當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員行政道德建設(shè)現(xiàn)狀-資料下載頁(yè)
2025-05-28 00:03本頁(yè)面
【正文】 悠長(zhǎng)歷史的影響，我國(guó)古代政務(wù)人員“不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)”的工作態(tài)度，以及一些腐蝕的官員認(rèn)為那些做出成績(jī)的同僚是在極力炫耀自己工作成績(jī)的思想，在當(dāng)今社會(huì)中仍然存在。馬克主義認(rèn)為：“人們的社會(huì)歷史始終是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”，《馬克思恩格斯選集》第4 卷，第533031頁(yè)，人民出版社，1995年版馬克思主義再次強(qiáng)調(diào)了個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中所起到的重要的作用，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是我們個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。我們永遠(yuǎn)不能違背這一客觀規(guī)律，而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的根本就是為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們的不管在思想意識(shí)上，還是實(shí)際生活中，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越將個(gè)人所需要的和理想實(shí)現(xiàn)的自身價(jià)值體現(xiàn)在工作中，且通過(guò)在工作中的努力奮斗和日益沉淀，來(lái)展現(xiàn)自己的才華和優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而獲得成就感，這不僅肯定了自己，也對(duì)他人起到了激勵(lì)和鞭策的作用。公務(wù)員更是如此，自身的成就高低和價(jià)值觀的不斷增強(qiáng)，在一定程度上刺激了公務(wù)員的主觀能動(dòng)性，多數(shù)的公務(wù)員認(rèn)為最大的成就感就是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善，在公平公正公開(kāi)的大環(huán)境下，在各自所擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼簧蠈?shí)現(xiàn)自己的使命和價(jià)值，得到黨和國(guó)家，政府和人民的充分肯定。我國(guó)相繼建立了科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這也大大的促進(jìn)了公務(wù)員在工作中的積極性。 崇尚法治、行政責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，人們的關(guān)系趨于復(fù)雜化，社會(huì)分工也趨于細(xì)密化，簡(jiǎn)單的“德治”或“人治”已不能有效的處理人類(lèi)社會(huì)存在的各種問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)的從屬部分，如果沒(méi)有法律制度來(lái)約束，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也無(wú)法正常健康的運(yùn)轉(zhuǎn)。我國(guó)自憲法頒布以來(lái)，法治已經(jīng)滲透至全社會(huì)每一個(gè)角落。構(gòu)建法制社會(huì)的同時(shí)政府活動(dòng)更加需要法律法規(guī)的約束，公務(wù)員更加需要崇尚法制道德，維護(hù)公民的利益不被侵害，必須遵紀(jì)守法、辦事公道、以身作則，這是我國(guó)公務(wù)員最基本的道德素養(yǎng)。我國(guó)正逐步完善行政道德責(zé)任制，預(yù)讓行政道德建設(shè)與法律相結(jié)合，用法律的手段對(duì)行政行為進(jìn)行約束和監(jiān)督，以此防止行政權(quán)利的濫用，使擁有行政權(quán)力的人更加廉潔，公平公正，以此優(yōu)化行政環(huán)境，樹(shù)立政府和公務(wù)員的行政威信。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)行政道德失范現(xiàn)象也日益突出，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，各方面條件還不成熟，轉(zhuǎn)型期和過(guò)渡期殘留的問(wèn)題還需與新體制融合，行政主體和行政體制自身也存在一些問(wèn)題，加上我國(guó)缺乏相關(guān)的制度規(guī)范和有效的法律法規(guī)以及監(jiān)督體系，導(dǎo)致行政道德失范現(xiàn)象愈演愈烈也急需解決。目前我國(guó)在行政道德建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題如下 行政道德建設(shè)柔性有余剛性不足我國(guó)自古以來(lái)都是注重輿論宣傳和教育引導(dǎo)，個(gè)人的自律自省意識(shí)很強(qiáng)，自我約束能力也是從小就開(kāi)始培養(yǎng)，但是制度和法律方面強(qiáng)硬的約束方法卻被人漸漸忽視，從而造成了我國(guó)行政道德建設(shè)不夠成為強(qiáng)制約束行政道德缺失行為的局面，這種柔性有余，剛性不足的局面，使我國(guó)的行政道德建設(shè)沒(méi)能進(jìn)一步突破，因此只有加大宣傳引導(dǎo)力度的同時(shí)，加強(qiáng)行政道德法制化和制度化建設(shè)，必須兩手都要抓，兩手都要硬，相輔相成，才能使行政道德建設(shè)起到最大化的效果。傳統(tǒng)的官德建設(shè)都是試圖通過(guò)自我反省來(lái)達(dá)到道德的高尚，然而在利益至上的今天，對(duì)于很多公務(wù)員來(lái)說(shuō)這是圣人的行為，光靠心靈的自覺(jué)和自我反省來(lái)抵御物質(zhì)的誘惑是不現(xiàn)實(shí)的。我國(guó)行政道德建設(shè)最常采用的方法就是做宣傳，選先進(jìn)，評(píng)模范，抓典型，從而在廣大公務(wù)員及社會(huì)推而廣之，但并不是每個(gè)人都有如此高尚的道德情操，尤其是公務(wù)員群體在掌握國(guó)家政府所提供的權(quán)利后更加容易犯錯(cuò)，更有甚者對(duì)道德自律和宣傳教育產(chǎn)生了免疫力，宣傳教育或者不宣傳教育已經(jīng)對(duì)這些人起不到任何的作用了，于是他們就會(huì)在物質(zhì)與權(quán)力面前喪失了德行，迷失了自己，忘記了身份，才導(dǎo)致腐敗分子誤入歧途，危害社會(huì)。 行政道德教育重形式而輕實(shí)效我國(guó)目前的行政道德教育處于初級(jí)階段，很多行政道德機(jī)制還沒(méi)有健全，已經(jīng)建立的機(jī)制還需繼續(xù)完善，雖然在我們黨的宣傳引導(dǎo)下，公務(wù)員行政道德意識(shí)不斷在增強(qiáng)，但行政道德的教化和內(nèi)化還是相對(duì)松弛的。主要表現(xiàn)為：首先我國(guó)的教育內(nèi)容更新跟不上時(shí)代的步伐。目前的行政道德教育內(nèi)容過(guò)于空洞，重理論，不重實(shí)際，因此應(yīng)該結(jié)合馬克思主義理論，以實(shí)際的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做行政道德的內(nèi)容科學(xué)的教育；其次，教育方式跟不上時(shí)代的腳步。我們所采用的教育手段還處在以課本集中授課的初級(jí)階段，教育方式十分落后，這不僅在時(shí)間上，還是在空間上都受到極大地限制，我們應(yīng)充分利用目前的科技手段，引入現(xiàn)代化，數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)化，用最快捷最有效的方法教育行政人員，培養(yǎng)行政人員的積極主動(dòng)性；最后教育監(jiān)管不到位。很多事實(shí)證明，我們?nèi)狈Φ牟皇墙逃?，而是缺乏教育的監(jiān)管。缺乏考核機(jī)制，缺乏獎(jiǎng)懲機(jī)制，缺乏監(jiān)督機(jī)制。這就導(dǎo)致學(xué)或者不學(xué)沒(méi)有人管，全靠自己的自覺(jué)性，所以再多的教育宣傳都是在做無(wú)用的努力。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見(jiàn)，你的意見(jiàn)是我進(jìn)步的動(dòng)力。贈(zèng)語(yǔ)； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢(qián)、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢(qián)、權(quán)利”的主人。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺(jué)得黑暗太黑的時(shí)候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。
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