于自己發(fā)展的因素，克服消極的阻力，從而擴(kuò)大發(fā)展的天地。所以，教育者不僅要注意為受教育者的發(fā)展提供較有利的條件．更要培養(yǎng)受教育者利用和超越環(huán)境的意識(shí)和能力。 第二，環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小死不相同的。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，分析和綜合利用環(huán)境因素的積極作用、避免消極影響是極其重要和困難的工作。教育需要研究如何既保持校同小環(huán)境的有利條件，又積極加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，充分利用社會(huì)有利的教育力量。 (2)環(huán)境決定淪 環(huán)境決定論認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的原因在于后天，人的心理發(fā)展的差異百分之九十是由教育決定的。其最早的代表人物是華生，他說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒．如果讓我在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保征能把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我選定的任何一種專(zhuān)家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至乞丐和盜賊?！? 環(huán)境決定論由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)外部行為及其強(qiáng)化和反饋，忽視內(nèi)部的心理過(guò)程，已與遺傳決定論一樣漸漸為新的理淪所批判和代替。 3．教育 (1)教育在人的發(fā)展中的作用 影響人的發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用，而比起環(huán)境的自發(fā)影響來(lái)說(shuō)，教育對(duì)人的發(fā)展、特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋? ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定人的發(fā)展方向 教育不管是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，家庭的或是學(xué)校的、社會(huì)的，都是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它是以教育為主要目的的活動(dòng)。在人的其他活動(dòng)中，人與人之間也會(huì)產(chǎn)生各種影響作用，也會(huì)具有一定的教育意義，但是，那些活動(dòng)不是以教育人為主要目的的。同時(shí)，環(huán)境中的自發(fā)影響是比較復(fù)雜的，方向是不一的．有好的影響，也有壞的影響，它不能一致地按照一定的方向去影響人，因而不能決定人的發(fā)展方向。教育．特別是學(xué)校教育能排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長(zhǎng)。 ②教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻 教育，特別是學(xué)餃教育，是根據(jù)一定社會(huì)的要求，按照一定的目的，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，利用集中的時(shí)間，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)的教育，并進(jìn)行一定的思想品德教育。而環(huán)境中的其他方面的影響，往往是自發(fā)的、偶然的、片斷的。是不能與學(xué)校教育相比擬的。 ③學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師 學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)過(guò)的教師來(lái)進(jìn)行工作的，教師受社會(huì)的委托來(lái)教育學(xué)生，他有責(zé)任來(lái)教育好學(xué)生，他對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體等是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法，自覺(jué)地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。而環(huán)境中缺少這樣的專(zhuān)職教育人員，一般地來(lái)說(shuō)，不如學(xué)校這方面的條件好與教育效率高。 教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用，在年輕一代的成長(zhǎng)中表現(xiàn)得更為明顯。年輕一代正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)候，他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們知識(shí)的獲得和思想品德的形成，主要依賴(lài)于成人所給予他們的教育，不像成年人那樣，知識(shí)的增長(zhǎng)和思想品德的提高，除依靠所受的教育外，更多地依靠工作的實(shí)踐、自學(xué)和自我修養(yǎng)。因而，教育對(duì)年輕一代的發(fā)展所起的作用比對(duì)成年人的發(fā)展所起的作用更大一些。 由于上述的原因，所以說(shuō)教育對(duì)人特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。 但足，我們必須明確，學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)學(xué)生自身自自積極活動(dòng)。教育者應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織學(xué)生參加一些有利于身心發(fā)展的活動(dòng)。同時(shí)，還應(yīng)爭(zhēng)取家庭和街道、社、隊(duì)等社會(huì)力量的配合，協(xié)同一致地去教育學(xué)生．才能使教育的力量更大，教育的效果更好。當(dāng)學(xué)生家庭和校外環(huán)境中某些不良因素影響學(xué)生時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，耐心細(xì)致地作好學(xué)生思想工作，使學(xué)生自覺(jué)地抵制和克服不良的影響，并作好學(xué)生家長(zhǎng)工作以及與社會(huì)上有關(guān)機(jī)關(guān)團(tuán)體的聯(lián)系工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生家庭和社會(huì)力量中的積極因素，去抵制和克服影響學(xué)生發(fā)展的消圾的不良影響，以充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用。 (2)教育萬(wàn)能論 教育萬(wàn)能論認(rèn)為人的思想觀點(diǎn)、個(gè)性是受他所生活的環(huán)境及所受的教育影響而形成的。