【正文】 是主觀抒情的。安徒生童話的魅力，其一個重要方面即淵源于個性化的抒情。說安徒生的童話貯滿了詩意，主要是指安徒生善于用濃染作家感情的筆觸描寫童話環(huán)境和刻畫童話人物。如在安徒生的童話《野天鵝》的結尾，作者展開了富有詩意的想象，渲染和表現(xiàn)人物的心理感覺，用充滿抒情色彩的環(huán)境描寫和富有象征意義的意象隱喻來襯托和贊美人物的美好品格、崇高精神。這樣真摯親切的詩情在安徒生童話中隨處都可以領略到。（3）安徒生童話的第三個特點是安徒生式的幽默。幽默是有力量和自信曲表現(xiàn)真正有力量的人往往是平靜和溫厚的。安徒生是一個善于觀察和具有異常活潑的想象力的人，他不僅能從生活的喜劇中發(fā)現(xiàn)喜劇因索，而且能從庸俗和卑瑣里，從陳舊和腐朽中發(fā)現(xiàn)喜劇因素。具有幽默天才的安徒生配上了一雙善于發(fā)現(xiàn)幽默的眼睛，于是他的童話處處都濡染上了一種幽默美。如《皇帝的新裝》中對皇帝的裝腔作勢、自欺欺人的幽默點染，《丑小鴨》中對有所謂高貴血統(tǒng)的老母鴨鄙俗、貪婪的諷刺揭示，都顯示出安徒生是一個道德和藝術上的強者，讀者能從其幽默中感覺到他恩想和藝術上的入木三分和力透紙背。 （4）如果說安徒生的童話還有特點的話，那就是童話大師把自己的身世對象化，把自我揉入童話人物之中，因而帶上了自傳性質(zhì)。最容易舉出的例子當然是《丑小鴨》和《她是一個廢物》。還有他的許多描寫愛情的童活，都是他幾次不順心的愛情體驗的曲折反映，其間有撕心的痛苦，更有美好的祝愿。簡論馬克吐溫的《湯姆索耶歷險記》的藝術特色及其歷史貢獻。海明威評價說，“全部美國文學起源于馬克吐溫的書”。馬克吐溫的出現(xiàn)加快了美國兒童文學進程，這首先指的是他的兩部“歷險記”——《湯姆索亞歷險記》和《哈克貝利費恩歷險記》。在這兩部小說中，他第—次多側面、立體地表現(xiàn)兒童性格，第一個為世界兒童文學塑造了兩個完整型的兒童人物形象?！稖匪鱽啔v險記》有很強的自傳色彩，這種自傳性質(zhì)使作家塑造的湯姆索亞鮮活得就像是自己的鄰居孩子。湯姆索亞人物性格之可愛，在于他始終用旺盛的好奇心、以他豐富的想象力尋求新事物，反對和抗拒束縛他個性發(fā)展的，來自教會、學校和家庭在內(nèi)的庸俗保守的陳規(guī)陋習。馬克吐溫以歡快、幽默的抒情筆調(diào)，描繪密西西比河流域的北美自然風情，從正面映襯生機勃勃的兒童性格和追求新奇冒險的兒童心理；而描寫男孩湯姆索亞愛鬧、愛惡作劇、酷愛自由的性格及熱衷于冒險的氣質(zhì)，則從反面映襯了陳腐呆滯、單調(diào)乏味的生活環(huán)境，從鮮明的映襯中嘲笑了小市民的停滯生活，嘲弄了愚弄民眾的宗教，奚落了腐朽的教育制度．諷刺了虛偽庸俗的社會風氣。小說對湯姆作為美國兒童的天真、自由、活潑的個性，敢于反叛、善于創(chuàng)新風格都刻畫得細致入微，寫得很到位，其生活化的語言之生動活潑，濃郁幽默趣味很能給入以文學閱讀的滿足感，有些情節(jié)，如讓他的伙伴爭著來為他刷墻的情節(jié)．同他的姨媽開玩笑的情節(jié)，把一只大黑甲蟲裝在雷管盒里帶到教堂而破壞了莊嚴的禱告場面的情節(jié)，等等，都妙不可言，讓人永志不忘。