專題六西方人文精神的起源與發(fā)展-資料下載頁
2025-06-09 21:39本頁面
【正文】 異：目標(biāo)。 1）孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 2）蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。 三、人生而平等時間；公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 代表人物；芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人。 斯多亞哲學(xué)的內(nèi)容；物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。 思想主張；邏各斯（最高理性）（1）“邏各斯”是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實體和動力（“神”），一個貫穿萬物的永存不朽的理性； （2）自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的； （3）人類社會也具有理性； “順應(yīng)自然的生活就是至善”（4）人同自然界一樣都產(chǎn)生于最高的理性——邏各斯，從而得出人人生而平等的結(jié)論。歷史作用；人人與生俱來帶有理性，人人生而平等。1）第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。2）第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。本課總結(jié)：主要派別(人物)哲學(xué)范疇主要觀點作用或影響普羅塔戈拉認(rèn)識人與社會人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底認(rèn)識自己認(rèn)識你自己美德即知識第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。斯多亞學(xué)派人與自然、人與人的關(guān)系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。
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