愛(ài)爾維修說(shuō)：“我曾經(jīng)把人身上的精神美德，天才看成是教育的產(chǎn)物”，且認(rèn)為這“永遠(yuǎn)真實(shí)”。 教育對(duì)人的發(fā)展所起的作用是必要的，但教育不是萬(wàn)能的。教育畢竟是外因，必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，而且教育所起的作用也是有限的。良好的教育可以促進(jìn)人的發(fā)展不斷提高，但它不一定就意味著能改變?nèi)说臐撛谀芰?。任何教育的效果都受人的遺傳素質(zhì)的制約、受人潛在能力的制約，教育只能在人的潛在能力范圍內(nèi)起作用。 4．個(gè)體的主觀能動(dòng)性 (1)學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力 環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，它們只有通過(guò)學(xué)生身心的活動(dòng)才起作用。就教育來(lái)說(shuō)，教育是使學(xué)生掌握生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是把人類(lèi)社會(huì)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為他自己的財(cái)富的過(guò)程，這種轉(zhuǎn)化要求學(xué)生必須有自身的能動(dòng)性。從直接意義上來(lái)說(shuō)．如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的要求，厭惡學(xué)習(xí)，懶于思考，心不在焉，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，教師所講的東西是不會(huì)變成學(xué)生的精神財(cái)富的。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力。 (2)主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展 隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對(duì)周?chē)h(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，是贊成或是反對(duì)，是積極行動(dòng)或是采取回避態(tài)度，能自覺(jué)地作出抉擇，控制自己的行為；還表現(xiàn)在能為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)自覺(jué)地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。 (3)主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。 離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。人的活動(dòng)包括：生命活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。生命活動(dòng)是人的心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前提，生命活動(dòng)的正常與否直接影響著人的身心發(fā)展；心理活動(dòng)使人們獲得了對(duì)世界和自己的認(rèn)識(shí)，形成了各種心理活動(dòng)的能力和個(gè)性；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人們作為社會(huì)成員所從事的各種活動(dòng)，它是人的心理活動(dòng)產(chǎn)生的源泉，人的生命活動(dòng)和心理活動(dòng)滲透在一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大、內(nèi)容不斷豐富和深化，人的身心發(fā)展水平也就不斷提高。人們只有通過(guò)這些活動(dòng)，才能得到發(fā)展，離開(kāi)這些活動(dòng)，就談不上任何發(fā)展。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。 最后，還需要指出的是，影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用予人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來(lái)分析每一因素對(duì)人發(fā)展的作用。它們之間性質(zhì)的差異、力量的強(qiáng)弱、不同的組合、不斷的發(fā)展變化，致使人的發(fā)展具有不同的水平和特色，我們應(yīng)以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)上來(lái)研究和把握各因素與人的發(fā)展的關(guān)系。二、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律 培養(yǎng)什么樣的人，應(yīng)該使受教育者學(xué)習(xí)哪些知識(shí)技能，具有哪些思想品質(zhì)，要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，但是，教育的對(duì)象是人，為了保證一定的社會(huì)對(duì)教育要求能夠順利地實(shí)現(xiàn)，有效地促進(jìn)年輕一代身心健康的成長(zhǎng)和發(fā)展，還必須從年輕一代的身心實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)他們的身心發(fā)展規(guī)律。因此，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律是制約教育的兩個(gè)基本規(guī)律。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律．必須做到如下幾點(diǎn)： 1．教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展 兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是具有一定的順序的。我們?cè)谙蚰贻p一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)等順序，逐漸地前進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”。否則，就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。 2．教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同 學(xué)生在不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。在教育工作中，就必須從教育的對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法。如對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該多講些比較具體的知識(shí)和淺顯的道理，在教學(xué)方法上應(yīng)多采