中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論述簡(jiǎn)答題-全文預(yù)覽
【正文】 眼光來(lái)打量、評(píng)價(jià)現(xiàn)代大都會(huì)上海的城與人，對(duì)“城”的現(xiàn)代生活的表現(xiàn)和對(duì)“人”的心理世界的開掘，都有創(chuàng)新之處。在這里，沈先生期待他回來(lái)嗎，我們不知道，僅僅知道的是他在這種變與不變中似乎有點(diǎn)微微的躊躇，在這躊躇中也有著他潛意識(shí)的期待：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天39。在《邊城》中，在這個(gè)微雨的夜里，洞簫吹出了情竇初開的翠翠，樸實(shí)而有點(diǎn)狡猾的老船夫，忠厚熱情的船總順順，古道熱腸的楊馬兵,船總的兩個(gè)兒子，他們是湘西眾多人物中的一群，他們 又是眾多湘西人物的影子。1結(jié)合具體作品，比較分析沈從文寫湘西與寫都市這兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失。汪家比高家更普遍更有代表性，其悲劇感染力也更大?！都摇芬詫?duì)人物、故事的描述為基本手段，而以真摯的感情貫穿其中，于平實(shí)的敘述中，用強(qiáng)烈的內(nèi)在感情打動(dòng)讀者，使小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)上有著強(qiáng)烈的喚起讀者情感的魅力。 塑造了一大批典型的人物形象。1比較《家》和《寒夜》，試從思想和藝術(shù)兩方面談?wù)劙徒鹎昂笃谛≌f(shuō)創(chuàng)作的變化與發(fā)展。但是，社會(huì)剖析小說(shuō)卻把認(rèn)識(shí)價(jià)值放在首位。他的小說(shuō)，都是社會(huì)剖析小說(shuō)。2）新派市民：該形象的漫畫式描寫中，表現(xiàn)出老舍不激進(jìn)、不追趕時(shí)期，對(duì)外事的思潮包括西方資本主義文化，持有的一種非常謹(jǐn)慎甚至排拒的態(tài)度。第三，回歸生命本體。第三，翻譯和移植外國(guó)詩(shī)體形式。理論：主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則和詩(shī)的形式格律化。觸到了社會(huì)的各個(gè)陰暗角落，觸到了“病態(tài)社會(huì)”的種種痼疾。（一）浮躁凌厲 所謂浮躁凌厲的風(fēng)格特色在周作人“關(guān)于人事的評(píng)論”中顯得很明顯。以后又形成了一整套散文理論，中心是強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡“言志”的小品文，認(rèn)為這種小品文是“個(gè)人的文學(xué)的尖端”，“他集合敘事說(shuō)理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)理起來(lái)，所以是近代文學(xué)的一個(gè)潮頭”，是謂之“言志派”散文?！?《語(yǔ)絲》發(fā)表的主要是散文，在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格－這就是“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色。受英國(guó)的小品文、蒙田的隨筆、屠格涅夫、泰戈?duì)柹⑽脑?shī)等文體的影響。但對(duì)社會(huì)、人生問(wèn)題的關(guān)注是其共同特點(diǎn)。五四對(duì)“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)在散文上的表現(xiàn)。他們同現(xiàn)實(shí)往往勢(shì)不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢(shì)力同流合污，他們痛罵世道澆離，或一種種變態(tài)行為以示反抗，郁達(dá)夫的零余者形象，實(shí)際上就是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過(guò)拷問(wèn)自己來(lái)探索五四知識(shí)分子的精神世界。特點(diǎn)：一、自我的寫真。所以，他的小說(shuō)既是現(xiàn)代的，又是民族的。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元?！秴群啊贰ⅰ夺葆濉吩跀⑹路绞缴系母镄麓笾驴梢詮臄⑹路绞?、敘事手段、敘事線索、敘事身份和敘事次序幾個(gè)方面加以考察。在不同的作品中，它的表現(xiàn)形式不同，但它制造的氛圍或傳達(dá)的旨趣卻有著清晰的一致性和一貫性，使魯迅小說(shuō)在這一點(diǎn)上顯現(xiàn)出明顯的整體性和突出的個(gè)性。