古書的注解(復(fù)習(xí)資料)-資料下載頁
2025-05-12 00:53本頁面
【正文】 大國朝夕釋憾于敝邑之地?！? 杜預(yù)注：“大國謂齊。”③《孟子滕文公上》：“后稷教民稼穡，樹藝五谷。”趙岐注：“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也。”〔言〕 一般用于串講句意，如果古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句意。①《左傳隱公元年》：“公曰：‘無庸，將自及。’” 杜預(yù)注：“言無用除之，禍將自及。”②《左傳成公二年》：“欲勇者，賈余余勇?！? 杜預(yù)注：“賈，買也。言己勇有余，欲賣之。”③《左傳僖公三十二年》：“爾墓之木拱矣?！? 杜預(yù)注：“合手曰拱。言其過老悖，不可用?！薄勃q 〕 一般是被解釋的詞放在“猶”前,被釋詞和訓(xùn)釋詞之間往往是同義或近義關(guān)係。（１）用同義詞作注?！蹲髠麟[公元年》：“潁考叔，純孝也?！? 杜預(yù)注：“純，猶篤也?！保ǎ玻┝x隔而通（即用遠引申義來解釋）。 《周禮天官》序：“體國經(jīng)野?！? 鄭玄注：“體猶分也?！保ǎ常┮越裾Z釋古語?！盾髯觿駥W(xué)》：“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也?！? 楊倞：“是猶此也。”（４）用常用字釋非常用字（表示同一意義）。例如：《孟子梁惠王上》：“直不百步耳。” 朱熹 “直猶但也。”〔貌、之貌〕古注中這兩個術(shù)語主要用于注釋形容詞，一般放在形容詞或動詞之后，說明事物的性質(zhì)或狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”。①《詩經(jīng)大雅瞻卬》：“藐藐昊天?！? 毛傳：“藐藐，大貌?！雹凇冻o離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下?！? 朱熹注：“紛，盛多貌；總總，聚貌；斑，亂貌。” （二）釋語源術(shù)語：〔之言、之為言〕古注中使用這兩個術(shù)語時，一般是“聲訓(xùn)”，即用聲音相同或相近的詞來作注解，兩者音義相通，一般是同源字的關(guān)系。被釋詞要放在“之言”、“之為言”的前面。①《詩經(jīng)大雅泮水》：“思樂泮水?！? 鄭玄箋：“泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也?！雹凇墩撜Z為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！? 朱熹注：“政之為言正也，所以正人之不正也；德之為言得也，得于心而不失也。注意用“之言”注釋的詞，釋詞和被釋詞之間，有時兩者只是通其音，而不通其義。通其音而不通其義的字，不是同源字的關(guān)系，而是本字和通假字的關(guān)系。①《詩經(jīng)鄘風(fēng)載馳》：“載馳載驅(qū)?！? 鄭玄箋：“載之言則也?！雹凇对娊?jīng)小雅十月之交》：“抑此皇父，豈曰不時?！? 鄭玄箋：“抑之言噫。噫是皇父，疾而呼之?！保ㄈ┳⒁粜g(shù)語 〔讀若、讀如〕段《注》:“凡言‘讀若’者,皆擬其音也?！庇?《周禮漢讀考序》：“‘讀如’、‘讀若’者，擬其音也。古無反語，故為比方之詞。”古注中“讀若”、“讀如”這兩個術(shù)語主要用于注音，被釋詞放在術(shù)語之前，釋詞放在術(shù)語之后。①《說文》：“沖，涌搖也。從水中。讀如動?！雹凇吨芏Y大宰》：“以利得民?！编嵭ⅲ骸袄?讀若‘上思利民’之‘利’,謂以政教利之。”注意：“讀如”也用來解釋通假字?！抖Y記儒行》：“雖危，起居竟信其志。” 鄭玄注：“信讀如屈伸之‘伸’，假借字也。”《楚辭離騷》:“又重之以修能?！? 洪興祖注:“故有絕才者謂之能，此讀若耐。” 〔讀為、讀曰〕段《注》：“凡傳注言‘讀為’者，皆易其字也?！庇郑骸啊x為’亦言‘讀曰’?！?