【正文】 但是，他忘記了，這又是一個(gè)巧合。當(dāng)然，最重要的巧合是：這個(gè)案子一審判了死刑，于是引起了全社會(huì)、全中國(guó)乃至全世界都在關(guān)注這個(gè)案子。所以，有這么多巧合導(dǎo)致這個(gè)案件的發(fā)生。當(dāng)然了，后來(lái)到了二審的時(shí)候判了個(gè)無(wú)期。大家都知道二審的結(jié)果，大家都覺得判得不錯(cuò)，無(wú)論是控方還是辯方，無(wú)論是有關(guān)的還是無(wú)關(guān)的，都說(shuō)判得不錯(cuò)。但是，我想說(shuō)：這個(gè)里面在證據(jù)上講，實(shí)際上還是有瑕疵的。當(dāng)然，在我們國(guó)家，針對(duì)證據(jù)瑕疵提出合理懷疑之后，律師往往勝算不大。所以，這次孫偉銘二審能判這個(gè)結(jié)果，得益于什么？得益于法律人。所有的法律人都認(rèn)為：雖然孫偉銘案件在性質(zhì)與后果上惡劣而嚴(yán)重，但罪不該死。但是所有的社會(huì)人卻認(rèn)為就該判死刑，軋死了四個(gè)人??！所以，我們法律人的思維非常非常的重要，就像我剛才講的，我們可以得到愛情，可以得到生命，可以得到正義，可以得到美麗的笑話，可以得到有趣的故事。但是，我想對(duì)我們法律人來(lái)講，應(yīng)該還有更能提升我們境界的思維。這就是第七個(gè)標(biāo)志思維。　　接下來(lái)是第八個(gè)思維，就是平等思維。當(dāng)然了，有些人永遠(yuǎn)不能平等的。我跟付子堂校長(zhǎng)永遠(yuǎn)不能平等的，他是付校長(zhǎng)，不，他是校長(zhǎng)。我呢，不是校長(zhǎng)。我跟徐昕教授很熟，盡管我跟他個(gè)子不太平等，我唯一跟他一樣的，也有一個(gè)平等。他是正義網(wǎng)博客的第一博，我是法之光博客的第一博，這個(gè)我們是平起平坐的，其它無(wú)法平起平坐。當(dāng)然，在座的其他教授，從學(xué)識(shí)上，從能力上，我無(wú)法跟他平起平坐，我講這話都是有所指的，希望大家待會(huì)兒對(duì)我手下留情。(笑聲)但是，作為我們法律人來(lái)講，所謂平等思維，我們首先想到“法律面前人人平等”這么一個(gè)思維。其實(shí)我腦子里想得更多的還不是這個(gè)，我腦子里想的就是面對(duì)未成年人。因?yàn)槲覄偛鸥嬖V大家，每一次我到未管所去，我就有一次“震動(dòng)”。有時(shí)，問(wèn)一些孩子的問(wèn)題，比如說(shuō)：你怎么進(jìn)來(lái)的？今年多大了？家庭什么情況？每次來(lái)了都會(huì)問(wèn)一問(wèn)(這樣的問(wèn)題)。我有時(shí)候覺得，我們現(xiàn)在的未管所關(guān)了太多不該關(guān)的人，有很多未成年犯不應(yīng)該送進(jìn)去。所以，我今天跟檢察官講，我說(shuō)你們少送一點(diǎn)，可能法院就會(huì)少判一點(diǎn)，那未管所就少收一點(diǎn)?，F(xiàn)在，每個(gè)省未管所都有幾千人。比如說(shuō)我有一次到四川的未管所問(wèn)一個(gè)孩子，他14歲，跟別人一起，三個(gè)人搶了1500塊錢。從法律上講，我覺得教條執(zhí)法應(yīng)該是沒有問(wèn)題的，肯定要判的。但是，我就覺得這些孩子你為什么一定要判進(jìn)去？我們作為中年人啊，我有時(shí)候就想，其實(shí)我們?nèi)魏我粋€(gè)人，包括你們，在你們十八歲以前，可能都干過(guò)一些荒唐的事情。我們?nèi)魏我粋€(gè)人都有美麗的童年，青春的少年，同時(shí)也有可能有荒唐的青年，你們敢捫著自己的心發(fā)問(wèn)：你偷過(guò)西瓜嗎？你爬到人家樓上干過(guò)什么壞事嗎？都干過(guò)。我們的童年，我們的少年，我們的青年，正是由于有這些荒唐的事情才使我們的人生變得更加有意義。但是，我們有意義，人家卻沒意義！這些未成年人被送進(jìn)去，有時(shí)候就是一個(gè)幾百塊錢的事。我覺得，對(duì)這些人我們更應(yīng)該考慮如何去保護(hù)他。