【正文】 、鮮明生動、機智幽默。 6．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表達復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過客、戰(zhàn)士、棗樹等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點。 《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒，雜以對丑惡現(xiàn) 實的嘲謔諷刺，文筆樸實優(yōu)美。 四、論述題 （ 1）魯迅的“為人生”的文學主張。“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生。”魯迅正是從這樣的啟蒙主義的文學觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學的主要題材。 （ 2）魯迅小說獨特的取材領(lǐng)域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！倍?，魯迅在觀察與表現(xiàn)他的小說主人公時，有著自己的獨特視角。即他始終關(guān)注的是“病態(tài)社會”里人（農(nóng)民和知識分子）的 精神“病苦”。 （ 3）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內(nèi)向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質(zhì)上是對現(xiàn)代中國人（首先是農(nóng)民和知識分子）的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。 （ 4）魯迅小說《阿 Q 正傳》、《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《祝?！贰ⅰ峨x婚》、《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等都是其寫靈魂的佳作。 阿 Q 是辛亥革命時期農(nóng)民的典型。他社會地 位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實、自 6 我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿 Q 不能清醒地認識自身的悲慘命運，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿 Q 主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿 Q 的悲劇，是辛亥革命的悲劇。 （ 1）魯迅的《狂人日記》為中國現(xiàn)代第一篇白話短篇小說，揭開了中國現(xiàn)代反帝反封建文學的序幕。 （ 2）《吶喊》《彷徨》兩部小說集真正顯示了文學革命的實績，奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學史上 的地位。魯迅被譽為“中國現(xiàn)代小說之父”。 （ 3）魯迅小說“以表現(xiàn)的深切和格式的特別”，代表了中國現(xiàn)代小說的成熟。 （ 4）魯迅小說獨特的取材領(lǐng)域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”魯迅始終關(guān)注的是“病態(tài)社會”里人（農(nóng)民和知識分子）的精神“病苦”。 （ 5）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內(nèi)向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質(zhì)上是對現(xiàn)代中國人（首先是農(nóng)民和知識分子）的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神 病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。 （ 1）魯迅小說獨特的取材領(lǐng)域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”而且，魯迅在觀察與表現(xiàn)他的小說主人公時，有著自己的獨特視角。即他始終關(guān)注的是“病態(tài)社會”里人（農(nóng)民和知識分子）的精神“病苦”。 （ 2）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內(nèi)向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質(zhì)上是對現(xiàn)代中國人（首先是農(nóng)民和知識分子）的靈魂的偉 大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。 （ 3）魯迅亦是小說新形式創(chuàng)造的先鋒，幾乎篇篇有不同的形式創(chuàng)新。 第一篇白話小說《狂人日記》采取日記體，寫實與象征手法相結(jié)合，以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕?！端帯贰ⅰ犊滓壹骸?、《故鄉(xiāng)》、《阿 Q 正傳》、《祝福》、《離婚》、《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等都既是寫靈魂的佳作，又無不以形式的獨創(chuàng)而享有盛譽。 第三章 小說（一） 一、填 空題 中國現(xiàn)代文學史上第一部白話短篇小說集是 ，作者是 的 。 