建筑史復習資料匯編-資料下載頁
2025-04-18 12:24本頁面
【正文】 州園林（拙政園、網(wǎng)師園、留園、獅子林并稱為蘇州四大古名園）無錫園林揚州園林（個園、何園、瘦西湖等）宗教既是智慧的開端又是愚昧的溫床。南禪寺和佛光寺是中國現(xiàn)存年代最為久遠的古代木構(gòu)建筑，堪稱“中國古代建筑之最”。大同的善化寺是國內(nèi)目前保存最完整、規(guī)模最大的遼金寺院。少數(shù)民族地方的寺廟分三種：是受內(nèi)地影響而建立起的漢式喇嘛教寺廟受藏族式民居建筑影響的藏式寺廟混合型寺廟哲蚌寺是藏傳佛教規(guī)模最大的寺廟。被稱為“東方第一大經(jīng)堂”。哲蚌寺原是達賴的住地。甘丹寺是黃教的母寺。中國的佛教石窟以敦煌、云岡、龍門三大石窟最有名，他們是中國佛教的石窟代表。佛教在南詔國和大理國時期傳入云南，以密宗為主。劍川石窟可視為白族的雕刻藝術的代表作。塔是中國建筑最有特點的建筑形式。中國現(xiàn)存最早的塔在少林寺的所在地——河南登封。應縣木塔、正定菩薩、滄州獅子、趙州橋合稱“四寶”。樂山大佛是中國雕塑偉大創(chuàng)舉。中國現(xiàn)行最早的佛像，為四川樂山麻壕享堂上的高浮雕佛像。道教圣地“永樂宮”。永樂宮是現(xiàn)存最早的道教宮觀，也是目前保存最完整的一組元代建筑。龍山石窟（是全國現(xiàn)存最大的道教石窟）和山西晉城玉皇廟二十八宿最負盛名 ，代表了元代道教造像的最高水平。武當山是中國道教圣地之一。伊斯蘭教本身是猶太教和基督教的混合物。伊斯蘭教的核心是“獨一”和“順從”是反對多神崇拜。福建泉州的清凈寺，是中國最富阿拉伯風格的清真寺建筑，是我國現(xiàn)存最早的一處伊斯蘭教建筑。古代關于建筑的文獻有《考工記》《營造法式》《經(jīng)世大典》《梓人遺制》《魯班營造正式》《魯班經(jīng)》《園冶》《營造法原》等設計的某些特點在人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和器物文化的早期就出現(xiàn)。我國古代早就存在“技藝相通”的觀點。在手工藝勞動中，人類的生產(chǎn)技能與藝術創(chuàng)造是融合在一起的。技術設計和藝術設計都是商品設計，商品設計調(diào)節(jié)以商品為中介的社會關系，所以，技術設計和藝術設計都具有社會性。不過，藝術設計還具有不同于技術設計的特殊功能，那就是賦予產(chǎn)品以文化意義。如果沒有技術領域中的藝術設計要求，就不可能有藝術設計，也就不可能有藝術設計和藝術設計師的活動。嚴格意義上技術設計與藝術設計是不能分開的。但在中國的設計實踐中，存在著技術與藝術的分離問題，做技術設計的缺乏藝術性，而做藝術設計的卻不懂或缺乏技術設計的能力。在現(xiàn)今的情況下，加快提高技術設計人員的藝術素質(zhì)，讓技術人員懂得藝術設計的基本方法，是提高我國產(chǎn)品質(zhì)量的捷徑。因此，實際上好的工程師就應該是好的藝術設計師。中國古代建筑無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由太基、屋身、屋頂三部分組成。宋代《營造法式》中的殿堂結(jié)構(gòu)、廳堂結(jié)構(gòu)、簇角梁結(jié)構(gòu)三種。施工程序：畫杖桿造作構(gòu)件試安裝安裝釘椽、結(jié)裹《營造法式》是現(xiàn)存的“中國古代建筑寶典”是我們了解古代建筑技術的重要著作。是李誡編修。大木作結(jié)構(gòu)構(gòu)件，按功能分為12類。柱梁額枋蜀柱、駝峰、托腳、叉手等雀替與梁托木專間陽馬椽，飛子斗拱。斗拱演變?nèi)A段：一、西周至南北朝。二、唐代至元代。三、明代至清代中國家具中最精彩、最有特色的是明代家具。明代家具的一個突出特點是，造型優(yōu)美，講究穩(wěn)定中求輕巧，簡樸中顯情趣，線型的圓暢中含轉(zhuǎn)折變化。瓦，是中國古代建筑主要的屋面材料。中國的陶瓦出現(xiàn)于西周，有板瓦、筒瓦、半圓瓦當和脊瓦等。磚雕是中國古代建筑最重要的裝飾手段。中國的木雕歸納起來有四大流派：浙江東陽、東清木雕；江蘇木雕；福建木雕；廣東木雕。古建筑是中華民族文物寶庫中的瑰寶，它有三大價值：歷史價值、科學價值、藝術價值。朱啟鈐——北京舊城改造第一人。古建筑保護的第一要素，我們稱為“原物保護”。按“搶修第一、保護為主”的方針和“修舊如舊”的原則，對古建筑進行保護和維修。第二要素是“原貌保護”。第三要素是“風貌保護”。梁思成——中國古代建筑研究和保護的奠基人。是梁啟超的兒子。自己編寫的比較完整的《中國建筑史
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