所以，我跟法官們、檢察官們都講，我說(shuō)：我們面對(duì)未成年人，我們一方面要把他們當(dāng)成成年人，要保護(hù)他們的權(quán)利，他擁有我們成年人所擁有的一切的權(quán)利；同時(shí)我們也應(yīng)該把他們當(dāng)成真正的未成年人，因?yàn)榇蠹叶贾?，未成年人的心理、生理、思想、思維沒成熟、沒固定、沒確定，我們就要引導(dǎo)他、保護(hù)他。所以呢，我們這種平等思維，實(shí)際上就像我們成年人和未成年人之間的這種平等，當(dāng)然，這是一種狀態(tài)的平等。但是，我想，作為我們這個(gè)社會(huì)來(lái)講，重要的是我們?nèi)绾螌?duì)他們予以足夠的保護(hù)。當(dāng)然，在西方國(guó)家，比如說(shuō)種族的平等，我們現(xiàn)在也有民族的平等。其實(shí)，所謂平等，我想更多的應(yīng)該是從法律主體上講它有平等。我們講民事關(guān)系，說(shuō)平等主體之間簽訂了調(diào)整權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，他們產(chǎn)生了契約關(guān)系。那么說(shuō)，在其他時(shí)候，我們是不是一種平等的關(guān)系？所以我們法律人要看，其實(shí)任何一個(gè)人，人與人之間都是平等的，人與人是互相支撐的，這個(gè)人字怎么寫？就是互相支撐的，也是互相平等的，無(wú)法平等，它就無(wú)法支撐。所以我們要看到任何一個(gè)人，不管這個(gè)人是強(qiáng)勢(shì)還是弱勢(shì)，我們想說(shuō)：作為一個(gè)人來(lái)講，他終究是平等的。還有好人和壞人的平等，其實(shí)我們學(xué)法律的人都知道，在法律人眼里沒有壞人，在道德的眼里有壞人。所以律師為壞人辯護(hù)，我們實(shí)際上不是為壞人的“壞”去辯護(hù)，我們實(shí)際上應(yīng)該是為壞人這個(gè)“人”去辯護(hù)。因?yàn)樗乙粯?，都是一個(gè)平等的主體。我們?cè)谧娜魏我粋€(gè)人都有可能會(huì)成為或者就是潛在的犯罪嫌疑人，我們對(duì)犯罪嫌疑人的保護(hù)實(shí)際上就是保護(hù)我們自身，就是說(shuō)：對(duì)他的保護(hù)，也是保護(hù)我。所以，這個(gè)人與人之間的平等在法律上的體現(xiàn)就是，好人和壞人也是平等的主體。就算是最后判決他有罪，我跟他之間還是一種平等的關(guān)系。當(dāng)然，比如講人格權(quán)的平等問(wèn)題，比如說(shuō)民事權(quán)利的平等問(wèn)題，這就是說(shuō)我們?nèi)魏螘r(shí)候要有一個(gè)思維，這就是作為法律人來(lái)講，應(yīng)該有的平等思維?！　〉诰艂€(gè)思維，我想呢就是救濟(jì)思維。作為法律人，我剛才講了權(quán)利的來(lái)源，同時(shí)，我們要想想，我們?cè)O(shè)置一種權(quán)利的時(shí)候，我們是否給它附隨了一種救濟(jì)的權(quán)利。也就是說(shuō)，法律規(guī)定了你有這項(xiàng)權(quán)利——被別人侵犯了，誰(shuí)來(lái)救濟(jì)？剛才講了，馬伯里訴麥迪遜的時(shí)候，他第一句話就是：他是否有這個(gè)權(quán)利？第二句話就是：他是否有權(quán)要求頒發(fā)委任狀？這個(gè)就是救濟(jì)思維。他有這個(gè)權(quán)利的時(shí)候，我們法律給他提供了什么樣的救濟(jì)。我們講法律規(guī)范，我剛才講了假定、處理、制裁，實(shí)際上這個(gè)里面分化下來(lái)，就是權(quán)利的規(guī)定和權(quán)利的救濟(jì)組合起來(lái)，就是我們要有一種救濟(jì)思維。我們救濟(jì)不是說(shuō)地震災(zāi)害的救濟(jì)，不是生活困難上的救濟(jì)，這都是現(xiàn)實(shí)生活中的救濟(jì)。我們法律人的救濟(jì)就是：任何人都有得到救濟(jì)的權(quán)利，任何人的權(quán)利被侵犯之后都有權(quán)要求法律給他提供救濟(jì)——程序上給他提供救濟(jì)，實(shí)體上給他提供救濟(jì)。律師幫助犯罪嫌疑人也是一種法律的救濟(jì)。所以，為什么要有律師？律師制度怎么來(lái)的？就來(lái)源于我們的救濟(jì)。法律規(guī)定的權(quán)利，怎么來(lái)救濟(jì)呢？