【正文】 消極意義：忽視了兒童生活和整個社會生活之間所存在的千絲萬縷的必然聯(lián)系。：——兒童文學(xué)是專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。積極意義：明確了創(chuàng)作對象和創(chuàng)作動機，符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況。局限：觀點本身缺乏嚴密性：作家對兒童特點應(yīng)有的了解和對兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律的駕馭能力。：——兒童文學(xué)是教育兒童的工具。代表人物：魯冰《教育兒童的文學(xué)》。：——強調(diào)兒童文學(xué)對于塑造我們民族未來一代的精神性格所肩負的使命和責(zé)任。代表人物：曹文軒、湯銳。兒童文學(xué)的三個層次：（王泉根提出）幼兒期文學(xué)——游戲性（為主）、趣味性（突出）、直觀性（0—3歲嬰兒）（3—6歲幼兒）童年期文學(xué)——淺顯性、故事性、趣味性（7—12）童年少年期文學(xué)——真實性、深刻性、藝術(shù)性（13—18）少年幼兒期：口頭語言能力發(fā)展快，形象思維。少年期：向成人過渡。兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體 兒童文學(xué)作家的基本修養(yǎng)：1． 首先，對文學(xué)的熱愛和執(zhí)著。2． 對文學(xué)精神的獨特感悟和把握。3． 豐富的知識儲備 作家獨特性：——童心（與兒童親近、親緣）人物：周銳鄧淵潔班馬（外部把握，內(nèi)部把握）如何把握（途徑）：1,，直接了解今天的兒童。2，喚起自己的童年記憶。林海音《城南舊事》林格倫《長襪子皮皮》《小飛人卡爾倫》 多種藝術(shù)氣質(zhì)：想象力、幽默感、詩意的追求、講故事的能力兒童文學(xué)作家類型根據(jù)兒童文學(xué)作家創(chuàng)作動機分：一．自覺型的兒童文學(xué)作家——是為兒童創(chuàng)作。：：：鄭淵潔二．自發(fā)型的兒童文學(xué)作家——不是為兒童創(chuàng)作。《西游記》——《孫悟空大鬧天宮》《水滸傳》——《武松打虎》《聊齋志異》《格林童話》（格林兄弟）——《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》類型：（印度）——《新月集》——《金杏木花》《金色花》豐子愷（中國）——畫家、文學(xué)家、教育家《兒女》《做父親》《給我的孩子們》《送阿寶出黃金時代》巴金 《我的幼年》魯迅《朝花夕拾》馬克吐溫《湯姆索耶歷險記》、《哈龍貝利歷險記》兒童文學(xué)創(chuàng)作視角：1． 兒童視角：（主要創(chuàng)作視角）鄧春華：《大頭兒子小頭爸爸》楊紅櫻：《淘氣包馬小跳》里帕：《艾爾韋斯的秘密》 2． 成人視角：1)“童年回憶型”2）作家向少兒傳授作為過來人的人生經(jīng)驗和感受。3． 兩代人對話對比的視角——常見視角陳丹燕《上鎖的抽屜》、劉心武《我可不怕十三歲》、秦長君《男生賈里》、《女生賈梅》曹文軒《紅棗兒》、《靜靜地水、清清的水》 4． 少年作者的視角郁秀長篇小說《花季。雨季》韓寒《三重門》、《零下一夜》、《一座城池》 兒童文學(xué)創(chuàng)作的四大母題：——愛的母題、頑童的母題、自然的母題、成長的母題。：母愛型內(nèi)容：帶著自己豐富的人生體驗，來作愛的表達和傳遞，基調(diào)：親切溫馨。意義：培養(yǎng)兒童愛心《女巫》《灰姑娘》《白雪公主》《青蛙王子》父愛型內(nèi)容：直面人生，以現(xiàn)實深刻的眼光處理生活中的難題?；{(diào)：端莊深邃。意義：渴望母愛尋求家庭和社會的溫暖，體現(xiàn)了人類現(xiàn)實性的一面，它源于人的現(xiàn)實發(fā)展的需要。葉圣陶《稻草人》《古代英雄的石像》約翰 斯坦貝克《小紅馬》童年期：書面語言、抽象思維、自我意識。