【正文】 （3） 認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)建構(gòu)論 認(rèn)識(shí)是在主客體相互作用過程中結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；建構(gòu)過程依賴于主體的不斷活動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)成 圖式 是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，具有概括性的特點(diǎn)，它可以從一種情境遷移到另一種情境中去。 同化 個(gè)體以其已有的圖式或認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗(yàn)的過程，分為再生性同化、再認(rèn)性同化和概括性同化。 順應(yīng) 是指同化性的圖式結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，即改變?cè)袌D式建立一個(gè)新圖式以容納一個(gè)新鮮刺激的過程。 平衡 指同化和順應(yīng)兩種活動(dòng)的平衡（也是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力因素）。答：研究側(cè)重點(diǎn)不同：①傳統(tǒng)注重簡(jiǎn)單、較低級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，研究材料簡(jiǎn)單；②現(xiàn)代側(cè)重研究高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)不同： ①傳統(tǒng)研究側(cè)重方法和事實(shí)； ②現(xiàn)代側(cè)重說明、解釋事實(shí)。答：信息加工認(rèn)知心理學(xué)繼承了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)，吸收了計(jì)算機(jī)了學(xué)的研究成果，形成了一套比較完整的研究方法——實(shí)驗(yàn)、模擬、理論分析相結(jié)合的研究方法：（1）實(shí)驗(yàn)法：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)采用的主要手段。能使研究者在控制的情境下，系統(tǒng)地操縱自變量，觀察因變量變化；（2）口述報(bào)告法：由被試大聲報(bào)告自己在進(jìn)行某項(xiàng)操作時(shí)的想法來探討內(nèi)部認(rèn)知過程的方法；（3）計(jì)算機(jī)模擬：是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)最有代表性的一種獨(dú)特研究方法。通過對(duì)心理過程的計(jì)算機(jī)模擬來認(rèn)識(shí)人心理過程本身，即對(duì)人的內(nèi)部信息加工過程進(jìn)行邏輯分析。評(píng)價(jià)：實(shí)驗(yàn)法有助于研究者搜集資料，驗(yàn)證假說，提高研究的信度和效度；口述報(bào)告法類似傳統(tǒng)的內(nèi)省法，是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)省法的批判與繼承；計(jì)算機(jī)模擬是心理學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，也是人工智能的重要組成部分，常和理論分析結(jié)合在一起。由于計(jì)算機(jī)的程序模擬和流程分析都只是較清晰的展示了邏輯思維過程，并沒有提供唯一的可證實(shí)性，因此，信息加工心理學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是各種研究方法的交叉使用，相互配合。在實(shí)際的研究過程中，研究者總是根據(jù)課題和設(shè)備條件不同而靈活掌握和交叉使用。、方法論等方面的基本觀點(diǎn)答：產(chǎn)生條件：（1）社會(huì)影響。經(jīng)濟(jì)繁榮背后的精神問題，社會(huì)內(nèi)部矛盾尖銳，學(xué)校教育的危機(jī)等。（2）哲學(xué)基礎(chǔ)。存在主義 、現(xiàn)象學(xué)（3）心理學(xué)影響。對(duì)精神分析和行為主義的批判，整體心理學(xué)、完形心理學(xué)的影響。主要理論：見下一題人性觀、方法論等方面的觀點(diǎn)： 對(duì)象：內(nèi)在意識(shí)經(jīng)驗(yàn) 內(nèi)容范圍：本能、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力、自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)心理活動(dòng) 人性觀：發(fā)展的、善的、善惡兼有、自主的 價(jià)值觀：第一次把價(jià)值觀問題提到研究的重要位置 方法論原則與方法：折中融合原則、整體研究原則、具體研究方法、羅杰斯的心理學(xué)思想，積極心理學(xué)及其特點(diǎn)答：馬斯洛研究原則：以健康人為研究對(duì)象原則；整體動(dòng)力學(xué)原則；以問題為中心原則。動(dòng)機(jī)（需要）理論：以他對(duì)人類需要的理解為依據(jù)，需要的性質(zhì)決定動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，需要的強(qiáng)度決定動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，人的需要和動(dòng)機(jī)并不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而人的需要也是多種多樣的，但只有一種或幾種成為行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。