【導讀】把幾只蜜蜂和蒼蠅放進一只平放的玻璃瓶，使瓶底對著光亮處，瓶口對著暗處。是它對既定方向的執(zhí)著，是它對趨光習性這一規(guī)則。當今企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)是經營環(huán)境的模糊性與不確定性。預測幾個月后的技術趨勢都是件浪費時間的徒勞之舉。不是對規(guī)則的遵循而是對規(guī)則的突破。在一個經常變化的世界里，混亂的行動比有序的。業(yè)行為，更不能把生物行為實驗的結果一般化為企業(yè)應對不確定性的普遍性原則。，也不代表所有企業(yè)都不需要進行預測。對規(guī)則的突破不意味著不遵循任何規(guī)則，而意味著突破或修改舊規(guī)。了25億元人民幣；而日本約為5億美元，人均公關費用是中國的十多倍。25億元增長到300億元，平均每家公關公司就有3000萬元左右的營業(yè)收入。要求很高的行業(yè)而言，簡單地將日本的人均公關費用情況套用到中國，是錯誤的類比。這里，受益于營業(yè)收入增長的自然同時包括國內和外資公司。的市場營業(yè)收入，所以，這種根據平均值推斷的方式存在很大的漏洞?？退峁┑男枨?。

　　

【正文】 得到；拿 2020 元工資的人只是減輕了幾十元的稅；而拿 8000元工資的人則減輕了幾百元的稅收。收入越高，減少的越多，貧富差距自然會被進一步拉大了。 同時，由于稅收起征點上調，國家收到的稅收大幅度減少，政府就更沒有能力為中低收入者提供醫(yī)療、保險、教育等公共服務，結果還是對窮人不利。 所以說，建議提高個稅起征點的人，或者是聽到提高起征點就高興的人，在捅破這層窗紙以后，他們也不得不承認這一客觀真理：提高個稅起征點有利于富人，不利于一般老百 姓。 如果不局限在經濟層面討論問題，轉到從社會與政治角度考慮，問題就更清楚了。原來以 2020 元為起征點，有 50%以上為非納稅人，如果提高到 3500 元，中國的納稅人就只剩下 20%了。 80%的國民不納稅，必定會引起政治權利的失衡。 降低起征點，擴大納稅人的比例，不僅可以縮小貧富差異，還可以培養(yǎng)全民的公民意識。納稅者只有承擔了納稅義務，才能享受納稅者的權利。如果沒有納稅，人們對國家就會失去主人翁的責任感，就不可能有強烈的公民意識，也就會失去或放棄監(jiān)督政府部門的權利。所以，為了培養(yǎng)全國民眾公民意識，為了縮小貧富差距 ，為了建設和諧社會，我們應該適當降低個稅起征點。 【論證結構】 論證： 1. 提高個稅起征點，貧富差距會被進一步拉大。 2. 國家收到的稅收大幅度減少→政府就更沒有能力為中低收入者提供公共服務。 3. 80%的國民不納稅→必定會引起政治權利的失衡。 4. 擴大納稅人的比例，還可以培養(yǎng)全民的公民意識。 結論：應當適當降低個稅起征點。 【題目解析】 1.“收入越高，減少的越多”是不完全歸納。文中也承認對于月工資超過 30000 元的人不但不減少，反而會增加。所以，不是“收入越高，減少的越多”，這犯了自相矛盾的錯誤。 由此推出的“貧富差距自然會被進一步拉大”也缺乏依據。 ，國家收到的稅收并不一定大幅減少，因為個人所得稅只是國家稅收中的一小部分，還有其他的如企業(yè)增值稅、營業(yè)稅、關稅等。即使對個人所得稅而言，在起征點提高后，隨著個人收入的增加和征收力度的增加，個人所得稅的總量也不一定會大幅減少。 “個人所得稅總額逐年上升”，繼續(xù)增加個人所得稅是否還有必要？如果目前的稅收足以使政府提供很好的公共服務，那么就很難得到結論說，應該降低個稅起征點，從而征收更多個稅。就算提高個稅起征點真的導致政府稅收不 足，無法應對日益龐大的公共服務支出，那么也許可以通過增加外貿關稅等方式來彌補，未必非要通過個稅來增加收入。 “納稅”與“繳納個人所得稅”概念混同。