【導(dǎo)讀】以后儒法二者的關(guān)系，是一種顯文化與隱文化的關(guān)。二者既相互排斥、相互反對、相互制約，又相互補(bǔ)充、相互依賴，一句話，日本學(xué)者岡田武彥將中國古代的人生哲學(xué)分為三系，即現(xiàn)實主義、超越主義和理想。現(xiàn)實主義包括法家、兵家、縱橫家，理想主義則為儒家。他認(rèn)為，這三者具有的人生觀、社會觀、世界觀各不相同，人生理想和由以達(dá)到人生理想的方法途徑也大相徑庭。家的合法地位，在儒家占統(tǒng)治地位時，也沒有法家的合法地位。例如，在價值觀上，儒家重義輕利、崇德賤力，法。道德的教化和法律的懲處同樣都是需要的，也不可偏廢。的倫理原則貫徹于現(xiàn)實的跛治、經(jīng)。濟(jì)制度中，以完全取代法家的原則。儒家的準(zhǔn)則得到了社會的公認(rèn)，得到了歷代王朝的支持并法律化，成為指導(dǎo)思想。法的相反相成中，儒家是占主導(dǎo)地位的。當(dāng)前，建設(shè)生態(tài)文明已成為全社會的共識。是解決人們的思想觀念問題。人類要克服生態(tài)危機(jī)，繼續(xù)生存下去并進(jìn)一步

　　

【正文】 處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過 直覺讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗。 不同之處：印象派的文學(xué)批評是純粹個人的，全憑直覺。而作者認(rèn)為文學(xué)批評不是純粹個人的，還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺，還應(yīng)說出美丑好惡的道理。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 【技巧點撥】對于篩選概括性的題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中找答題的區(qū)域。比如本題，“作者與印象派在文學(xué)批評觀點上的異同”，既然是“異同”，自然應(yīng)是多角度，而且是“文學(xué)批評觀點上”的。解答這類題的步驟一般如下 ：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。 【 2020 年高考浙江卷】 閱讀下面的文字，完成 8—10 題。（ 9 分） 同詩歌、散文、戲劇一樣，對于中國現(xiàn) 代小說形式發(fā)展的評價，離不開五四初期的語言變革對于中國現(xiàn)代小說由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個?基點?。每次語言變遷都帶來中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說對各種語言資源的綜合，直接推動了中國現(xiàn)代小說寫實性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能；政治文化語境下語言方式的變動，推動了小說形式的進(jìn)一步發(fā)展，?小說語言的政治化?帶來的?標(biāo)語口號?、?概述?、?諷刺?、?直語?等特點，也在一定程度上給小說文體帶來?審美危機(jī)?，而作為對政治語 言的反撥，又使小說發(fā)展了限制性語態(tài)、隱喻和幽默修辭風(fēng)格等文體表現(xiàn)形式； 30 年代新媒體影響下的語言變遷，催生了新的小說語言方式，帶來了現(xiàn)代都市新小說的形式，如跳躍的小說節(jié)奏、畫報體小說、電影化小說等形式的發(fā)展； 40 年代小說語言的?口語化?，帶來了小說形式的戲劇化追求，推動了章回體等傳統(tǒng)小說形式的再利用和再發(fā)展。 從語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評價中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評價同樣作為語言藝術(shù)的中國古典文學(xué)，重新來看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運動提倡者從當(dāng)時 的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對文言文，提倡白話文，完成了白話語言方式的確立，這種歷史功績自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對五四語言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時間的推移也在被人們重新認(rèn)識。時過境遷，尤其是在冷靜面對白話語言給文學(xué)帶來的一些困境時，在追尋白話語言的?藝術(shù)化?加工過程中，當(dāng)年新文化運動提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運動中以?學(xué)衡?為代表的反對派意見，在語言與文學(xué)關(guān)系問題 的許多認(rèn)識上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實踐中 ，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實上文言也參與了語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過程。 （所選文段有刪改） 8． 下列說法符合原文意思的一項是 A． 對各種語言資源的綜合運用孕育了中國現(xiàn)代小說詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而推動了寫實性、抒情性、象征性等原則的確立。 B． “小說語言的政治化”雖然在一定程度上給中國現(xiàn)代小說文體帶來“審美危機(jī)”，但客觀上仍然起到了推動小說形式 發(fā)展的作用。 C． 在五四白話文運動中，“學(xué)衡”一派對中國古典文學(xué)色語言藝術(shù)持否定態(tài)度，但并不是所有學(xué)者都支持徹底拋棄文言文的極端做法。 D． 從語言變革的角度研究中國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，其最重要的意義在于重新看待和審視文言文對文學(xué)形式的重大價值。 【答案】 B 【解析】題干要求選出符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A 項根據(jù)文本第一節(jié)內(nèi)容“初期現(xiàn)代小說對各種語言資源的綜合，直接推動了中國現(xiàn)代小說寫實性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格， 也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能”可知，選項“進(jìn)而”錯誤， 強(qiáng)拉因果。 C項根據(jù)文本第二節(jié)內(nèi)容“當(dāng)年新文化運動提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運動中以‘學(xué)衡’為代表的反對派意見，在語言與文學(xué)關(guān)系問題的許多認(rèn)識上有著驚人的一致”可知，曲解文意。 D 項根據(jù)文本第二節(jié)內(nèi)容“從語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評價中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評價同樣作為語言藝術(shù)的中國古典文學(xué)，重新來看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義”可知，“最重要的意義在于重新看待和審視文言文對文學(xué)形式的重大價值”表 述不準(zhǔn)確。 【考點定位】 理解文章重要概念的含義。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別，根據(jù)文本第一節(jié)內(nèi)容“初期現(xiàn)代小說對各種語言資源的綜合，直接推動了中國現(xiàn)代小說寫實性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了 中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能”可知， A 項“進(jìn)而”錯誤，強(qiáng)拉因果。 9． 從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的一項是 A． 