【正文】 以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn) 實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美。如過(guò)客、戰(zhàn)士、棗樹(shù)等都是象征性形象。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對(duì)不 合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。 5．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。⑤語(yǔ)言上以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，具有簡(jiǎn)潔、洗煉、生動(dòng)、峭拔的特點(diǎn)。魯迅經(jīng)常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來(lái)表現(xiàn)人物。他們是中國(guó)近代社會(huì)中最先覺(jué)醒的分子，踔厲風(fēng)發(fā)，開(kāi)風(fēng)氣之先。作者以“吃人”來(lái)形容封建道德對(duì)人性的摧殘，傾注了作者對(duì)我們民族的極度憂 5 憤的感情。 參考答案 一、填空題 l．周樹(shù)人 1881 浙江紹興 2． 《狂人日記》 3．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》 4． 《文化偏至論》 5． 進(jìn)化論 6． 左聯(lián) 7． 辛亥革命 精神勝利法 8． 農(nóng)民、知識(shí)分子 9． 八 10． “隨感錄” 11． 《燈下漫筆》 12． 《 野草》 象征主義 13．十 《舊事重提》 二、名詞解釋 魯迅小說(shuō)《阿 Q 正傳》中主人公阿 Q 性格的主要特點(diǎn)。 試論阿 Q 性格。 5．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。 二、名詞解釋 精神勝利法 三 、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。 1 魯迅在 一文中指出中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)。 魯迅在 1930 年參與發(fā)起成立了 ，并任常務(wù)委員。 1918 年，魯迅發(fā)表了中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō) 。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。 5．第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時(shí)期出版。 4．第一，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說(shuō)以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活。 三、簡(jiǎn)答題 1．周作人 1918 年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對(duì)封建的“非人的文學(xué)”。在文學(xué)上的主要觀點(diǎn)有：文言勝于白話。 7．由田漢創(chuàng)立于 1923 年，是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體 。 年，徐志摩、聞一多等在《晨報(bào)副刊 2 參考答案 一、填空題 陳獨(dú)秀 《新青年》 1917 《文學(xué)改良芻議》 “國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ) ” 《終身大事》 “三大主義” 周作人 林紓 《荊生》 《妖夢(mèng)》 北京 文學(xué)研究會(huì) 《小說(shuō)月報(bào)》 《文學(xué)旬刊》 “為人生” 14．東京 創(chuàng)造社 1 浪漫主義 1 文學(xué)研究會(huì) 創(chuàng)造社 1 胡適 徐志摩 梁實(shí)秋 陳西瀅 聞一多（答出 二 人即可） 1 音樂(lè)美 繪畫美 建筑美 1 l924 魯迅 周作人 林語(yǔ)堂 錢玄同 孫伏園、川島（答出三人即可） 1 散文 1 莽原社 未名社 1 《地之子》 1 沉鐘社 淺草社 1922 汪靜之 馮雪峰 潘漠華 應(yīng) 修人 “真正專心致志做情詩(shī)” 2 春柳社 1907 2 新劇 文明戲 2 南國(guó)社 《南國(guó)》半月刊 2 1922 南京 吳宓 梅光迪 胡先骕 2章士釗 二、名詞解釋 1．周作人在《人的文學(xué)》一文中提出的，要求反對(duì)封建非人文學(xué)，建立以人道主義為本的合乎人性的文學(xué)。 二 、名詞解釋 1．人的文學(xué) 2．文學(xué)研究會(huì) 3．創(chuàng)造社 4．新月詩(shī)派 5．語(yǔ)絲社 6．湖畔詩(shī)社 7．南國(guó)社 8．學(xué)衡派 9．甲寅派 三、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。 2 話劇在“五四”以前被稱為 或 。 1 臺(tái)靜農(nóng)的的小說(shuō)集 是未名社小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。 1 聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了“三美”主張，即 、 、 。 文學(xué)研究會(huì)被稱為 的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。 《平民文學(xué)》一文 的作者是 。 文學(xué)革命開(kāi)始于 年， 以胡適在《新青年》發(fā)表的 一文為標(biāo)志 。 1 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史習(xí)題庫(kù) （現(xiàn)代文學(xué)部分） 說(shuō)明： 本習(xí)題庫(kù) 分填空 題 、名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題四類，按 所使用教材 章節(jié)順序編排。 胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了 的口號(hào)。 