【正文】 、簡述何其芳《畫夢錄》的藝術(shù)特色。從情感方面來說，《畫夢錄》大多表現(xiàn)的是幼稚的傷感，寂寞的歡欣，遼遠(yuǎn)的幻想到深沉的寂寞和郁結(jié)的苦悶。偏重于抒寫心靈的幽情思緒和創(chuàng)造一種境界，完全憑詩的想象結(jié)構(gòu)全篇?？桃馔卣股⑽牡谋憩F(xiàn)手法，追求散文的藝術(shù)美何其芳早期的散文，是一種“獨(dú)立的藝術(shù)制作”，因而他的散文具有夢幻和綺麗的色彩，有著委婉和沉郁的風(fēng)格?！懂媺翡洝肥亲钅荏w現(xiàn)何其芳才情和藝術(shù)創(chuàng)造力的散文集。它的主要價(jià)值在于對散文藝術(shù)的自覺追求與散文的抒情美、形式美的創(chuàng)造上。何其芳在《畫夢錄》中刻意追求藝術(shù)美，通過多個(gè)方面表現(xiàn)出來的。 1 、表現(xiàn)在獨(dú)特的語言風(fēng)格何其芳在散文創(chuàng)作中，主要追求獨(dú)立創(chuàng)作，他的作品中語言獨(dú)具風(fēng)格，韻味深長。在文章中運(yùn)用多種藝術(shù)手法，目的是描畫出現(xiàn)實(shí)與夢境結(jié)合的藝術(shù)世界，含蓄地表達(dá)自己的心境和如夢似幻的情思，使之具有獨(dú)立存在的藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)造一種散文藝術(shù)的精品。在《畫夢錄》中，何其芳運(yùn)用了很多比喻，以此表現(xiàn)他心里的“顏色”和“圖案”。如“夕陽如一枝殘忍的筆在溪邊描出雪麟的影子，孤獨(dú)的，瘦長的?！睂τ谝?，他用了許多意象來比喻。比如“夜逐做成一澄清的柔波??波面浮泛著青色的幽輝：他把夜色比作“海上水霧一樣的，香爐里的氤氳的煙一樣的。用精煉的語言追求含蓄美在《畫夢錄》里，每一篇散文都是精悍短小的，但作者正是用這精煉的語言追求含蓄美。注重意象的營造和氛圍的渲染何其芳極其重視散文作品的氛圍、情調(diào)的創(chuàng)造，他總是極力通過復(fù)合、交叉、疊加的意象來傳導(dǎo)，來暗示他奇幻的想象。他在“苦悶”、“寂寞”中把自己的感受意象化、具象化。在《畫夢錄》里，作者營造了三個(gè)常見的意象：“我”、“夢”、“孤獨(dú)”?！懂媺翡洝返乃囆g(shù)成就《畫夢錄》之所以風(fēng)靡一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)散文的經(jīng)典，是有它的藝術(shù)魅力的，作者何其芳不懈地對文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行探索，有著獨(dú)特的見解。在當(dāng)時(shí)蕪雜的場面中樹立他獨(dú)特的旗幟?！芭κ顾摹懂媺翡洝纷猿梢环N格式，并獲得《大公報(bào)》的文藝獎(jiǎng)，成為時(shí)人稱謂的“何其芳體”。 2簡述胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”的基本內(nèi)涵。　胡風(fēng)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是主觀體驗(yàn)過的現(xiàn)實(shí)，為作家耳聞目睹，稱為“感受世界”，另在作者心中還有一個(gè)“理應(yīng)如此”的世界，即“觀念世界”，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作過程就是這兩個(gè)世界相生相克的過程，作家擴(kuò)張觀念世界中與感受到的現(xiàn)實(shí)世界相適應(yīng)的因素，而克服不相符。創(chuàng)作主體需在客觀對象的活的表現(xiàn)中熔鑄自己同感肯定或反感否定，而客觀對象會(huì)以其真實(shí)性促成修改，這個(gè)“相生相克”動(dòng)態(tài)過程的結(jié)果是新藝術(shù)世界的誕生，而促成這一過程深入進(jìn)行的動(dòng)力是作家認(rèn)識(shí)世界的思想力，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的感受力，投身現(xiàn)實(shí)的熱情。合稱“主觀戰(zhàn)斗精神”。2簡述錢鐘書《圍城》的多層意蘊(yùn)。答：這部小說基本采用了寫實(shí)的手法，總體結(jié)構(gòu)卻又是象征的，是很有“現(xiàn)代派”味道的寓意小說。第一層：是比較浮面的，如該書出版序言所說，是“寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某一類人物”。