皮亞杰學(xué)派ppt課件-資料下載頁
2025-04-29 03:05本頁面
【正文】 櫻草花拿走，剩下的還有花么？ ? Per：哦，有，還有紫羅蘭、郁金香和其他的花。 ? 訪談?wù)撸汉玫模偃粑野阉械幕米吡?，剩下的還有櫻草花嗎？ ? Per：沒有了，櫻草花是花，你把它們也拿走了。 ? 訪談?wù)撸菏腔ǘ嘁恍┻€是櫻草花多一些？ ? Per：一樣多，櫻草花是花。 ? 訪談?wù)撸簲?shù)一下櫻草花。 ? Per：四支。 ? 訪談?wù)撸夯兀? ? Per：七支。 ? 訪談?wù)撸核鼈兊臄?shù)目一樣么？ ? Per（吃驚地）：花更多些。 四、發(fā)生認識論 （ geic epistemology） ? 發(fā)生認識論：皮亞杰學(xué)說的理論基礎(chǔ)。 ? 發(fā)生認識論主要研究認識的發(fā)生、發(fā)展的過程、結(jié)構(gòu)及其心理起源。 ? 發(fā)生認識論就是企圖根據(jù)認識的歷史，它的社會根源以及認識所依賴的概念與運算的心理來源，去解釋知識，尤其是科學(xué)知識。（皮亞杰） （一）發(fā)生認識論的基本假設(shè) ? 人類認識的發(fā)生和發(fā)展與兒童個體認識的發(fā)生和發(fā)展是平行的或相似的。 （二）發(fā)生認識論的基本觀點 ? 從心理發(fā)生的角度來看，認識既不來自客體，也不來自主體，而是來自客體和主體之間的相互作用。 ? 把生物學(xué)上的表型復(fù)制理論運用于認識發(fā)展，用內(nèi)因（生物體）與環(huán)境的相互作用來類比主客體之間的相互作用。 ? 認知結(jié)構(gòu)的三個特點：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性 ? 認識的發(fā)生是一個由低級到高級不斷建構(gòu)的過程 第三節(jié) 皮亞杰學(xué)派的簡要評價 一、皮亞杰學(xué)派的貢獻 二、皮亞杰學(xué)派的局限 三、皮亞杰學(xué)派的影響 一、皮亞杰學(xué)派的貢獻 ? 創(chuàng)立了發(fā)生認識論。 ? 系統(tǒng)研究了兒童的心理發(fā)展。 ? 創(chuàng)造了兒童心理研究的新方法。 二、皮亞杰學(xué)派的局限 ? 帶有顯明的生物學(xué)化傾向。 ? 存在邏輯中心主義的傾向。 ? 尚有許多令人質(zhì)疑之處。 三、皮亞杰學(xué)派的影響 ? 對西方心理學(xué)的影響 ? 促進了兒童心理學(xué)的研究 ? 影響了認知心理學(xué)的發(fā)展 ? 影響了學(xué)習心理學(xué)的發(fā)展 ? 開拓了新的心理學(xué)學(xué)科 ? 影響了其他心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展 沒有人比皮亞杰對發(fā)展心理學(xué)的影響更為深遠。從他在 20世紀 20年代的早期研究到他去世之時，他所產(chǎn)生的影響是非凡的。在發(fā)展心理學(xué)上，他的理論的深度和廣度無人能及，并且經(jīng)受了從開始到結(jié)束的變化。皮亞杰逝后出版的作品連續(xù)不斷，他的理論依然在經(jīng)受變化。盡管其中一個或另一個特征已經(jīng)通過增加、刪減或在重心和解釋上的變化而改變，然而，它仍然保留著它大部分的核心假設(shè)。最終，它已經(jīng)超越了一個理論：從廣義上看，它是一種研究程序。 —— Beilin, 1994 ? 對哲學(xué)認識論的影響 ? 促進了當代認識論向辯證思維的復(fù)歸 ? 對現(xiàn)代教育的影響 ? ①教育的主要目的在于促進學(xué)生智力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力； ? ②讓兒童主動自發(fā)地學(xué)習； ? ③注意兒童的特點，符合發(fā)展階段； ? ④兒童應(yīng)通過動作進行學(xué)習； ? ⑤要重視社會交往，特別是合作性的交往； ? ⑥讓兒童按各自的步調(diào)向前發(fā)展。
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