是葉紹鈞唯一的一部長篇，曾被茅盾贊譽為“扛鼎之作”。 葉紹鈞的《多收了三五斗》反映 30 年代初 的畸形社會現(xiàn)實，是當時動亂的農(nóng)村的一幅灰色剪影。 在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國的開山，著有童話作品集 和 。 標志著許地山走上切實沉著的現(xiàn)實主義創(chuàng)作大道的，是他 1934 年發(fā)表的 和 1940年發(fā)表的 。 許地山唯一的一部散文集是 。 發(fā)表 于 1933 年的 是王統(tǒng)照最重要的長篇小說。 在現(xiàn)代文學史上最早表現(xiàn)了女大學生們的生活。 郁達夫小說大多帶有 的色彩，在相當多的作品中，可以清晰地看到作者個人出身、經(jīng)歷、個性??乃至相貌的投影。 二、名詞解釋 1． 五四 問題小說 2．鄉(xiāng)土 寫實小說派 3． 自我小說派 4．零余者 倪煥之 7 三、簡答題 1．簡析 五四 “問題小說”熱產(chǎn)生的原因、特點及缺失。 2．簡析“鄉(xiāng)土 寫實小說 ”產(chǎn)生的原因、特點。 3．簡析文學研究會作家的創(chuàng)作特色。 4．簡析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。 5．簡析葉紹鈞“教育小 說”的思想內(nèi)容與成就。 6． 為什么說倪煥之是一個理想主義者的悲劇形象？ 7．分析葉紹鈞小說的現(xiàn)實主義特色和風格。 8．簡析許地山小說的浪漫主義傾向。 9．分析評價冰心創(chuàng)作中“愛的哲學”的內(nèi)容。 10．分析郁達夫小說的藝術(shù)風格。 四、論述題 試論 郁達夫小說的藝術(shù)特色。 參考答案 一、填空題 1．《 沉淪 》 郁達夫 2． 《倪煥之》 3． 豐收成災(zāi) 4． 葉紹鈞（名圣陶） 《稻草人》 《古代英雄的石像》 5． 《春桃》 《鐵魚的鰓》 6． 《空山靈雨》 7．《 山雨 》 8． 《海濱故人》 9． 自敘傳 二、名詞解釋 指在五 四時期（ 19191921）民主、科學等新思潮洗禮下，一批具備了初步現(xiàn)代意識，但還涉世未深的文學青年，滿腔熱忱地探究社會、人生問題的小說。 代表作家有冰心、葉紹鈞、廬隱等。 鄉(xiāng)土寫實小說派是指二十年代涌現(xiàn)的一批描寫農(nóng)村生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和色彩的作家形成的一個現(xiàn)實主義小說流派。 代表作家為魯彥、彭家煌、許杰等。 自我小說派是指二十年代初以創(chuàng)造社作家為主形成的一個以重自我表現(xiàn)、重主觀抒情為基本特征的一個小說流派。 “ 自我小說 ” 派的主要作家作品 有 郁達夫的《沉淪》 、 郭沫若的《漂流三部曲》 、 倪貽德的《玄武湖 之秋》 、 周全平的《圣誕之夜》 、 陶晶孫的《木犀》 等。 零余者指的是郁達夫創(chuàng)作中具有連貫性的抒情主人公形象，這是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強烈主觀色彩的文學形象，在這個形象身上既有盧梭式的自白，也有維特式的自憐，自慚、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)，構(gòu)成了時代的“零余者”的心史、情緒史。 葉紹鈞的同名長篇小說的主人公，是一個理想主義者的悲劇形象。小說通過他改造學 校的理想及其幻滅、追求新家庭的理想及其幻滅以及在大革命中的憧憬追求與幻滅，展示了一個理想主義者的悲劇一生，同時展示了從五四前夕至大革命 失敗近十年時代發(fā)展的壯闊浪潮。 三、簡答題 1． 五四 “問題小說”熱產(chǎn)生的原因：①周作人在理論上的闡釋；②冰心、葉紹鈞、廬隱、許地山、王統(tǒng)照等文學研究會會員的創(chuàng)作實踐；③是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物；④間接受到易卜生的“問題劇”和“提出問題的文學”的俄羅斯傳統(tǒng)的影響?！皢栴}小說”的特點：廣泛涉及婚姻戀愛、教育、就業(yè)、家庭、兒童等問 8 題，其中最受作家關(guān)注的，則是對人生意義這一問題的思索與探究，表現(xiàn)了作家們關(guān)心社會、注目現(xiàn)實、探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會功利意識，使“五四”文 學具備了強烈的啟蒙色彩和理性精神?！皢栴}小說”的缺失：社會功利的傾斜使“問題小說”不免帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，削弱了這些作品的審美價值。 2．“鄉(xiāng)土 寫實小說 ”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，一些文學研究會的年輕作家和語絲社、未名社作家接受魯迅的影響，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，以其剛健、清新、樸野之氣一新創(chuàng)作界的面目，又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的記實和描寫，顯示了鮮明的地方色彩。“鄉(xiāng)土文學”創(chuàng) 作在藝術(shù)上取得了較高的成就，大多數(shù)小說注重人物與環(huán)境的關(guān)系，人物性格比較鮮明生動，開始顯示了較為突出的創(chuàng)作個性和藝術(shù)風格。“鄉(xiāng)土文學”形成了“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學格局也有長遠的影響。 3．