【正文】 一的聲名。主要內(nèi)容集中體現(xiàn)為“三愛(ài)”主題：歌唱童真、宣揚(yáng)母愛(ài)、贊美自然。 2．分析朱自清散文的創(chuàng)作特色。 3．林語(yǔ)堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫(xiě)性靈一路，由 的偏鋒成為 的主帥。由于李金發(fā)本人對(duì)于民族母語(yǔ)的隔膜，喜歡在詩(shī)中大量夾帶“兮”、“之”一類的文言嘆詞助詞，顯得半文不白，加之他對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法尚缺乏有機(jī)的融會(huì)，頗有“食洋不化”的弊 端，不少詩(shī)篇晦澀費(fèi)解而為人詬病。詩(shī)人善于捕捉意象，講究音樂(lè)美，這在《再別康橋》中也有很好的體現(xiàn)。 7． 《再別康橋》 徐志摩 1928 年重返母校劍橋大學(xué)在歸國(guó)途中所作，抒寫(xiě)了復(fù)雜的離情別緒。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在這幾方面：①追求光明與自由的理想。他的詩(shī)注重色彩對(duì)比，使詩(shī)畫(huà)相通，令人目迷五色。一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。③對(duì)軍 14 閥統(tǒng)治下的祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念。聞一多的筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。④在詩(shī)形和用韻上，不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由?！秶L試集》的多數(shù)作品體現(xiàn)了胡適“作詩(shī)如作文”，“有什么話就說(shuō)什么話；話怎么說(shuō)就怎么說(shuō)”的主張。象征派詩(shī)人的這些藝術(shù)技巧，增 殖了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也豐富了讀者的審美體驗(yàn)，由此而產(chǎn)生了特殊的抒情效果和耐人尋味的藝術(shù)魅力。更廣泛地借鑒歐美格律詩(shī)體。 三、簡(jiǎn)答題 1． 1926 年春，以《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》為陣地，以徐志摩。 2．“三美”理論是聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出的，也是新格律詩(shī)論的核心，指的是音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。 7． 以《再別康橋》為例，簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 3．分析 評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位。 聞一多的新詩(shī)集只有兩部： 和 。 以 為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于 20 年代 中期， 其代表性詩(shī)集是 。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢(shì)力摧毀。劇中的屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者和卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，也是古代的一個(gè)人文主義者。詩(shī)行可以長(zhǎng)到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)，也有短到三行的《鳴蟬》?！杜瘛返呐涯娴母杪?，有如疾雷破山，對(duì)當(dāng)時(shí)停滯、死寂的舊中國(guó)實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光 芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€(gè)前所未 12 有的、輝煌燦爛的嶄新社會(huì)。這種愛(ài)國(guó)的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩(shī)作中。詩(shī)人在《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷 的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色。 應(yīng)結(jié)合《鳳凰涅槃》等詩(shī)歌進(jìn)行分析。表達(dá)出作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和五四時(shí)代精神。 參考答案 一、填空題 1．田漢 宗白華 2．泛神論 11 3．《女神》 4．《殘春》 5．河上肇 《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．《爐中煤》 7．《瓶》 8． 《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 《歧路》《煉獄》《十字架》 愛(ài)牟 10． 《恢復(fù)》 11． 1942 嬋娟 南后 二、 名詞解釋 郭沫若的三個(gè)歷史劇的合集。 3．簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神。 10．郭沫若作于大革命失敗后的 ，堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 6．郭沫若在 一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己 比作狂燒的煤塊。 2．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的 思想。其小說(shuō)的主流是言情小說(shuō)，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。作品充滿了“深情欲醉、好夢(mèng)難圓 ” 的唯情傾向和感傷情緒。通俗文學(xué)即指那些由文人創(chuàng)作、主要給廣大市民層讀者閱讀的具有消遣性、故事性、趣味性，語(yǔ)言形式通俗易懂的武俠、言情、偵探小說(shuō)和人物傳奇、歷史演義。 二、名詞解釋 通俗文學(xué) 鴛鴦蝴蝶派 《玉梨魂》 三、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。 第四章 通俗小說(shuō)（一） 一、填空題 鴛鴦蝴蝶派 的第一部言情小說(shuō)是 1912 年發(fā)表的 的 。 四、論述題 郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面： 強(qiáng)烈的主觀色彩 1）、就取材看： “自敘傳 ”的性質(zhì)。