情境設(shè)置是魯迅最重要的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式之一，在其特有的群象塑造、敘述視角、氛圍構(gòu)造、人物場(chǎng)境描寫中均有體現(xiàn)，它統(tǒng)一于魯迅小說(shuō)內(nèi)在意蘊(yùn)的特殊要求，是魯迅觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的一個(gè)有力視角，這種具有個(gè)性化特征的情境設(shè)置也是魯迅小說(shuō)異于其他作家的重要藝術(shù)特征。同時(shí)，阿Q也是世界文學(xué)史上少數(shù)具有不朽藝術(shù)生命力的文學(xué)典型之一，阿Q的精神勝利法也是魯迅對(duì)人類一種精神弱點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與解剖，它表現(xiàn)的不僅是國(guó)民心理，也是人類社會(huì)的一種普遍的心理結(jié)構(gòu)，在人們面對(duì)不平等、不合理的環(huán)境，而又無(wú)力改變現(xiàn)狀時(shí)，人人都有可能無(wú)可奈何地自我嘲解，在心理幻影中求得心理的平衡。答：在阿Q這一人物形象上，熔鑄著魯迅的歷史沉思和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深刻解剖，它警醒人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)普遍存在于國(guó)人的靈魂中的精神病癥是怎樣麻醉了民眾，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的歷史惰性。從一定意義上說(shuō)，它既是涵蓋整個(gè)文本的主體，又是引發(fā)行動(dòng)的客體；既是向身外世界的發(fā)送信息者，又是身外世界的信息接受者。4簡(jiǎn)述《狂人日記》的敘事結(jié)構(gòu)。魯迅小說(shuō)在題材上的突破，可以說(shuō)是石破天驚。開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”的大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。四．五四形成的現(xiàn)代作家隊(duì)伍是此后半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作的主體力量，這批作家和他們開創(chuàng)的文學(xué)內(nèi)容及形式形成了新的現(xiàn)代傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的賡續(xù)是文學(xué)現(xiàn)代性的基本保證。一，五四讓晚清以來(lái)的被壓抑著的現(xiàn)代性獲得了最大的生機(jī)，形成了新的文化與文學(xué)觀念，開創(chuàng)了新的主題領(lǐng)域與人物形象譜系。四，創(chuàng)作方法的多樣化探索。五四是文學(xué)史上個(gè)人表現(xiàn)最突出的時(shí)期。二，傷感的精神標(biāo)記。試述五四文學(xué)的基本特征。魯迅提出要用文學(xué)去揭示社會(huì)病苦，以引起療救的注意，促進(jìn)國(guó)民性的改造，《吶喊》《彷徨》即貫穿著清醒的現(xiàn)實(shí)主義理性批判精神。三．個(gè)性化的追求。這一時(shí)期散文小品成就最顯著，就因?yàn)樗m合表現(xiàn)作家們各異的個(gè)性。試述五四文學(xué)的歷史意義。三．五四文學(xué)增添了世界維度，建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的親密關(guān)系，自覺(jué)的借鑒，吸收外國(guó)文學(xué)及文化的營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又有本土特點(diǎn)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。魯迅突破了傳統(tǒng)小說(shuō)過(guò)分追求離奇情節(jié)、非凡人物的偏向而轉(zhuǎn)向描寫普通人的日常生活和社會(huì)的真相。在知識(shí)分子題材的小說(shuō)中，有以深受封建科舉制度毒害的下層知識(shí)分子為主人公的《孔乙己》和《白光》，有以封建衛(wèi)道士為諷刺對(duì)象的《高老夫子》和《肥皂》，但魯迅著力描寫的還是那些在中國(guó)民主革命中尋找道路，彷徨、苦悶與求索的知識(shí)分子?！犊滓壹骸贰ⅰ栋坠狻吠ㄟ^(guò) 孔乙己和陳士誠(chéng)的悲劇命運(yùn)，揭露了封建科舉制度的“吃人”；《明天》、《祝?！吠ㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)村婦女命運(yùn)的揭示，深入而具體的寫出了封建禮教的“吃人”；《藥》、《阿Q正傳》等作品寫出了看客人的“吃人”；即如《高老夫子》、《肥皂》等作品，封建倫理道德的陳腐虛偽的“吃人”，魯迅在《狂人日記》中所揭示的封建制度和封建思想“吃人”的總主題，幾乎貫穿在他的每篇小說(shuō)中。與狂人天馬行空聯(lián)想的“病理”邏輯相應(yīng)，與常人世界的時(shí)間順序結(jié)構(gòu)
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