這些都表明《湯姆索亞歷險記》是一部地道的兒童小說。馬克吐溫是一座高峰，巍巍聳立在世界兒童文學史冊里。20世紀前半期，兒童文學進入了一個相對的低谷期，它的原因是什么？社會動蕩不安，被卷入第一次世界大戰(zhàn)的國家，無暇顧及兒童，更不待說為兒童制作和供應精美的文學滋養(yǎng)物了。少年兒童在動蕩、戰(zhàn)爭的氛圍中心神惶惑、意志迷惘。兒童文學迅速商品化，出版商往往以精湛的藝術和內(nèi)容的真善美為犧牲，憑藉庸俗無聊的文人炮制的偵探、兇殺、恐怖、色情讀物發(fā)財，腐朽沒落、帶有殖民主義色彩的東西也放出籠來迷惑毒害少年兒童。20世紀初到第二次世界大戰(zhàn)前英語世界中最著名的童話形象有哪些?（請舉出至少4個，并說出各自的作者和作品名。）(1)彼得潘，永不長大的孩子的形象，出自英國巴里的《彼得潘和文黛》(或《彼得潘》)； (2)玩具小熊的形象，出自英國米爾恩的《小熊溫尼普》；(3)“好心大夫”形象，出自美 國洛夫廷的《杜立德醫(yī)生》；(4)米老鼠和唐老鴨，出自美國迪斯尼的同名卡通故事；(5)瑪麗阿姨，神奇保姆的形象，出自英國特萊維絲的《瑪麗波平斯》系列。為什么說林格倫創(chuàng)造的“長襪子皮皮”的形象具有開拓性意義？試論“長襪子皮皮”這一童話形象。 林格倫因在本世紀中期創(chuàng)造了“長襪子皮皮”的形象而—舉成名。《長襪子皮皮》(中篇童話三部曲)中的皮皮是一個天不怕地不怕、邋里邋遢、翹著兩條硬邦邦的小辮子、臉上有很多雀斑、大嘴巴、藍上衣拼、亡紅市條的女孩子。她的長襪子一只是棕色的，一只是黑色的。她的鞋正好比她的腳大—倍。她從小死了母親，父親失蹤在大海上，她只能同猴子和馬一起生活。這個力大如牛的皮皮小姑娘曾摔倒過馬戲班中的大力士，降服了海盜和小偷，制服了公牛和大鯊魚。她有取之不盡的金幣和用之不竭的善良，有一副樂善好施的熱心腸，—切遭受委屈的孩子都可以從她那里得到熱忱關愛同情，她的慷慨大方同她的力大如牛很相配稱。皮皮不顧一切朽舊的禁律，做著一切她想做的事，包括反對當時瑞典小市民的庸俗和瑞典呆板的教育制度。林格倫認為這種野性，這種狂放，這種恣肆，正是孩子正常天性的外現(xiàn)，而皮皮是林格倫理想中各種天性都獲得正常發(fā)展的孩子的一個假定性形象。皮皮這個形象的出現(xiàn)，對于兒童文學作品中“好孩子”、“模范兒童”的思維定勢和人們對兒童的認識產(chǎn)生了巨大的沖擊，但是孩子們很快就接受了皮皮的那種非凡性、狂野性?！捌てぁ毙蜗蠼o兒童文學觀念帶來了一番革新洗禮，兒童文學疆域的開拓又較馬克吐溫的“頑童歷險記”前進了一大步，童話的藝術空間大大地擴展了，世界兒童文學增添了許多新質(zhì)。論述我國寓言的發(fā)展歷史?！霸⒀浴币辉~最早見之于《莊子》 “寓言”這一概念在當時尚不是指一種特定的文體，而是指借他人所說的話。此后，人們對寓言概念作了許多寬泛的理解，也產(chǎn)生了一些其他稱謂。1917年，茅盾整理出版了《中國寓言（初編)》。至此，中國學術界對寓言文體的稱謂取得了統(tǒng)一。寓言起源于民間，受到神話傳說的直接影響。我國的寓言就文字記錄而言，大約產(chǎn)生于先秦時期。春秋戰(zhàn)國時代，請子百家紛起著書守說。他們在言談論辯小大量引用神話傳說、民間故事和歷史典故?！