教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)漢卿曲二首-資料下載頁
2025-05-01 08:08本頁面
【正文】 象。這是不同于正統(tǒng)儒者的形象的。這樣獨(dú)特文人的產(chǎn)生，是與其生活的背景息息相關(guān)的。正如孟子在《萬章下》中提出知人論世的理念。我們一起來簡單了解一下當(dāng)時的背景。（從作者所在的時代環(huán)境和政治制度分析入手，過渡到這對于當(dāng)時文人的影響，再引出關(guān)漢卿也是其中的一員，從而理解文本中的“我”的性格和行為特點(diǎn)。）詳細(xì)過程：l 關(guān)漢卿生于金朝末年，成長和活動于元朝初年至中期。這是一個戰(zhàn)爭頻仍、民族壓迫和階級壓迫十分嚴(yán)酷的時代。l 以武力征服了全中國的元朝統(tǒng)治者，在實(shí)行民族歧視與高壓政策的同時，還推行文化專制主義，把讀書人打入社會底層。元朝幾十年停止科舉考試，士人斷絕了出路。儒生們被列為僅高于乞丐的第九等賤民，生計(jì)沒有著落。一些人便淪入勾欄妓院，與倡優(yōu)、藝妓為伍，同這些被損害、被侮辱的人們生活在一起。l 他們既寫劇本，也與藝妓樂工們一道排練演出；繼而與這些人產(chǎn)生了情感，自然也就有些風(fēng)流韻事。這些特定的生活內(nèi)容，必然會被寫入當(dāng)時最流行的抒情詩歌形式——散曲之中。l 時代環(huán)境、社會地位和生活經(jīng)歷的巨大變化，使得這些知識分子養(yǎng)成了與傳統(tǒng)文人士大夫迥然不同的思想性格和生活情趣。因此，呈現(xiàn)于他們抒情作品中的自我形象，不可能是風(fēng)雅華貴、道貌岸然的衣冠之士，而是疏狂放誕、灑脫不拘的浪子了。l 關(guān)漢卿在這個套曲里，就把他們這種蔑視傳統(tǒng)的性格作風(fēng)寫得活靈活現(xiàn)，把他們要求擺脫封建栓桔、追求精神自由的思想體現(xiàn)得非常充分。這樣的性格作風(fēng)，這樣的思想，這樣的形象，在當(dāng)時的知識分子群中具有高度的典型性和廣泛的代表性。4. 總結(jié)：在我國古代的優(yōu)秀作家中，有不少人是封建綱常禮教的叛逆者。他們飽受黑暗社會的壓抑和摧殘，卻不肯逆來順受，更不愿愁眉苦臉，而往往采取一種佯狂玩世的態(tài)度，故意夸張地描寫自己放誕不羈的浪子生活，用來發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)的不滿，向統(tǒng)治者抗?fàn)?。元代大戲劇家關(guān)漢卿的著名套曲〔南呂一枝花〕《不伏老》，就是一個典型例子。三、 作業(yè)背誦《四塊玉 別情》，整理《四塊玉 別情》的注釋和文學(xué)常識7
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