自我實(shí)現(xiàn)理論：將自我實(shí)現(xiàn)看作是人的本質(zhì)存在，而這種本質(zhì)存在其實(shí)是在超越物質(zhì)需要的直接缺失性動(dòng)機(jī)之上的高度精神境界。嚴(yán)格定義了自我實(shí)現(xiàn)的概念以及自我實(shí)現(xiàn)的人的人格特征和高峰體驗(yàn)。價(jià)值理論：①人性是善的，惡是派生的，是由人的額基本需要沒有得到滿足引起的②在生物化的階梯上，人的心理潛能高于動(dòng)物的心理潛能；心理潛能高于生理潛能③人的需要有高低不同的層次結(jié)構(gòu)。羅杰斯人性觀:人性是善的、富有建設(shè)性的。核心是自我保存與社會(huì)性自我論:自我由現(xiàn)象變異而來，分為現(xiàn)實(shí)中的自我 、期望中的自我。當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我低于理想自我時(shí)，就為人格發(fā)展提供動(dòng)力，二者一致程度標(biāo)志個(gè)體心理發(fā)展水平。影響自我發(fā)展的因素有機(jī)體經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)。 心理治療觀:“來訪者中心療法” 治療者的任務(wù)：創(chuàng)設(shè)溫暖、友誼、令人可接受的氣氛，使來訪者增強(qiáng)被尊重的體驗(yàn)。治療目標(biāo)、條件、過程、技巧——會(huì)談技巧教育觀:教育目標(biāo)——促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，成為能適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)“自由人”。教學(xué)觀——以學(xué)生為中心。積極心理學(xué)及其特點(diǎn)積極心理學(xué)是新興的研究領(lǐng)域，由美國賽里格曼提出，對(duì)最理想的人類機(jī)能進(jìn)行科學(xué)研究，探索發(fā)現(xiàn)能夠使個(gè)體、團(tuán)體、社會(huì)等良好發(fā)展的因素，并運(yùn)用其增進(jìn)人類健康和幸福，促進(jìn)社會(huì)繁榮。 特點(diǎn)：1）修正傳統(tǒng)心理學(xué)，反應(yīng)學(xué)科發(fā)展需要，更多關(guān)注人的積極情緒體驗(yàn)，積極人格特質(zhì)，使人們?cè)谏罟ぷ髦谐錆M信心，保持樂觀、向上、進(jìn)取的情緒和人格。 2）研究應(yīng)引導(dǎo)人面向未來，積極樂觀的生活，研究健康正常的人，引導(dǎo)人對(duì)人生世界充滿信心，滿意、幸福、樂觀。 3）體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要?！叭髣?shì)力”在研究對(duì)象、方法和理論觀點(diǎn)方面的異同答：行為主義：對(duì)象：個(gè)體行為而非意識(shí)；行為即可觀察的有機(jī)體反應(yīng)。重視環(huán)境對(duì)個(gè)體行為的影響，不承認(rèn)個(gè)體自由意志的重要性。S－R公式。刺激：引起行為的外部、內(nèi)部變化，生活中較復(fù)雜影響即情境。反應(yīng)：行為最基本成分－肌肉收縮、腺體分泌。較復(fù)雜反應(yīng)即動(dòng)作。方法：強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門科學(xué)，因此在方法上重實(shí)驗(yàn)、觀察。極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替內(nèi)省法，客觀觀察和測(cè)量非主觀內(nèi)?。河^察法、條件反射法、口頭報(bào)告法、測(cè)驗(yàn)法。精神分析：研究對(duì)象：精神活動(dòng)的內(nèi)容分為意識(shí)、無意識(shí)，重視無意識(shí)的研究。無意識(shí)：前意識(shí)、潛意識(shí)。前意識(shí)－能從無意識(shí)中回憶起來的經(jīng)驗(yàn)。處于潛意識(shí)和意識(shí)之間。稽查者、把關(guān)人；潛意識(shí)－無意識(shí)中不可回憶的內(nèi)容，不能為人所接受。特點(diǎn)：原始性、能動(dòng)性、非邏輯性、非道德性。方法：自由聯(lián)想、夢(mèng)的解析、對(duì)日常生活現(xiàn)象的分析人本主義：對(duì)象：研究內(nèi)在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，包括本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力、自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)心理活動(dòng)。人本主義非常重視人性觀的研究，并把人性置于心理學(xué)研究的核心地位。方法論原則與方法：折衷融合原則；整體研究原則；具體研究方法。具體研究方法上，人本主義心理學(xué)是比較開明的，它認(rèn)為只要某種方法能對(duì)人的本性做出符合實(shí)際的說明，這種方法就是可以接受的。29. 從心理學(xué)史視角，闡述心理科學(xué)發(fā)展的主要影響因素及現(xiàn)實(shí)啟示答：（1）社會(huì)歷史條件（2） 哲學(xué)思想基礎(chǔ)（3） 自然科學(xué)發(fā)展影響（4） （4）心理學(xué)自身發(fā)展影響