肚f子》中的《望洋興嘆》、《列子》中的《杞人憂天》、《韓非子》中的《買櫝還珠》、《呂氏春秋》中的《唇亡齒寒》及《戰(zhàn)國策》中的《南轅北轍》等都成為婦孺皆知的寓言故事。先秦時期是中國寓言發(fā)展史上的第一個高潮。但從文體角度看，寓言在當時還屬于散文的附庸，并未取得獨立地位。兩漢時的寓言代表作基本包含于劉向的《說苑》、《新序》，劉安的《淮南子》等著作中。如《葉公好龍》、《螳螂捕蟬》等都是這一時期膾炙人口的佳作。兩漢寓言在藝術成就上遜于先秦，勸誡性比較突出。魏晉南北朝邯鄲淳的《笑林》開創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。以《搜神記》為代表的志怪小說和以《世說新語》為代表的軼事小說中也包含丁一些寓言。印度的佛教寓言于此時傳人中國，為中國寓言提供了內(nèi)容和形式多方面的借鑒。唐宋時期在各種文學樣式普遍繁榮的文化背景下，寓言也取得巨大成就。最具歷史意義的是寓言在這一時期獲得了獨立的文體地位。韓愈和柳宗元的寓言作品標示著寓言逐漸擺脫附庸地位，成為獨具個性的文學體裁。到了明代，我國寓言又進入一個黃金時代。劉基的寓言集《郁離子》，宋濂的《龍門太子凝道記》、《燕書》兩部寓言集都具有里程碑的意義。明中葉的《中山狼傳》則以其生動的形象、精妙的情節(jié)和完美的結構成為古代寓言的典范之作?！拔逅摹睍r期，寓言被列為兒童文學的—種文體。寓言因其閃光的哲理和生動的故事一直受到少年兒童的喜愛，所以，在重視兒童、倡導兒童文學的時代洪流沖擊下，很快以嶄新的面貌揭開自身發(fā)展新階段的帷幕。孩子們?yōu)槭裁聪矏蹖O悟空這個人物形象？.孩子們愛上《西游記》的原因是什么？（1）抹上了神話色彩的孫悟空這個英雄形象無疑是《西游記》強烈地吸引兒童讀者的重要因素之一。幾個世紀以來，他一直成為孩子們崇拜的人物和親切的朋友。人物類似或近于童話人物，既是人，又是動物，還是神；是人性、物性和神性結合的產(chǎn)物。孫悟空是只石猴，具有猴子的特點，聰明伶俐，急躁敏捷，愛吃桃子；同時他又具有人的特點，是一個不畏強暴、足智多謀的叛逆者的英雄形象，連玉皇大帝都不怕，他善良、勇敢，喜歡懲惡揚善，拯救弱者于水火之中，如在比丘國降伏鹿精，使許多小兒免遭毒手等；他還是個神通廣大的神仙，會七十二變，翻一個筋斗就可以走十萬八千里，十萬天兵天將都捉不到他。這些都引起了孩子們的極大興趣，深得他們的歡迎。更難能可貴的是，孫悟空身上還有童真天籟的特點，經(jīng)常頑皮、淘氣，顯得十分可愛。（2）書中的環(huán)境描寫，多處帶有童話境界的意味，如花果山、水簾洞、龍宮等；即使寫到魔洞仙宮、陰曹地府，也都別有情趣，卻又不使兒童感到陰森可怕，符合了照顧兒童心理健康的原則。（3）語言風趣、格調(diào)詼諧，正配兒童的胃口；?。?）故事曲折多變，情節(jié)離奇莫測，其中的“花果山”、“大鬧天宮”、“三打白骨精”等等，在兒童讀者中有著旺盛的生命力?！　读凝S志異》能給我們童話創(chuàng)作提供哪些借鑒？（1）《聊齋志異》結合志怪與傳奇的傳統(tǒng)，通過人鬼怪異、花妖狐魅等神奇變幻的故事來反映社會現(xiàn)實，在這些故事中，蒲松齡以花、狐、蜂、蟻及各種動物為描寫對象，并以非凡的想象力賦予他們以人的思想感情，并因擬人化手法的圓熟運用，使其不少篇章成了優(yōu)美的童話。