即使有的人按個稅起征點不繳每天看一遍 個人所得稅，也不能推斷他們不繳稅，在企業(yè)增值稅、消費稅、存款利息稅等稅種中也會有他們的貢獻。 ，屬于教育文化領域的任務，征稅很難達到這個目的。否則，是否要擴大納稅范圍，讓每一個人都繳納個人所得稅呢？ 6.“如果沒有納稅，人們對國家就會失去主人翁的責任感”的判斷缺乏依據。即使只看個人所得稅，沒有納稅有幾種情況 ：有的是按規(guī)定應該納稅也有能力納稅，但是逃稅或漏稅，可以說他“對國家失去主人翁的責任感”，但是，對于按規(guī)定不需要納稅或沒有納稅能力的公民，不能武斷的說他們“對國家失去主人翁的責任感”。 7.“如果沒有納稅??，也就會失去或放棄監(jiān)督政府部門的權利”是不當的推理?，F代國家的管理機制，不像公司的股東大會那樣按股份分配投票權。中國公民監(jiān)督政府部門的權利是憲法規(guī)定的人人平等，不是按納稅數額分配的。 ，或許可以是讓人們有更多收入。如果共同富裕更受到人民歡迎，而且實際可行，又何必 非要通過降低個稅起征點的辦法實行“共同貧窮”的稅法呢？ 2020 年 1 月管理類聯(lián)考真題：大自然的問題 【題干審讀】 地球的氣候變化已成為當代世界關注的熱點，這一問題看似復雜，其實簡單，只要我們運用科學原理 —— 如愛因斯坦的相對論 —— 去對待，也許就會找到解決這一問題的方法。 眾所周知，愛因斯坦的相對論顛覆了人類關于宇宙和自然的常識性觀念，不管是狹義相對論還是廣義相對論，都揭示了宇宙間事務運動中普遍存在的相對性。既然宇宙萬物的運動都是相對的，那么我們觀察問題時也應該采用相對的方法，如變化視角等等。 假如我們變換視角 去看一些問題，也許會得出和一般常識完全不同的觀點，例如，我們稱之為災害的那些自然現象，包括海嘯、臺風、暴雨等等，其實也是大自然本身的一般現象而已。從大自然的視角來看，無所謂災害不災害，只是當它損害了人類利益，危及了人類生存的時候，從人類的視角來看，我們才稱之為災害。 再變換一下視角，從一個更廣泛的范圍來看，我們人類自己也是大自然的一部分，既然我們的祖先是類人猿，而類人猿正像大熊貓、華南虎、藏羚羊、揚子鱷乃至銀杏、水杉等等一樣，是整個自然生態(tài)中的有機組成部分，那為什么我們自己就不是了呢？ 由此可見，人類的問題 就是大自然的問題，即使人類在某一時期部分的改變了氣候，也還是整個大自然系統(tǒng)中的一個自然問題，自然的問題自然會解決，人類不必過多干預。 【論證結構】 論證： 1. 宇宙萬物的運動都是相對的→我們觀察問題時也應該采用相對的方法 2. 從大自然的視角來看，無所謂災害不災害。 3. 我們人類自己也是大自然的一部分→人類的問題就是大自然的問題。 結論：自然的問題自然會解決，人類不必過多干預。 每天看一遍 【題目解析】 “揭示了宇宙間事務運動中”的規(guī)律，地球氣候變化不屬于此范疇，是否適用？ “觀察問題也應該 采取相對的方法”，實質是一種辯證的眼光看問題，這與解釋“宇宙萬物變化是相對的”的相對論是不同的理論（這實質上是不當類比），所以由后者難以推出前者。況且材料只看到了運動的相對性，而忽略了其絕對的一面。 ，作者也承認從人類的視角來看某些自然現象的確可以稱之為災害，自然界中有眾多的植物、生物，每當自然現象產生時也可能會有嚴重的后果，比如造成恐龍滅絕的原因不也是一種災害嗎。因此不能僅從人類利益來判斷是否為災害。氣候變化無論算不算災害，對于那些影響到人類或者其他生物生存的氣候變化，材料得出的可以置之 不理的建議顯然理由不夠充足，難道讓人們面對天災坐以待斃嗎？ ，難以推理出類人猿進化后還是大自然的“有機組成部分”，這在邏輯上是欠缺嚴謹的。祖先具備的性質，后代未必具備。 ，也不意味著必須對危害人類的自然現象置之不理。因為自然的任何組成部分都在相互影響，為什么不能把治理自然危害的行為也看成自然的一部分呢？ “自然問題自然會解決”，與開頭人類自身“也許就會找到解決問題的方法”自相矛盾。況且“自然問題自然會解決”未必絕對成立，需要進一步論證。 7.“ 自然的問題自然會解決”的觀點中，前一個自然，指自然界，后一個自然，有歧義，它可以理解成“自動、自發(fā)”的意思。 8. 文中缺少數據表明人類干預自然有沒有成功的案例，或者有多少失敗的案例，看不出其干預帶來的結果。既然“人類在某一時期部分的改變了氣候”，在沒有足夠證據證明這樣危害大的情形下，難以推出“人類不必過多干預”的結論。 “人類的問題就是大自然的問題”，但是人類的問題也包括情感問題等，恐怕既非大自然的問題，也不是大自然能夠解決的。 “人類自己也是大自然的一部分”推不出“人類的問題就是大自 然的問題”，因為第一句表示了歸屬關系，而第二句表示了等同關系。部分具備的性質，整體未必具備。 2020 年 10 月 MBA聯(lián)考真題：“四不”承諾 【題干審讀】 某縣縣長在任職四年后的述職大會上說：“‘不偷懶、不貪錢、不貪色、不整人’，今天可以坦然地說，我兌現了四年前在人大會上的承諾。”接著，他總結了四年工作的主要成績與存在的問題。報告持續(xù)了一個多小時。 幾天后，關于“四不”的承諾在網上傳開，引起多人熱烈討論，贊賞和質疑的觀點互不相讓。主要的質疑有以下幾種。 質疑之一：“不偷懶、不貪錢、不貪色、不整人”是普通公務員 都要堅持的職業(yè)底線，何以成為官員的公開承諾？如果那樣，“不偷、不搶、喝酒不開車、開車不闖紅燈”都應該屬于承諾之列了？！ 質疑之二：不管是承諾“四不”還是“八不”，承諾本身就值得懷疑。俗話說“會每天看一遍 說的不如會干的”，“事實勝于雄辯”。有本事就要干出個樣子讓群眾看看，還沒有干就先來一番承諾，有作秀之嫌。有許多被揭發(fā)出的貪官，在任時說的比唱的都好聽。 質疑之三：作為一個縣長，即使真正做到了“四不”，也不能證明他是一個好干部。衡量縣長、縣委書記這一級的領導是否稱職，主要看他是否能把下面的干部帶好。如果只是潔身自好，下面 的干部風氣不正，老百姓也要遭罪。 質疑之四：縣長的總結是抓了芝麻、丟了西瓜。他說的“四不”全是小節(jié)，沒有高度。一個縣的領導應該有大局觀、時代感、戰(zhàn)略眼光、工作魄力，僅僅做到“四不”是難以擔當縣長大任的。 【論證結構】 論點：“四不”承諾應該質疑。 論證： ； ，所以承諾無意義； “四不”承諾不等于是好干部； 4.“四不”承諾全是小節(jié)，沒有高度。 這篇材料的每一處質疑，幾乎都是在轉移話題，沒有圍繞該縣長的述職本身進行攻擊，所以即便單獨看有其合理之處，但無法作為質疑該 縣長述職報告或工作成績的理由。此題在材料審題上是比較簡單的，進行論證有效性分析時，只需要根據四處質疑一一加以分析即可。 【題目解析】 “不偷懶、不貪錢、不貪色、不整人”是普通公務員都要堅持的職業(yè)底線，即便如此，職業(yè)底線不等于不能宣之于眾，與“公開承諾”之間并無矛盾沖突之處。 “四不承諾”與“不偷、不搶、喝酒不開車、開車不闖紅燈”等相提并論屬于不當類比?！八牟弧睂Ω刹縼碚f更有針對性，因為縣長具有“貪”的機會，也有“整人”的權利。所以“不偷懶、不貪錢、不貪色、不整人”不能等同于普通人 的“不偷、不搶、喝酒不開車、開車不闖紅燈”，前面的“四不”對領導干部來說更值得承諾。 “承諾本身就值得懷疑”，一概否定承諾，其理由并不充分。雖然有許多貪官曾經有好聽的承諾，并不能證明所有做出承諾的都是貪官。從積極的意義上講，公開承諾也是表示決心、表明態(tài)度的方式，以便接受下級干部和群眾輿論的監(jiān)督。所以“四不承諾”并不必然是作秀。 “衡量縣長、縣委書記這一級的領導是否稱職，主要看他是否能把下面的干部帶好”，這樣的判斷標準也許并不全面，甚至并非主要標準。就算這是衡量標準，也不能以此證明 “四不承諾”是不必要、不應該的。