從總體上看，文學研究會的創(chuàng)作，立足社會現(xiàn)實，關(guān)注民生疾苦、針砭社會痼弊，執(zhí)著于人生意義的探尋，同情被侮辱和被損害的下層勞動者，表現(xiàn)出鮮明的人道主義、民主主義精神，體現(xiàn)了“為人生”的文學觀，有著較強的社會意義和認識價值。他們創(chuàng)作的基本傾向則是趨于客觀寫實、強調(diào)對外在世界的精密觀察與真實再現(xiàn)，于沉著厚實 中流露出深沉、峻烈的情懷。文學研究會的創(chuàng)作使寫實主義形成了一道壯闊的洪峰，同時又呈現(xiàn)了各個作家多姿多彩的藝術(shù)風范。如冰心的明麗晶瑩、朱自清的精美秀雅、周作人的沖淡自然??文學研究會以其開闊兼容的風貌在 20 年代的文壇占有重要的地位。 4．創(chuàng)造社的作品大都以自我為中軸，具有強烈的主觀色彩和瑰烈的感情投影，或感傷或豪放，都充溢著對黑暗現(xiàn)實的不滿和叛逆意識，憧憬著光明的理想。個性主義的張揚是這些作家最突出的精神印記，“五四”時代追求個性解放，肯定自我價值的風氣，狂飚突進的時代精神，感傷苦悶的心理波瀾，構(gòu)成了這一派作 家創(chuàng)作群體的多種側(cè)面。自我寫真的抒情小說豐富了小說體式，更新了傳統(tǒng)的小說作法，以不同于寫實派的途徑盡可能容納了現(xiàn)實生活的廣闊的內(nèi)容，以較高的美學價值在“五四”時代激起了強烈反響。 5．暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞教育小說的基調(diào)。與此同時，葉紹鈞對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴峻的解剖與審視。 1925 年以后葉紹鈞在“五卅”慘案的沖擊下，更多地看到了教員知識分子身上出現(xiàn)的革命、反抗的一面。在中國現(xiàn)代作家中，像葉紹鈞這樣多方面地、深刻地、成功地描寫了教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。葉紹鈞是新文學史上最早和最有成就的“教育小說家”。 倪煥之是葉紹鈞創(chuàng)作于 1928 年的長篇小說《倪煥之》的主人公，他是一個充滿理想而又很很脆弱的現(xiàn)代知識分子。作為一個理想主義者的悲劇形象，其人生由以下“三部曲”組成：改造學校的理想及其幻滅、對 “ 新家庭 ” 的追求及其幻滅、在大革命中的憧憬、奮斗及其幻滅。分析倪煥之形象及其意義。 ①冷靜觀察和客觀描寫，在葉紹鈞小說風格的諸因素中最為突出。②同情與諷刺兼?zhèn)洌侨~紹鈞對小市民知識分子用筆的基本特色。③結(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié) 尾饒有余味。④文字整飭、嚴謹、平實、純正，沒有“五四”作家常有的歐化氣味。 ①許地山小說最引人注目的特點就是異域色彩，一切都呈現(xiàn)著馥郁清新的南國風情與異域色彩。②小說中的宗教氛圍：法輪學校、乞食、禮拜、涅槃??還有敏明、加陵以情死為超度，尚潔以宗教精神對待生活中的不幸等，又使許地山小說流露出某種宗教的氣息。③在情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條“愛情”的線索。如《命命鳥》中的加陵與敏明、《綴網(wǎng)勞蛛》中的長孫可望與尚潔，這些男女主人公離合悲歡、清妙幽婉的愛情故事，都相當曲折離奇。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融 合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個主要因素。 冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學”經(jīng)歷著發(fā)展變化，從追尋到宣揚，最后疑信參半，這是冰心小說獨特的旋律。冰心愛的歌唱，既傳達出令人類普遍相通、凡人皆有的一種崇 9 高情愫，也表現(xiàn)了生活在充滿虛偽、奸詐的現(xiàn)實生活中的人們對于純真、無私感情的渴求。缺撼在于她未免把自己從家庭中得來的東西過于普遍化、絕對化了。一旦冰心把母愛當作支撐宇宙的擎天柱石，躲避時代風雨的心靈港灣和診治社會痼疾的藥方的時候，冰心自己就被懸在了“天上人間的中段”，“愛的哲學”也就顯出了它的缺陷 。 就藝術(shù)風格來看，郁達夫小說有著十分鮮明的個性特征：①自我的寫真。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩。郁達夫小說的抒情主人公是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強烈主觀色彩的文學形象。郁達夫的這種“自我寫真”小說別具真切感人的藝術(shù)魁力和豐富深廣的藝術(shù)蘊含。②感傷的抒情。他的小說通常都沒有完整的情節(jié)，更不去經(jīng)營情節(jié)的曲折、緊張，他注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨凄清的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的、甚至厭世頹廢的心境。③結(jié)構(gòu)的散文化。郁達夫小說的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物 感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。現(xiàn)代小說中一種嶄新的體式 —— 自我寫真的抒情小說，正是這樣在他富有創(chuàng)造性的實踐中得以確立。④流麗、清新的文筆。郁達夫具有深湛的文學修養(yǎng)與杰出的文學才華，他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相