如《王六郎》中，鬼會因為喝了漁夫的酒而趕魚入網(wǎng)報答漁夫，會因為善良而放棄投生的機會等等。（2）《聊齋志異》中的許多篇章都想象大膽奇特而又優(yōu)美生動。如《勞山道士》中，一張紙剪成圓鏡的樣子貼在墻上，就可以放出月亮一樣的銀輝等等。這些奇特優(yōu)美的想象又是貫串在自然的故事情節(jié)中，渾然天成，流暢自如，可和現(xiàn)代意義上的童話相媲美。（3）《聊齋志異》雖然用文言寫成，但又吸收和提煉民間口語和俚語，簡潔精煉，生動活潑，詞匯豐富，搖曳多姿?！。?）作者熱愛兒童和兒童的生活，熟悉兒童心理和兒童語言，因此，不僅出現(xiàn)在他筆下的兒童形象個個栩栩如生，維妙維肖，即使描寫的不是兒童，也能博得兒童的認同與喜愛。這大概是《聊齋志異》能成為兒童文學遺產(chǎn)的重要原因之一。這部小說集給兒童文學提供了許多寶貴的寫作經(jīng)驗和豐富的童話故事內(nèi)容。　中國現(xiàn)代兒童文學產(chǎn)生和發(fā)展的條件有哪些？中國現(xiàn)代兒童文學之所以能迅速地發(fā)展、壯大和成熟起來，這是來自文學內(nèi)部和外部各種條件共同推動促進的結果。首先一個重要的條件就是，中國悠久、優(yōu)秀的文學傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。中國古代文學在其長期的發(fā)展歷史中，積累了大量的兒童文學遺產(chǎn)，為現(xiàn)代兒童文學提供了豐富的內(nèi)容以及可資借鑒的藝術經(jīng)驗。中國現(xiàn)代兒童文學的開拓者們在草創(chuàng)時期就曾主動而充分地利用了這份寶貴的遺產(chǎn)。中國現(xiàn)代兒童文學是對我國源遠流長的兒童文學藝術傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。五四新文化運動的影響與推動更是一個重要條件。新文化、新思想解放了人們的思想，改變了傳統(tǒng)的兒童觀。兒童問題受到了全社會的深切關注，兒童文學被當作兒童問題之一提上了議事日程。許多現(xiàn)代著名作家都曾介人兒童文學領域，他們的譯介、創(chuàng)作及理論探索為中國現(xiàn)代兒童文學的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎，他們的兒童文學作品成為中國現(xiàn)代兒童文學創(chuàng)作走向繁榮的標志。中國現(xiàn)代兒童文學迅速發(fā)展成熟的再一個條件是對世界進步兒童文學的積極借鑒和吸收。在思想內(nèi)容上，歐洲近代批判現(xiàn)實主義兒童文學和蘇聯(lián)無產(chǎn)階級革命兒童文學，對我國現(xiàn)代兒童文學的影響巨大而深遠。在文學樣式和技巧上，如藝術童話、兒童戲劇和科學文藝就是直接從國外引進的。世界兒童文學所積累的比較完善、豐富的經(jīng)驗，使得中國現(xiàn)代兒童文學一開始就有“拿來主義”的基礎和條件，就能以開闊的眼界和充足的信心去攀登世界兒童文學的高峰。