具體講，就是對抗戰(zhàn)時(shí)期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)世相的描寫，包括對內(nèi)地農(nóng)村原始、落后、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識(shí)界腐敗現(xiàn)象的諷刺。第二層：文化反省層面，《圍城》從“反英雄”角度描寫知識(shí)分子主人公，其視點(diǎn)在中國現(xiàn)代文學(xué)同類題材作品中顯示出獨(dú)特性，并且用大量的筆墨客觀而尖銳的揭示出種種丑陋的事態(tài)炎，讀者從中可以感受到40年代中國社會(huì)生活的某些落后景致與沉滯的氣氛。第三層：哲理思考意蘊(yùn)，這個(gè)層面蘊(yùn)含著類似西方現(xiàn)代主義文學(xué)中普遍出現(xiàn)的那種人生感受或宇宙意識(shí)，那種莫名的失望感與孤獨(dú)感，似乎有看破紅塵的味道。方鴻漸的行為＝進(jìn)城→出城→進(jìn)城→出城……這樣的結(jié)構(gòu)寄寓著作者對人生深刻的哲學(xué)思考。概括起來就是：人生處處是圍城。2從意象營造和語言風(fēng)格兩個(gè)方面，分析張愛玲小說藝術(shù)的創(chuàng)新和襲舊，以及在現(xiàn)代文學(xué)史上特異的地位。張愛玲作品的傳統(tǒng)特點(diǎn)當(dāng)然與張愛玲“古典小說的根底”有關(guān)，與她從《紅樓夢》等舊小說中那里得到的文化素養(yǎng)和審美品味有關(guān)，但又不僅僅如此。前面我們曾說到，張愛玲筆下的女性（包括那些受過洋教育的“新女性”）實(shí)際上或者說在本質(zhì)上都是些“舊女性”，而最為典型的還在于她的“女人觀”和她小說中創(chuàng)造的意象，都有許多傳統(tǒng)的因素。她筆下的女性，幾乎沒有一個(gè)走出了婚姻的城堡，而她創(chuàng)造的給人印象最深的意象，則全都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。她的現(xiàn)代的特點(diǎn)，則主要在通俗的情調(diào)中加入了西方的文化因素。張愛玲是沒有農(nóng)業(yè)文化的背景的，她生城市長在城市，是一個(gè)地地道道的城市人，而且又把當(dāng)一個(gè)城市人作為自己的理想，因此，在她的作品中，不僅寫的是城市和城市人，而且到處都流露著她對城市文明的喜愛和贊美。雖然，作品中的人物大多以悲劇收場，但這并不是城市的過錯(cuò)，相反，正是傳統(tǒng)的封建思想和封建文化的罪惡。2以小二黑、小芹為例，簡評(píng)趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。趙樹理小說多采用中國古典小說的白描手法，在故事情節(jié)的推進(jìn)中，以簡練傳神的筆墨通過人物的語言、行動(dòng)來刻畫人物性格。正在成長中的新型農(nóng)民形象，如小二黑與小芹，他們都是試圖開始掌握自己命運(yùn)，并敢于掙脫舊的精神枷鎖的解放了的一代，他們的行為性格被賦予社會(huì)變革的政治內(nèi)涵，又自然植根于解放區(qū)的典型環(huán)境，有深厚的生活根據(jù)。簡述九葉詩派的詩歌主張。 “九葉派”主張“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合，既反對逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。在詩歌藝術(shù)上，他們堅(jiān)決反對浪漫主義詩風(fēng)，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實(shí)、象征和玄學(xué)的融匯。這樣一種詩學(xué)追求，雖顯然是以現(xiàn)代主義為主導(dǎo)，但它同時(shí)也吸取了現(xiàn)實(shí)主義以至古典主義的營養(yǎng)成份，故也具有“綜合”的特點(diǎn)?！【湃~詩人在用詩歌表現(xiàn)重大社會(huì)問題的同時(shí)，又兼顧抒寫個(gè)人心緒的自由；在表現(xiàn)社會(huì)人生時(shí)，注重主體的哲學(xué)思考和理性探索，不像七月詩派那樣直抒胸臆，直接發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喚。在中國的社會(huì)環(huán)境中，他們沒有獲得西方現(xiàn)代派詩人那種深厚的哲學(xué)意識(shí)，但他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖析，卻比以前任何的中國現(xiàn)代派更尖銳、更深刻