郁達(dá)夫小說(shuō)的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物 感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。郁達(dá)夫的這種“自我寫(xiě)真”小說(shuō)別具真切感人的藝術(shù)魁力和豐富深廣的藝術(shù)蘊(yùn)含。一旦冰心把母愛(ài)當(dāng)作支撐宇宙的擎天柱石，躲避時(shí)代風(fēng)雨的心靈港灣和診治社會(huì)痼疾的藥方的時(shí)候，冰心自己就被懸在了“天上人間的中段”，“愛(ài)的哲學(xué)”也就顯出了它的缺陷 。異域色彩、宗教氛圍、愛(ài)情線索的交織融 合構(gòu)成了許地山初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。 ①許地山小說(shuō)最引人注目的特點(diǎn)就是異域色彩，一切都呈現(xiàn)著馥郁清新的南國(guó)風(fēng)情與異域色彩。 ①冷靜觀察和客觀描寫(xiě)，在葉紹鈞小說(shuō)風(fēng)格的諸因素中最為突出。葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說(shuō)家”。 5．暴露舊中國(guó)教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過(guò)教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)，是葉紹鈞教育小說(shuō)的基調(diào)。如冰心的明麗晶瑩、朱自清的精美秀雅、周作人的沖淡自然??文學(xué)研究會(huì)以其開(kāi)闊兼容的風(fēng)貌在 20 年代的文壇占有重要的地位?！班l(xiāng)土文學(xué)”形成了“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響?！皢?wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)：廣泛涉及婚姻戀愛(ài)、教育、就業(yè)、家庭、兒童等問(wèn) 8 題，其中最受作家關(guān)注的，則是對(duì)人生意義這一問(wèn)題的思索與探究，表現(xiàn)了作家們關(guān)心社會(huì)、注目現(xiàn)實(shí)、探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會(huì)功利意識(shí)，使“五四”文 學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性精神。 零余者指的是郁達(dá)夫創(chuàng)作中具有連貫性的抒情主人公形象，這是一個(gè)以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象，在這個(gè)形象身上既有盧梭式的自白，也有維特式的自憐，自慚、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)，構(gòu)成了時(shí)代的“零余者”的心史、情緒史。 鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)派是指二十年代涌現(xiàn)的一批描寫(xiě)農(nóng)村生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和色彩的作家形成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)流派。 10．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。 5．簡(jiǎn)析葉紹鈞“教育小 說(shuō)”的思想內(nèi)容與成就。 二、名詞解釋 1． 五四 問(wèn)題小說(shuō) 2．鄉(xiāng)土 寫(xiě)實(shí)小說(shuō)派 3． 自我小說(shuō)派 4．零余者 倪煥之 7 三、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)析 五四 “問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失。 許地山唯一的一部散文集是 。 是葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇，曾被茅盾贊譽(yù)為“扛鼎之作”。 （ 3）魯迅亦是小說(shuō)新形式創(chuàng)造的先鋒，幾乎篇篇有不同的形式創(chuàng)新。即他始終關(guān)注的是“病態(tài)社會(huì)”里人（農(nóng)民和知識(shí)分子）的精神“病苦”。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神 病態(tài)的病態(tài)社會(huì)：魯迅所開(kāi)掘的“封建社會(huì)吃人”的主題，不僅是對(duì)人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。 （ 2）《吶喊》《彷徨》兩部小說(shuō)集真正顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上 的地位。精神勝利法使阿 Q 不能清醒地認(rèn)識(shí)自身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動(dòng)來(lái)。 （ 4）魯迅小說(shuō)《阿 Q 正傳》、《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《祝?！?、《離婚》、《傷逝》、《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》等都是其寫(xiě)靈魂的佳作。即他始終關(guān)注的是“病態(tài)社會(huì)”里人（農(nóng)民和知識(shí)分子）的 精神“病苦”。”魯迅正是從這樣的啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。③語(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂(lè)美、繪畫(huà)美的特點(diǎn)。 6．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來(lái)表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。②抒情性和諷刺性。③對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。④小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式新穎，體式繁多。 3．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過(guò)近代教育，接受了民主主義、個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思潮。 三、簡(jiǎn)答題 1．《狂人日記》通過(guò)對(duì)“狂人”變態(tài)心理的描寫(xiě)，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。 