論述五四時期我國在兒童文學方面取得的進展。兒童文學在五四時期受到了相當?shù)闹匾暎逃?、文學界、出版界都積極鼓吹提倡并采取了一系列的實際行動。在全社會的共同努力下，五四時期兒童文學取得了多方面的進展：首先表現(xiàn)在思想理論的建設上。初創(chuàng)時期的兒童文學拓荒者通過吸納“兒童本位論”的合理因素，從理性上認識到兒童文學必須以兒童為出發(fā)點，理解為兒童服務的重要性。他們紛紛批判虐殺兒童精神、禁銅兒童文學發(fā)展的封建制度，大力提高兒童的社會地位，提高兒童文學的文學地位。同時進行了初步的兒童文學理論建設，周作人最早進行了這項工作，也最有成就，另外鄭振鋒、葉圣陶、郭沫若、劉半農(nóng)、趙景深等人也各有貢獻。其次體現(xiàn)在對外國兒童文學的引進上。兒童文學拓荒者們在新型兒童觀的指導下重譯、新譯了大量外國兒童文學作品，其中以安徒生童話以及《阿麗思漫游奇境記》(卡洛爾)、《鵝媽媽的故事》(貝洛)、《木偶奇遇記》(科洛迪)等最有影響。外國兒童文學的大量輸入，對新的兒童文學的發(fā)展提供了有啟發(fā)和借鑒作用的標本。整理、開發(fā)我國民問兒童文學也是“五四”兒童文學的一大實績。兒童文學的開拓者們研究、采集童話，收集兒歌，把寓言引人兒童文學領域，改編古代傳統(tǒng)兒童讀物中比較適合兒童的東西，這些對促進我國現(xiàn)代兒童文學的快速發(fā)展功不可沒。最能體現(xiàn)“五四”兒童文學成就的還數(shù)作家們的創(chuàng)作。本時期的創(chuàng)作多為成人文學作家的兼作，其中以童話和兒童詩最多。茅盾的改寫童話、鄭振鐸的評述童話都很有影響，而葉圣陶的童話創(chuàng)作更是給中國的童話開創(chuàng)了一條自己創(chuàng)作的路；陶行知等人的兒童詩為后來的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗；散文代表作，當首推冰心的《寄小讀者》，而許地山的《落花生》等也屬佳作；王統(tǒng)照的《湖畔兒語》等兒童小說比較優(yōu)秀；兒童劇的創(chuàng)作和演出，也比較活躍，黎錦暉的兒童歌舞劇是杰出的代表作。魯迅是我國現(xiàn)代兒童文學的奠基者，他作出的貢獻有哪些？魯迅一生大力倡導兒童教育、扶植兒童文學，并在兒童文學理論、創(chuàng)作和譯介方面都有過開拓性的貢獻。魯迅作為新文化運動的偉大戰(zhàn)士，最堅決地抨擊封建兒童舊讀物中的傳統(tǒng)禮教，并喊出了“救救孩子”的時代呼聲。在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》(1919年)一文中，他明確地提出應廢除父母對于子女具有絕對權利的舊思想，強調(diào)應“改作幼者本位的道德”。魯迅的徹底反對封建傳統(tǒng)、尊重兒童個性的民主思想成為中國現(xiàn)代兒童文學建設的思想先導。魯迅的兒童文學觀點基本上部散見于各篇雜文、書信及隨筆中，內(nèi)容涉及童話、科學文藝、連環(huán)畫等具體體裁的創(chuàng)作方法，在關于兒童文學的作用、意義、特點等各方面有著獨到見解。魯迅一向認為孩子的命運與祖國的前途是不可分的