中外教育史復(fù)習(xí)資料-資料下載頁(yè)
2025-05-11 22:48本頁(yè)面
【正文】 答：相同點(diǎn)：（1）都重視教育對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)個(gè)體的教化作用。 （2）教育的內(nèi)容一樣，都注重傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。 （3）培養(yǎng)的目標(biāo)相同，都是要培養(yǎng)具有儒家思想道德的君子。 不同點(diǎn)：（1）對(duì)人性的認(rèn)識(shí)不一樣，孟子主張人性善，荀子主張人性惡。 （2）教育的原則和方法不一樣，孟子強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”，荀子注重“化”。44．亞里士多德“自由教育”思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育的啟示。答：亞里士多德認(rèn)為，人之所以為人的基本特性在于人具有理性。教育應(yīng)以充分發(fā)展人的理性為根本目的，而不是進(jìn)行職業(yè)準(zhǔn)備。自由教育的實(shí)施需要兩個(gè)基本條件：（1）閑暇——只有如此自由人才能專心從事崇高的“沉思”活動(dòng)。（2）自由學(xué)科——包括讀、寫(xiě)、算、體操和哲學(xué)等，避免機(jī)械的專業(yè)化訓(xùn)練。啟示部分論述：43．請(qǐng)結(jié)合你的教學(xué)或?qū)W習(xí)體會(huì)談?wù)劇秾W(xué)記》中的教學(xué)原則對(duì)當(dāng)今教育的借鑒意義。答：《學(xué)記》中提出的六條教學(xué)原則： 教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失。請(qǐng)結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際對(duì)以上任一原則展開(kāi)論述44．談?wù)劧磐?shí)用主義教育理論對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育改革與發(fā)展的啟示。答：積極作用：杜威主張“做中學(xué)”，使知行合一起來(lái)，具有進(jìn)步意義。把教育看做事人與環(huán)境的交互租用，有一定辯證哲理。把教育看做生活和生長(zhǎng)，注重教育的發(fā)展性。把教育看做經(jīng)驗(yàn)的不斷改組和改造，具有進(jìn)步性。把學(xué)校的生活與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)校與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生愿學(xué)。教材心理學(xué)化適合學(xué)生的心理發(fā)展。消極影響：但實(shí)用主義教育理論因片面強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，忽視間接經(jīng)驗(yàn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童中心地位等是其最大的局限性。（本題屬開(kāi)放性思維題，言之成理都行）43．請(qǐng)結(jié)合你的教育感受談?wù)劜淘唷吧凶匀?、展個(gè)性”教育思想的意義。答：蔡元培針對(duì)封建傳統(tǒng)教育無(wú)視學(xué)生特點(diǎn)，違反學(xué)生身心發(fā)展的自然法則，束縛學(xué)生個(gè)性發(fā)展而提出此教育主張。反對(duì)注入式教學(xué)，提倡發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，要學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自助。教師的責(zé)任只在學(xué)生感到困難時(shí)采取幫助他們。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際展開(kāi)論述。44．分析和評(píng)價(jià)夸美紐斯在教學(xué)論上的貢獻(xiàn)。答：教學(xué)論是夸美紐斯教育思想的核心。他提出的有關(guān)教學(xué)原則、教學(xué)組織形式、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)用書(shū)等一系列主張，形成了夸美紐斯教學(xué)理念的豐富內(nèi)容。在教學(xué)原則上，夸美紐斯提出了直觀性、循序漸進(jìn)和徹底鞏固性原則。提出了學(xué)年制和班級(jí)教學(xué)組織形式的思想?？涿兰~斯認(rèn)為教學(xué)過(guò)程主要是傳授知識(shí)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程應(yīng)包括：吸引注意、前后聯(lián)系、及時(shí)提問(wèn)和表?yè)P(yáng)、及時(shí)鞏固等環(huán)節(jié)。教學(xué)用書(shū)用形象直觀。43．試論董仲舒的三大文教政策對(duì)我國(guó)封建教育的影響。答：明確了封建教育的方針、確立了封建教育的培養(yǎng)目標(biāo)、確立了封建教育的內(nèi)容、確立了學(xué)校教師的標(biāo)準(zhǔn)、確立了封建學(xué)校教育模式。44．分析評(píng)價(jià)斯賓塞的課程體系理論。答：斯賓塞根據(jù)他的關(guān)于人的五種生活活動(dòng)的劃分，設(shè)置了五部分的學(xué)科內(nèi)容。第一部分，為準(zhǔn)備直接的自我生存活動(dòng)，應(yīng)開(kāi)設(shè)生理學(xué)、解剖學(xué)。第二部分，為簡(jiǎn)介自我生存做準(zhǔn)備的活動(dòng)，應(yīng)開(kāi)設(shè)與獲取生活資料和職業(yè)的相關(guān)課程。第三部分，為撫養(yǎng)子女的活動(dòng)，主要通過(guò)一些教育學(xué)科來(lái)實(shí)現(xiàn)。第四部分，為將來(lái)盡公民職責(zé)做準(zhǔn)備，應(yīng)開(kāi)設(shè)歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等。第五部分，為準(zhǔn)備將來(lái)在欣賞自然、文學(xué)和藝術(shù)等閑暇活動(dòng)中滿足愛(ài)好和情感的需要，應(yīng)開(kāi)設(shè)油畫(huà)等藝術(shù)課程。斯賓塞的課程體系，以近代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為重點(diǎn)，沖破了英國(guó)教育中傳統(tǒng)勢(shì)力的束縛，比英國(guó)傳統(tǒng)教育中“裝飾先于實(shí)用”的課程前進(jìn)了一大步，代表了近代課程改革的方向。注意到了社會(huì)發(fā)展變化對(duì)教育和個(gè)人發(fā)展的影響，如把閑暇教育作為課程體現(xiàn)的重要組成部分，就反映了他對(duì)這一問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。
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