杲（gao）向真：《小胖和小松》（幻想）——兒童身份的表達方式內(nèi)容：表現(xiàn)兒童的任性與調(diào)皮?；{(diào)：奇異狂放意義：渴望自由向往無拘無束，盡情翱翔的天地，體現(xiàn)人類的未來指向，是對現(xiàn)實社會中人的自由而全面發(fā)展的一種深情的呼喚?！缎★w人卡爾松》《木偶奇遇記》 內(nèi)容：以自然萬物為表現(xiàn)對象基調(diào)：悠遠率真意義：給人帶來超脫感、驚異感、親切感。使人感悟到在人類社會之外有一個無比偉大的自然，感悟到自己與大自然之間密不可分的血緣關(guān)系?！独ハx記》法布爾希頓《動物故事》沈石溪《雙面獵犬》、《狼王夢》、《第七條獵狗》劉先平《大熊貓傳奇》 內(nèi)容：以兒童成長為主旋律基調(diào)：朦朧優(yōu)美意義：表現(xiàn)少年自我意識的覺醒，渴望被社會理解和認同。曹文軒《草房子》《青鋼葵花》秦文君《賈里賈梅系列》兒童文學(xué)的文本特征 故事性構(gòu)成的常用方式： 按時間順序安排結(jié)構(gòu)《丑小鴨》《海的女兒》《寶葫蘆的秘密》 按空間順序?qū)⑷舾汕昂蟛o直接聯(lián)系的生活場景或情節(jié)并列安排，從不同的側(cè)面或角度共同表現(xiàn)主題。葉圣陶《稻草人》日本民間故事——“好運氣的獵人” ——三段式將性質(zhì)相同而內(nèi)容相異的三個或三個以上的事件連貫在一起 形式反復(fù)的結(jié)構(gòu)?！秾O悟空三打白骨精》 也叫多段式情節(jié)反復(fù)法，情節(jié)在三段式反復(fù)的基礎(chǔ)上在一環(huán)扣一環(huán)地向前延伸，發(fā)展?！赌九计嬗鲇洝?主要有：直串式——（已安基）：《尾巴》頭尾串式——《老鼠娶親》《蘿卜回來了》 一串一解式——《猴子摘包谷》 從正反、左右、前后、上下等相互對立的兩方來組織情節(jié)。對立可以是人物自身的對立，也可以是人物與人物的對立?！洱斖觅惻堋贰ⅰ读_文英的故事》、《巨人的花園》、《沒耳朵變尖耳朵》（兒歌）（誤會法）利用日常生活中的種種誤會來推進故事情節(jié)，以突出故事性。《狐假虎威》、《海的女兒》 故事由前后事件構(gòu)成，前一件為后一件作鋪墊?！赌鸽u蘿絲去散步》、《哈利波特》兒童文學(xué)的語言特點 一．兒童文學(xué)語言的形象性幫助兒童調(diào)動自身經(jīng)驗與體會，感悟語言所傳遞的信息。引導(dǎo)兒童語言的學(xué)習(xí)與運用。如何創(chuàng)設(shè)語言的形象性？，調(diào)動多種修辭手法形象是現(xiàn)實的特征。手法：比喻、擬人、夸張 手法：擬人、夸張劉建平—《黑金石》（擬人、夸張）嚴文井—《小溪流的歌》（擬人手法） 二．兒童文學(xué)語言的間接性語言豐富多樣，簡潔明快 三．兒童文學(xué)語言的音樂性在兒童語言發(fā)展中有一種“語言結(jié)構(gòu)的敏感性”：、節(jié)奏、兒歌、兒童詩以不同的節(jié)奏、韻律構(gòu)成音樂性。短促有力的節(jié)奏造成明朗向上的音樂感。緩慢幽靜的節(jié)奏造成平緩的音樂感。兒童散文、童話、小說也充分體現(xiàn)語言的音樂感和韻律性。四．兒童文學(xué)語言的敘述性《金色花》、《不知道和小問號》 五．兒童文學(xué)語言的超前性兒童文學(xué)作品的語言要稍稍超過兒童的實際接收能力。注意掌握 度。六．兒童文學(xué)語言的可接受性。淺顯——用詞不生澀簡淺——語法關(guān)系簡單準確——狀物寫事用語準確流暢——沒有語病，合乎語法規(guī)范明白如話——兒童的口語化表達、形象、生動，更能體現(xiàn)趣味性。插圖 特征一．直觀性：兒童思維主要借助于具體的形象。二．依附性：依附于對作品文字的表達。三．延伸性——表達文本沒有表達出的東西 四．趣味性五．藝術(shù)性——表現(xiàn)：色彩上輪廓上比例上 功能一．助讀功能《怪老頭》 二．再創(chuàng)造功能童話童話的原始思維（重點）兒童的自我中心思維：（皮亞杰）：缺乏自我意識和對象意識，不能區(qū)分主體和客體，將合租管情感和客觀認識融為一體，主觀東西客觀化，客觀的世界人格化。