試從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”兩方面論述魯迅小說(shuō)的成就。 四 、論述題 1． 試結(jié)合具體作品論述魯迅小說(shuō)的深刻性。 4．簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特色。 1 《朝花夕拾》共 篇散文，原題為 。 4 魯迅雜文創(chuàng)作始于 1918 年在《新青年》上寫(xiě) 。 是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。 第二章 魯 迅 一、填空題 魯迅，原名 ， 年出生于 一個(gè)沒(méi)落的封建士大夫家庭。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時(shí)期被大量翻譯、介紹。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無(wú)目 的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。 2．文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問(wèn)題。 9．甲寅派是以章土釗為首的封建復(fù)古主義流派，反對(duì)白話文學(xué)，主張尊孔讀經(jīng)，維護(hù)封建化教育。主要成員是當(dāng)時(shí)東南大學(xué)的教授吳宓、梅光迪、胡先骕等。 6． 1922 年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個(gè)專心致志做愛(ài)情詩(shī)的浪漫主義詩(shī)歌團(tuán)體。 3． 1921 年 7 月成立于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫 等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團(tuán)，宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。 4．為什么說(shuō) 1917－ 1920 年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位？ 5．為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮？ 四、論述題 試論“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容、意義及局限。 2甲寅派主要人物是 ，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。 2 中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是 ，成立于 年。 1 成立于 1925 年的 和 ，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。 、 1 1923 年成立的新月社，主要成員有 、 等，都是歐美留學(xué)生。 文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有 和 。 陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的 。 第一章 文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一） 一、填空題 1915 年 9 月 主編的 標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。與本課程考試試卷題型一致。 胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是 。 1921 年 1 月成立于 的 是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。 1 五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是 和 。 1 語(yǔ)絲社對(duì)中國(guó)現(xiàn)代 發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 湖畔詩(shī)社成立于 年，其成員主要有 、 、 、 ，他們以 為特色。 2學(xué)衡派 年成立于 ，其代表人物有 、 、 等。 3．簡(jiǎn)析創(chuàng)造社的文藝思想。 2． 1921 年 1 月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。 5．成立于 1924 年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等，創(chuàng)作風(fēng)格生動(dòng)、潑辣、幽默，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。因 1922 年在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志而得名。魯迅曾寫(xiě)《估〈學(xué)衡〉》等文章對(duì)該 3 派觀點(diǎn)予以批駁。周作人的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。 3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。第三，語(yǔ)絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第三。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。局限有二：對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定和對(duì)西方文化的肯定的傾向，范圍局限與城市知識(shí)分子。 魯迅在 一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。 魯迅的第二本小說(shuō)集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是 和 《故事新編》中共收人歷史小說(shuō) 篇。它在 藝術(shù)上主要采用 的方法。 3． 簡(jiǎn)析 《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。 7． 簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色?！比绾卫斫膺@句話？試結(jié)合魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作論述之。 （１）精神勝利法是封建思想長(zhǎng)期毒害的結(jié)果；（２）精神勝利法是 阿 Q 愚昧麻木的表現(xiàn)；（３）精神勝利法是 阿 Q 對(duì)自尊的維護(hù)；（４）精神勝利法是 阿 Q 對(duì)自卑的補(bǔ)償。 2．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等