那就是要從各個(gè)方面來(lái)保證他的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在有人對(duì)《律師法》提了很多意見，盡管《律師法》經(jīng)過(guò)這次修改現(xiàn)在好的多，但是，還是沒有逃出一個(gè)什么思維呢——管制思維。其實(shí)我們中國(guó)律師很難呀，為什么有人說(shuō)在中國(guó)律師當(dāng)中我人氣指數(shù)很高，就在于我把任何一個(gè)律師就是當(dāng)成律師，當(dāng)成一個(gè)人，我并沒有當(dāng)成，比如說(shuō)他是我的部下，他是我管的對(duì)象，我沒有任何這個(gè)觀念。我認(rèn)為：他就是一個(gè)律師，一個(gè)為社會(huì)服務(wù)的律師，運(yùn)用法律維護(hù)法律權(quán)利與正義的律師，維護(hù)社會(huì)公平和正義的律師。所以，律師覺得我這個(gè)人對(duì)任何一個(gè)人都是尊重的。因?yàn)?，律師他就是一種救濟(jì)的手段、救濟(jì)的程序、救濟(jì)的權(quán)利，也就是說(shuō)制度的設(shè)計(jì)要有律師為他們?nèi)ヌ峁┺q護(hù)。這就是一種救濟(jì)思維?！　『?，講過(guò)法律人九大思維之后，還有最后一個(gè)思維——第十種思維公平思維。其實(shí)，對(duì)于公平思維，就像剛才我已經(jīng)講到的，如果說(shuō)平等思維是一種狀態(tài)，那么公平思維就是一個(gè)結(jié)果。我們看看，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，公平到哪里去找？通過(guò)法律去實(shí)現(xiàn)。剛才我們舉了廣東的那個(gè)例子，我覺得這個(gè)例子就是一種公平思維。當(dāng)然了，我們律師幫助犯罪嫌疑人也是一種公平思維，在律師的面前沒有壞人，在法律的面前沒有壞人。那么就是說(shuō)我們對(duì)一切人的權(quán)利要公平地去保護(hù)，要依據(jù)一種公平的原則，就像我剛才講的那個(gè)爆炸案一樣，對(duì)餐廳來(lái)說(shuō)，可能是侵權(quán)、可能是違約；可能不是侵權(quán)，也可能不是違約；但是不管怎樣，最后要找到一種公平的思維。也就是說(shuō)，平等是狀態(tài)，公平是結(jié)果。結(jié)果就要求我們要讓全天下所有的人能實(shí)現(xiàn)在法律上的平等保護(hù)——公平的結(jié)果?！　∥蚁胛覀?cè)谧娜魏我粋€(gè)法律人在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)任何各說(shuō)各說(shuō)各有理的法律糾紛，面對(duì)眾口一詞的“皆曰可殺”的困境時(shí)，我們法律人想到了什么？我們法律人該說(shuō)什么？我們法律人能說(shuō)什么？我想，這就是我們檢驗(yàn)自己是不是法律人的標(biāo)志。當(dāng)然檢驗(yàn)法律人的標(biāo)志很多，但是，我認(rèn)為，這十種思維應(yīng)該足以概括我們自己是不是一個(gè)法律人。所謂法律人，包括法官，包括檢察官，包括律師，包括學(xué)者，也包括一些警官。這就是所謂的法律人共同體，一個(gè)法律人共同體的建構(gòu)，要有一種共同的理念，共同的思維，才能建構(gòu)出一個(gè)完全理想、一致的職業(yè)群體。所以這個(gè)思維既是檢驗(yàn)我們是否屬于法律人的標(biāo)志，同時(shí)也是打造法律人這個(gè)團(tuán)體的一個(gè)必要的程序。　　各位同學(xué)，我們的未來(lái)在我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人的手中，在我們每一個(gè)人的腦中，在我們的心中。應(yīng)該說(shuō)，思維決定出路，我們的思維決定了我們的未來(lái)，我們的思維決定了我們的行動(dòng)，我們的思維決定了我們能否對(duì)得起“法律人”這個(gè)光榮而偉大的稱號(hào)。11 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