最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是 ，他在《新申報(bào)》上發(fā)表 、 、等文言小說(shuō)，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。 1 1921 年 7 月成立于 的 ，是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。 1 語(yǔ)絲社成立于 年，其主要成員有 、 、 。 1 被魯迅稱為“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)， 掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是 。 2 田漢 1923 年成立了 ，創(chuàng)辦了 。 2．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張?！叭说奈膶W(xué)”成為“五四”時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，要求創(chuàng)造詩(shī)的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩(shī)派”。 8．學(xué)衡派 是 五四時(shí)期文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)持文化保守立場(chǎng)的文化流派。因而反對(duì)新文學(xué)和白話文。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的 靈肉一致的生活為是的文學(xué)。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌 灑社、湖畔詩(shī)社、南國(guó)社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。 四、論述題 五四文學(xué)革命是一場(chǎng)徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語(yǔ)言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。 魯迅前期在 一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介 紹了浪漫主義詩(shī)人和他們的作品。 阿 Q 是 時(shí)期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是 。 1 魯迅唯一的一部散文詩(shī)集是 。 2．分析魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象。 6．簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色。 “中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，又在魯迅手中成熟。阿 Q 是辛亥革命時(shí)期一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊?guó)第 一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山之作。作品一方面描寫社會(huì)黑暗勢(shì)力對(duì)這些覺(jué)醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮和習(xí)慣傳統(tǒng)，覺(jué)醒者幾乎是和整個(gè)社會(huì)相矛盾而成為孤獨(dú)者、異 類；另一方面，這些覺(jué)醒者反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義，他們?cè)趶?qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，常常會(huì)自私卑怯、動(dòng)搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。 4．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義。①首先表現(xiàn)在形象性。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。 四、論述題 （ 1）魯迅的“為人生”的文學(xué)主張。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。他的小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人（首先是農(nóng)民和知識(shí)分子）的靈魂的偉大拷問(wèn)。他社會(huì)地 位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。阿 Q 的悲劇，是辛亥革命的悲劇。 （ 3）魯迅小說(shuō)“以表現(xiàn)的深切和格式的特別”，代表了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟。 （ 5）正是對(duì)人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無(wú)止境的開(kāi)掘，使魯迅小說(shuō)具有一種內(nèi)向性：它是顯示靈魂的深的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。他的小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人（首先是農(nóng)民和知識(shí)分子）的靈魂的偉 大拷問(wèn)。《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿 Q 正傳》、《祝?！?、《離婚》、《傷逝》、《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》等都既是寫靈魂的佳作，又無(wú)不以形式的獨(dú)創(chuàng)而享有盛譽(yù)。 在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國(guó)的開(kāi)山，著有童話作品集 和 。 在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活。 3．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色。 8．簡(jiǎn)析許地山小說(shuō)的浪漫主義傾向。 參考答案 一、填空題 1．《 沉淪 》 郁達(dá)夫 2． 《倪煥之》 3． 豐收成災(zāi) 4． 