古注中這兩個術(shù)語主要用來明通假，即表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系。被釋詞放在術(shù)語之前，釋詞放在術(shù)語之后。①《莊子逍遙游》：“而御六氣之辯?！? 郭慶藩注：“辯讀為變?！雹凇吨芏Y春官司幾筵》：“祀先王昨席，亦如之。” 鄭玄注：“玄謂昨讀曰酢，謂祭祀及王受酢之席?！弊⒁猓汗抛⒅信紶栆灿杏谩白x為”來注音的?！抖Y記檀弓上》：“何居？我未之前聞也?！? 鄭玄注：“居，讀為姬姓之姬，齊魯之間語助也?！薄踩缱帧尺@是古注中標(biāo)明多音字讀音的術(shù)語。一個字若有兩個以上的不同讀音，其中表示常用義的讀音叫“本音”，其余的讀音都算是變讀?！叭缱帧北硎具@個字在當(dāng)前語言環(huán)境中應(yīng)讀它的本音。①《禮記大學(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。” 《經(jīng)典釋文》：“惡惡，上烏路反，下如字。好好，上呼報反，下如字?！?②《論語為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。” 朱熹注：“從，如字。從，隨也。”（四）語法古人把虛詞叫做“辭”或“詞”，在注解中使用這兩個術(shù)語，就是指明虛詞?！对娭苣蠞h廣》：“漢有游女,不可求思?！? 毛傳：“思，辭也?！绷碛校骸罢Z助”“語詞”“發(fā)聲”（五）?？毙g(shù)語 〔當(dāng)為、當(dāng)作〕古注中這兩個術(shù)語主要用來改正古書中的錯字。①《禮記喪大記》：“君之喪，大胥是斂。”鄭玄注：“胥，樂官也，不掌喪事。胥當(dāng)為祝，字之誤也?！雹凇吨芏Y考工記》：“作周以行水?！? 鄭玄注：“古書舟作周。鄭司農(nóng)云：‘周當(dāng)作舟。’”注意：有時古注中“當(dāng)為”、“當(dāng)作”并非用來正誤，而是用來表明通假。《禮記文王世子》：“《兌命》曰：‘念終始典于學(xué)。’”鄭玄注：“‘兌’當(dāng)為‘說’?！墩f命》，《書》篇名，殷高宗之臣付說之所作。”按：《尚書說命上》：“高宗夢得說。”陸德明《音義》：“‘說’，本又作‘兌’。”段玉載:“當(dāng)為者，定為形之誤，聲之誤，而改其字。形近而訛謂之形之誤，聲近而訛謂之聲之誤。”〔衍、脫（奪）〕“衍”即“衍文”，又叫“衍字”，古注中用此注明因傳抄、刻印而誤添的字?！懊撐摹币步小皧Z字”，也簡稱“脫”，指古籍在傳抄刊刻中漏掉的字?！墩撜Z微子》:“子路行以告,夫子憮然?！比钤缎？庇洝罚骸皾h石經(jīng)無‘行’字、‘夫’字。案《史記孔子世家》亦無‘行’字，因《丈人》章而誤衍也?！薄墩撜Z顏淵》：“雖有粟，吾得而食諸？”阮元《十三經(jīng)注疏?？庇洝罚骸盎时?、高麗本‘吾’下有‘豈’字?！夺屛摹烦觥嵫傻枚持T’………案《史記仲尼世家》及《漢書武五子傳》并作‘豈’，與皇本合?！短接[》二十二引‘吾惡得而食諸’。‘豈、焉、惡’三字義皆相近，疑今本‘吾’下有脫字?！北疽嘧?、本又作、或為，本或作，一本作，本作：用來?？蔽淖值漠愅?。 登丸山。集解——徐廣曰：“丸一作凡。”“倒文”指出字的位置顛倒《論語》“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！庇衢小度航?jīng)平議》認為“寡”“貧”二字乃錯簡所致，應(yīng)互換。（六）其它聲：用來指明象聲詞，格式是“甲，乙聲?！薄?，……者：解釋同義詞或者近義詞，格式是“甲，乙也。”、“甲者，乙也?！睂伲瑒e：說明某詞所表示的事物的種類。古聲同，古字同：也用來說明文字通假。“句”“絕句”“上讀”“下讀”表明句讀。九、怎樣閱讀古注●先要了解古注的體例 ●弄清注疏文字與被注問題的對應(yīng)關(guān)系 ●弄清各家觀點和本書編者的傾向 ●有分析有批判地讀古注 ●自己動手，解決靠古注仍無法解決的問題
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