【正文】 ⑷彩色：殿式彩畫，蘇式彩畫；殿式彩畫可分為和璽彩畫和旋子彩畫 和璽彩畫：規(guī)格最高級別的彩畫，用于宮殿中。 旋子彩畫：等級上僅次于和璽彩畫，見于宮廷、公卿府邸。 蘇式彩畫：等級最低，源于南方。 24〉古代木構建筑的臺基構造（2009年7月考試簡答題）答：臺基，是房屋下面用磚石砌成的平臺，是建筑的底座，有防水避潮的作用。臺基與地下埋深緊密相連，是露出地表面的基礎，同時也起到穩(wěn)固埋深的作用，直接關系到上面建筑物的安全。　　臺基分為兩大類：普通臺基和須彌座臺基。普通臺基按部位不同分為正階踏跺、垂手踏跺和抄手踏跺，由角柱石、柱頂石、垂帶石、象眼石、硯窩石等構件組成。須彌座從佛像底座轉化而來，意為用須彌山來做座，象征神圣高貴。須彌座臺基立面上的突出特征是有疊澀，從內向外一層皮一層皮的出跳，有束腰，有蓮瓣，有仰、覆蓮，再下面還有一個底座。在重要的建筑如宮殿、壇廟和陵寢，都采用須彌座臺基形式。 25〉附錄：（外借）： ①寄暢園借錫山龍光塔、惠山 ②避暑山莊借外八廟 ③頤和園借玉泉山寶塔 ④拙政園借北寺塔2. 一池三山：蓬萊、方丈、瀛州（建筑：仰止亭、光化亭）：主要有廡殿、硬山、懸山、歇山、攢尖5種。 廡殿：太和殿、午門、棱恩殿重檐廡殿式；獨樂寺山門單檐廡殿式。 歇山：保和殿、天安門重檐歇山式；故宮東西六宮——單檐歇山式。 懸山：民居建筑中最常見的形式，屋頂懸伸外挑于山墻之外，可擋雨，南方多。 硬山：古建筑中最普通的形式，山墻高出或平齊屋面，防風火，北方多。 攢尖：祈年殿重檐攢尖式；中和殿、皇穹宇單檐攢尖式。 （盝頂：故宮御花園欽安殿——重檐盝頂）4. 三朝五門：指宮殿附會《禮記》“天子諸侯皆三朝，天子五門，皋、庫、雉、應、路”，即三個功能區(qū)域，用五道門連接起來。以唐制 五門：承天門——太極門——朱明門——兩儀門——甘露門；　　　 三朝：外朝——承天門，中朝——太極殿，內朝——兩儀殿。5. 《周禮﹒考工記》，最早的中國城市理論。 《園冶》，計成，我國古代最系統(tǒng)的園林藝術理論。 《營造法式》，北宋，李誡，我國古代最完整的建筑技術書籍。 6. 山西五臺佛光寺大殿，我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑； 山西應縣佛宮釋迦塔，又稱應州塔，是國內現(xiàn)存唯一最古老最完整最高木塔； 白馬寺的齊云塔，是我國第一座佛教內容建筑； 河南開封祐國寺塔，磚砌塔身外加鐵色琉璃面磚外皮，我國現(xiàn)存最早琉璃塔。河南登封嵩岳寺塔，我國現(xiàn)存最古老的密檐式磚塔； 江蘇蘇州虎丘巖寺塔（五代—宋），磚石塔仿木樓閣式且（雙壁）者最早；河北定縣開元寺料敵塔，宋，是宋朝最高的石塔。 福建泉州開元寺石塔，宋，用石料仿木，是我國規(guī)模最大的石塔。 天津薊縣獨樂寺觀音閣，國內現(xiàn)存最古老的木結構高層樓閣式塔； 摩崖造像：四川樂山凌云寺彌勒大佛是我國現(xiàn)存最大的石刻造像； 四大石窟（云崗、龍門、敦煌、麥積山）中，敦煌石窟最早、最大、最豐富；7. 河北趙縣安濟橋（趙州橋），隋，李春，最早的敞肩券大跨度石拱橋； 北京天壇，主體建筑是大享殿（祈年殿）和圜丘； 太原晉祠，不同于一般廟宇，具有園林風味； 曲阜孔廟，仍為前朝后寢的傳統(tǒng)制式，主殿為大成殿； ——1930年成立 社 長：朱啟鈴 法式部主任：梁思成（中國建筑史學科的創(chuàng)立者） 文獻部主任：劉敦楨 出版物《中國營造學社匯刊》 ?？薄稜I造法式》《園冶》、《髹飾錄》、 《》9. 楊廷寶作品 ①現(xiàn)代作品：中央通訊社、新生俱樂部 、延暉館、下關火車站、北京和拼賓館②宮殿式：國民黨黨史資料陳列室、譚延闿墓祭堂 ③裝飾風格：中央醫(yī)院主樓、中央體育場、王府井百貨大樓、清華大學生物館10. 梁思成作品： ①現(xiàn)代：北大地質學館、北大女生宿舍 ②裝飾：仁立地毯公司 二、外國建筑史部分Ⅰ.名詞解釋〈一〉古埃及方尖碑 古埃及崇拜太陽的紀念碑，常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達五十余米，一般細長比為910：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。金字塔 古埃及法老的陵墓，造型多為正四方錐體，象漢字的“金”，所以稱作“金字塔”太陽神廟 古埃及新生王國時期，太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建筑物，占了最重要的地位?，斔顾?古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。重要建筑物名稱： 阿瑪爾納宮殿古王國時期——金字塔：第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓薩卡拉的昭賽爾金字塔吉薩金字塔群——庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔中王國時期——山地陵墓：曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇墓新王國時期——太陽神廟：卡納克阿蒙神廟、魯克索阿蒙神廟埃德府神廟牌樓門〈二〉古代兩河流域兩河流域 幼發(fā)拉底河和第格利斯河。山岳臺 公元前3000年，古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。山岳臺是一種多層的高臺，有坡道或者階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神堂。實例：烏爾山岳臺。人首翼牛像 人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現(xiàn)為圓雕，側面為浮雕。正面有兩條腿，側面四條，轉角一條在兩面共用，一共五條腿。因為它們巧妙地符合觀賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結合起來，很有創(chuàng)新精神。百柱廳 珀賽玻里斯宮里的大殿，68米見方，有一百顆石柱，梁枋都是木制的。大殿結構之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。重要建筑物名稱：烏爾山岳臺薩艮(gen)王宮珀賽玻里斯宮補：兩河下游——古巴比倫王國兩河上游——亞述王國伊朗高原——波斯帝國〈三〉古希臘愛琴文化 古代愛琴地區(qū)是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發(fā)生的背景。先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，是古希臘以前的文化。倒柱 克里特島克諾索斯國王王宮里的柱子，他們柱頭和柱礎都是一個大圓盤，而且上粗下細，比例勻稱，挺拔俊秀。影響到希臘的早期建筑。邁西尼獅子門 ，門上的過梁中央比兩端厚，結構上是合理的，它上面發(fā)了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而立的獅子，保護著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細的。圣地、衛(wèi)城 在氏族制時代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領的宮殿里，正廳中央設著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個城邦匯集攏來，圣地周圍陸續(xù)造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。柱式 石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術的種種改進，也都集中在這些構件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀，它們已經相當穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”——order。多立克式 一種在意大利西西里一帶寡頭制城邦里流行的柱式。粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術趣味。多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，細長比1：46。柱知刻有凹圓槽，