葉紹鈞（名圣陶） 《稻草人》 《古代英雄的石像》 5． 《春桃》 《鐵魚(yú)的鰓》 6． 《空山靈雨》 7．《 山雨 》 8． 《海濱故人》 9． 自敘傳 二、名詞解釋 指在五 四時(shí)期（ 19191921）民主、科學(xué)等新思潮洗禮下，一批具備了初步現(xiàn)代意識(shí)，但還涉世未深的文學(xué)青年，滿腔熱忱地探究社會(huì)、人生問(wèn)題的小說(shuō)。 自我小說(shuō)派是指二十年代初以創(chuàng)造社作家為主形成的一個(gè)以重自我表現(xiàn)、重主觀抒情為基本特征的一個(gè)小說(shuō)流派。小說(shuō)通過(guò)他改造學(xué) 校的理想及其幻滅、追求新家庭的理想及其幻滅以及在大革命中的憧憬追求與幻滅，展示了一個(gè)理想主義者的悲劇一生，同時(shí)展示了從五四前夕至大革命 失敗近十年時(shí)代發(fā)展的壯闊浪潮。 2．“鄉(xiāng)土 寫實(shí)小說(shuō) ”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，一些文學(xué)研究會(huì)的年輕作家和語(yǔ)絲社、未名社作家接受魯迅的影響，在魯迅“改造國(guó)民性”思想的啟迪下，帶著對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，以其剛健、清新、樸野之氣一新創(chuàng)作界的面目，又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的記實(shí)和描寫，顯示了鮮明的地方色彩。他們創(chuàng)作的基本傾向則是趨于客觀寫實(shí)、強(qiáng)調(diào)對(duì)外在世界的精密觀察與真實(shí)再現(xiàn)，于沉著厚實(shí) 中流露出深沉、峻烈的情懷。個(gè)性主義的張揚(yáng)是這些作家最突出的精神印記，“五四”時(shí)代追求個(gè)性解放，肯定自我價(jià)值的風(fēng)氣，狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神，感傷苦悶的心理波瀾，構(gòu)成了這一派作 家創(chuàng)作群體的多種側(cè)面。 1925 年以后葉紹鈞在“五卅”慘案的沖擊下，更多地看到了教員知識(shí)分子身上出現(xiàn)的革命、反抗的一面。作為一個(gè)理想主義者的悲劇形象，其人生由以下“三部曲”組成：改造學(xué)校的理想及其幻滅、對(duì) “ 新家庭 ” 的追求及其幻滅、在大革命中的憧憬、奮斗及其幻滅。③結(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié) 尾饒有余味。③在情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條“愛(ài)情”的線索。冰心愛(ài)的歌唱，既傳達(dá)出令人類普遍相通、凡人皆有的一種崇 9 高情愫，也表現(xiàn)了生活在充滿虛偽、奸詐的現(xiàn)實(shí)生活中的人們對(duì)于純真、無(wú)私感情的渴求。他的小說(shuō)大多帶有“自敘傳”的色彩。他的小說(shuō)通常都沒(méi)有完整的情節(jié)，更不去經(jīng)營(yíng)情節(jié)的曲折、緊張，他注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨(dú)凄清的情懷，坦誠(chéng)率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的、甚至厭世頹廢的心境。④流麗、清新的文筆。 3）、就表現(xiàn)手法看：以 “自我 ”為中心的情感分析。 《歷代通俗演義》的作者是 。 代表性作家作品有 徐枕亞的《玉梨魂》，張恨水的《啼笑因緣》等。 小說(shuō)寫的是 家庭教師、多情才子何夢(mèng)霞與佳人才女、孀居怨婦白梨影的愛(ài)情悲劇。 三、簡(jiǎn)答題 鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于 20 世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對(duì)其進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。 4．郭沫若的 是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。 8．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開(kāi)始，是 1923 年作的 和 ，后與 合集為《三個(gè)叛逆的女性》。 二、 名 詞解釋 《三個(gè)叛逆的女性》 《鳳凰涅槃》 三、 簡(jiǎn)答題 1． 以《鳳凰涅槃》等詩(shī)為例，簡(jiǎn)述郭沫若《女神》的浪漫主義色彩。 2．試論《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。 郭沫若創(chuàng)作于五四時(shí)期的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，收入詩(shī)集《女神》。 三、 簡(jiǎn)答題 1．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩(shī)集中大部分的 詩(shī)作。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神。 郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^(guò)程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。③愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。 2．《女神》的精神，是“五四”時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。在詩(shī)的形式上，作者反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。《女神》以博大魁偉的思想內(nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩(shī)歌形式，在中國(guó)綿延幾千年的詩(shī)歌史上掀起了一 場(chǎng)大革命。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)?，處處表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，而把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