廉潔自好是帶好隊伍的必要條件，雖然還不是充分條件，但不是無關緊要的。 5. 質疑之四認為“四不”是小節(jié)，不應該成為評價一個縣長是否稱職的重要標準。這里的“大局觀、時代感、戰(zhàn)略眼光、工作魄力”主要指領導的“才能”?！安拍堋迸c“四不”所指的“德”并不矛盾，甚至可能后者更為關鍵。因為一個有能力但缺德的干部給老百姓帶來的危害更大，造成的影響更壞。 “四不”承諾就說縣長的總結是“抓了芝麻、丟了西瓜”，沒有全面客觀的分析問題，很可能以偏概全 “僅僅做到‘四不’”，故要想質疑該縣長不稱職，還需要更多證據。 每天看一遍 2020 年 1 月管理類聯(lián)考真題：文化軟實力 【題干審讀】 一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。由于軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一，所以如何增強軟實力就成了各國政府高度關注的重大問題。 其實，這一問題不難解決。既然一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分，那么，要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了。 文化有兩個特性，一個是普同性，一個是特異性。所謂普同性， 是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價值觀念，如東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行；所謂特異性，是指不同背景的文化具有不同的思想意識和行為方式，如西方文化崇尚個人價值，東方文化固守集體意識，正因為文化具有普同性，所以一國文化就一定會被他國所接受；正因為文化具有特異性，所以一國文化就一定會被他國所關注。無論是接受還是關注，都體現了該國文化影響力的擴大，也即表明了該國軟實力的增強。 文藝作品當然也具有文化的本質屬性。一篇小說、一出歌劇、一部電影等等，雖然一般以故事情節(jié)、人物形象、語言特色等藝術要素取勝，但 在這些作品中，也往往肯定了一種生活方式，宣揚了一種價值觀念。這種生活方式和價值觀念不管是普同的還是特異的，都會被他國所接受或關注，都能產生文化影響力。由此可見，只要創(chuàng)作更多的具有本國文化特色的文藝作品，那么文化影響力的擴大就是毫無疑義的，而國家的軟實力也必將同步增強。 【論證結構】 論點：要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了。 論證： 1. 文化的普同性和特異性都會使得該國文化影響力擴大，增強軟實力。 2. 只要創(chuàng)作更多的具有本國文化特色的文藝作品，那么文化影響力的擴大就是毫無疑義的，而 國家的軟實力也必將同步增強。 【題目解析】 “一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分，軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一”這兩個條件，推出“要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了”的結論，將“提升文化的國際影響力”等同于“搞好本國的文化建設并向世人展示”。 2.“搞好本國的文化建設并向世人展示”未必是“增強軟實力”的充分條件。一個國家的文化在國際上的影響力未必是最重要的一部分。該論證由“文化具有普同性和特異性”推出“一定會被他國所接受或關注”，再推出“文 化影響力擴大”，進而“國家軟實力增強”。這一推理過程中每一步成立的條件都是不充分的。 ，也未必意味著本國的文化會被外國