中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展歷程 B． 中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的得與失 C． 語言變革影響中國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展 D． 中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展深受語言變遷的影響 【答案】 C 【考點定位】 歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目。主要根據(jù)各個語段所講的內(nèi)容，分別概括分析，歸納總結(jié)。本文主要講語言的發(fā)展，語 言的變革對各個方面的影響，故 C 項合適?？梢杂门懦ā項主要講“中國現(xiàn)代小說”； B項主要講“中國現(xiàn)代文學(xué)”； D項主要講“中國現(xiàn)代小說”，都不符合文本意思。 10． 根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，用自己的語言指出文言在中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的兩點作用。（ 3 分） 【答案】①有益于白話語言的“藝術(shù)化”。②豐富了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。 【解析】這是一道文意概括的題目，根據(jù)題干要求“用自己的語言指出文言在中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的兩點作用”，“在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞，其造詣也是很 高的”“尤其是在冷靜面對白話語言給文學(xué)帶來的一些困境時，在追尋白話語言的‘藝術(shù)化’加工過程中”，分別概括為有益于白話語言的“藝術(shù)化”。豐富了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。 【考點定位】 歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點，首先對題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，指出文言在中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的兩點作用，實際就是文言發(fā)展帶來的好處，明確這一點題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)作用，然后分條作答，注意要對事件記性整合，相同的 內(nèi)容注意合并，各點之間不要相互包含。如本題為有益于白話語言的“藝術(shù)化”。豐富了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。一定要注意題干的要求“用自己的語言”“兩點作用”。 【 2020 年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】 閱讀下面的文字，完成 1? 3 題。 人們常說?小說是講故事的藝術(shù)?，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。 除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū) 別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事?！逗神R史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞， 17 世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。 虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間 的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事，但是，一名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn) 述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。 就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。 19 世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時，一個故事的好壞并不看它的?成色?如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫 曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為?耍弄蹩腳花招的人?，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性 ——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。 （摘編自格非《塞壬的歌聲》） 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ） A． 講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。 B． 傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。 C． 17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。 D． 當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。 【答案】 B 【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解 B。 【名師點睛】答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷 換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項 B 就是對文章第一段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項，選項將文中“通常丟掉”，混淆范圍。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A． 水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。 B． 傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自 己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。 C． 現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。 D． 現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。 【答案】 C 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題 目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別， C項是對文章第四段內(nèi)容的理解概括，概括的時候?qū)⑽闹械摹澳切┬≌f家”概括成“人們”，范圍擴(kuò)大，而且曲解文意。 學(xué)科 .網(wǎng) 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A． 傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文 字，有些講述人也會成為小說家。 B． 現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達(dá)功能卻會因此得到強(qiáng)化。 C． 契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故 事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。 D． 現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。 【答案】 B 【考點定位】 歸納內(nèi)容要點，