表現(xiàn)： 童話的基本特征：幻想 幻想的手法：——《核桃小人和老鼠國王》 、魔力法《打火匣》、《灰姑娘》 《彼得 潘》《哈里 波特》 的童話世界童話的主要表現(xiàn)手法：一，夸張（形象的、情節(jié)的、細節(jié)的、環(huán)境的）二，擬人（主要手段）。三，神化童話由神話演變而來，運用神化的藝術(shù)手法進行創(chuàng)作，謂之神四，變形變形即形象的異變。（全部變形，部分變形）五，其他的表現(xiàn)手法 童話中的人物形象（重點）：神仙、妖魔、精靈、巫師常人形象，本身就有超人的力量?！堕L襪子皮皮》非人類形象，擁有超人的力量。《孫悟空》寶物形象，如《寶葫蘆的秘密》寶葫蘆，神燈。：動植物無生命的：比如玩具某些抽象的事物、觀念、概念、自然現(xiàn)象等，如春姑娘、風(fēng)伯伯、時間老人、真理仙子。以普通人，尋常人的面貌出現(xiàn)在童話中的人物。《小紅帽》《阿拉丁神燈》《皇帝的新裝》寓言定義：寓意于言。是把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡短形象的故事里的一種文學(xué)樣式。構(gòu)成：兩大要素——寓體和寓意。寓言的發(fā)展：言論——技法——文體的一系列轉(zhuǎn)變 中國開始使用寓言：翻譯《伊索寓言》之后。寓言的三大發(fā)源地：古希臘、古印度和中國。寓言的四個作家：伊索、拉〃封丹、克雷洛夫、蔡辛。代表作：古印度寓言代表作：1.《五卷書》——是古印度隊世界影響最大的一部寓言童話故事集。主要由民間和佛經(jīng)寓言?！段寰頃分饕詡魇诮y(tǒng)治術(shù)為目的?！段寰頃?8個寓言，充滿了各種生活經(jīng)驗和教訓(xùn)，對人情世態(tài)的諷刺，是古印度人民集體智慧的結(jié)晶。2.《佛本生故事》佛經(jīng)中最具文學(xué)性的作品之一。3.《百喻經(jīng)》印度佛經(jīng)中的中國古代寓言發(fā)展時期三千多年前，比伊索寓言早五百多年。分為五個階段：——哲理（第一個高潮，500多篇）——勸誡 ——過渡性寓言的主人多是愚人形象邯鄲淳的《笑林》，中國第一部笑話專集。開創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。——諷刺（第二個高潮）代表人物：韓愈、柳宗元、蘇軾 ——詼諧寓言根據(jù)內(nèi)容不同分為兩類：經(jīng)驗教訓(xùn)型：從正面出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗，啟示作用。諷刺型：通過否定、諷刺反面形象起啟示作用。寓言的特征 寓意是寓言的靈魂。比喻是寓意和故事自然嫁接的中介。比喻性特點：整體性，把整個故事作為喻體。兒歌含義——適合幼兒口讀吟唱、欣賞的簡短詩歌。與童謠的關(guān)系： 童謠——詩妖 童謠——時政歌 作品：2000多年前，《春秋》、《左傳》《國語》《戰(zhàn)國》等，最早記錄了童謠。明代，楊慎——《古今歌謠》呂坤——《宦小兒語》，我國最早的兒歌專輯。清代，鄭旭旦——《天籟集》悟癡生——《廣天籟集》 現(xiàn)代意義上的兒歌出現(xiàn)過程： 1918—1925年，歌謠學(xué)運動1918年——歌謠研究會，歌謠征集處 1922年——《歌謠周刊》兒歌民間和創(chuàng)作 民間兒歌的特點：、風(fēng)格、內(nèi)容特色上具有濃厚的民間生活氣息。、幽默色彩，都是藝術(shù)上的特點。創(chuàng)作兒歌的特點： 。，藝術(shù)表達更成熟。（童趣美）、音韻和諧。（音樂美）、易懂易記。（歌戲互補）兩者之間關(guān)系（創(chuàng)作兒歌對民間兒歌的借鑒），從民間兒歌吸取了詼諧、風(fēng)趣的趣味性。，借鑒了民間兒歌的一些傳統(tǒng)形式，如連鎖調(diào)、問答歌。如：重疊、反復(fù)、夸張、對比、擬人、荒誕、問答等。兒歌的分類。：分為一般藝術(shù)形式的兒歌和特殊藝術(shù)形式的兒歌。：分為知識性兒歌、教育性兒歌、游戲性兒歌。