【正文】 ，作品還真實(shí)全面地展示了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的衰敗過程，揭示了中華民族資產(chǎn)階級(jí)遭受帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)的幾重壓迫以及與工人階級(jí)不可調(diào)和的矛盾所導(dǎo)致的必然悲劇命運(yùn)，顯示了作者對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)和未來社會(huì)發(fā)展趨向作出的獨(dú)到思考。關(guān)于“文藝自由”的論爭(zhēng)發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間，焦點(diǎn)是文藝與政治的關(guān)系。第六節(jié)戲劇創(chuàng)作，與文學(xué)研究會(huì)的為人生的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本一致，他們對(duì)墮落了的文明戲進(jìn)行猛烈的抨擊，強(qiáng)調(diào)戲劇反映時(shí)代、人生的功利主義，提倡“寫實(shí)的社會(huì)劇”。：一是批判死鬼的精神，二是抨擊國(guó)民性的弱點(diǎn)，三是宣揚(yáng)一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣。三是對(duì)軍閥統(tǒng)治下祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念，如《死水》。有作品是《湖畔》、《蕙的風(fēng)》、《春的歌集》。三是結(jié)構(gòu)安排具有散文化的特點(diǎn)。第三節(jié)小說創(chuàng)作《她要往何處去》是臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇小說。5.《故事新編》的寫作特點(diǎn)一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，二是不是“將古人寫的更死”，而是將古人寫活，三是運(yùn)用“油滑”的手段，在穿插件的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。在格式上，魯迅的小說“幾乎一篇有一篇新形式”。首先是《吶喊》、《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭。作者以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責(zé)了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時(shí)在諷刺背后處處隱含著作者改革社會(huì)、重鑄國(guó)魂的革命熱情。第二節(jié)魯迅1.《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，1918年5月發(fā)表在《新青年》第四卷第五號(hào)上，它標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。給人們提供了思想武器。成功的談判，是打開人生未來的金鑰匙。檔談判陷入僵局的時(shí)候，不妨做一些小的讓步，以進(jìn)為退。加上一些其他的技巧，比如虛構(gòu)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、引入競(jìng)爭(zhēng)、了解對(duì)手的實(shí)力等，長(zhǎng)期堅(jiān)持使用，受益無窮。談判雙方必須準(zhǔn)確地把己方的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、要求傳達(dá)給對(duì)方，幫助對(duì)方明了自己的態(tài)度。有明確無誤的合同條款談判是一場(chǎng)耐心的較量，要知道慢慢針對(duì)一些細(xì)節(jié)條款的準(zhǔn)確性的意義所在。讀完書現(xiàn)在印象最深刻的是三條：合同沒有歧義，要約清晰。每一個(gè)談判都不會(huì)一樣，但基本要素則不變。他希望贏，然而經(jīng)常造成對(duì)方同樣的強(qiáng)硬回應(yīng)。一般的談判策略使得人們處于兩難局面中，他們看到的只有軟弱或強(qiáng)硬兩種談判方式。不管是政府、公司或家庭，人們都是通過談判來做大多數(shù)的決定。小到家庭事務(wù)的處理，大到國(guó)與國(guó)之間的協(xié)作，談判是一種調(diào)解必須采取的基本手段，它使你從別人那兒得到你想要的；它是一種雙向溝通，針對(duì)與雙方利害攸關(guān)的事項(xiàng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，并取得協(xié)議。第一篇：讀《現(xiàn)代文學(xué)史》有感讀《現(xiàn)代文學(xué)史》有感全書貫穿于1917～1949年，這是一個(gè)沉默的時(shí)代是一個(gè)蕭條的時(shí)代，也是一個(gè)預(yù)示暴風(fēng)雨來臨和奮發(fā)的時(shí)代……文學(xué)的價(jià)值和意義在這個(gè)時(shí)代得以章顯。在大調(diào)解中，需要談判的場(chǎng)合日增，群體性矛盾可以說是一項(xiàng)成長(zhǎng)的行業(yè)。即使到了訴之于法的地步，人們也會(huì)盡量透過談判的途徑以尋求庭外和解。軟弱的談判者希望避免沖突，隨時(shí)準(zhǔn)備為了達(dá)成協(xié)議讓步。這種回應(yīng)使得雙方精疲力盡，并使雙方關(guān)系因而破裂。原則談判法可以用于一個(gè)問題的情況，也可以用于涵蓋多個(gè)問題的情況中，可以用于雙方面的談判，也可以用于多方面的談判中，可以用于固定的談判，例如勞資集體談判，也可以用于突發(fā)情況，如人質(zhì)事件、工傷事故處理等，不管談判對(duì)手有無經(jīng)驗(yàn)，也不管對(duì)手強(qiáng)硬或友善，原則談判法都可通用。絕不接受對(duì)方第一次報(bào)價(jià)。除了個(gè)人差異之外，談判雙方還有老幼尊卑、親疏遠(yuǎn)近、上下左右等各種關(guān)系的差異，談判者在談判中還要考慮各種差異對(duì)語言應(yīng)用的影響。如果談判者傳遞的信息不準(zhǔn)確，那么對(duì)方就不能正確理解你的態(tài)度，勢(shì)必影響談判雙方的溝通和交流，使談判朝著不利的方向轉(zhuǎn)化，談判者的需要便不能得到滿足。我覺得還價(jià)的時(shí)候到底還到什么程度比較好，需要一句中國(guó)古話一樣：知己知彼。暫時(shí)的小的讓步是為了謀求更多的利益，是讓談判進(jìn)行下去的很好的方法。第三篇：現(xiàn)代文學(xué)史讀書筆記現(xiàn)代文學(xué)史讀書筆記漢語言文學(xué) 鄺云梅第一章 文學(xué)革命與“五四”新文學(xué)第一節(jié) 概述“五四”文學(xué)革命為開端。，魯迅發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》。2.《阿Q正傳》獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格：一是外冷內(nèi)熱。三是形喜實(shí)悲?！犊滓壹骸返扔酗@示了清醒的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，《狂人日記》等有現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作，《兄弟》等有對(duì)人物潛意識(shí)的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。在表現(xiàn)手法上，在情節(jié)的提煉和設(shè)置方面，魯迅強(qiáng)調(diào)選材要嚴(yán)，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是嚴(yán)格依據(jù)表達(dá)的主題和塑造的人物性格的需要來設(shè)置和鍛煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻蘊(yùn)涵。6.《朝花夕拾》的寫作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格是《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強(qiáng)烈的愛憎，閃爍著社會(huì)批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡(jiǎn)潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實(shí)融合在一起?！赌邿ㄖ窐?biāo)志著葉紹鈞不但在小說體裁的開拓上作出了新的貢獻(xiàn)，而且，在表現(xiàn)生活內(nèi)容的廣度上也有所拓展，作品最大的特點(diǎn)是將知識(shí)分子個(gè)人的人生道路與對(duì)時(shí)代社會(huì)命運(yùn)的探求結(jié)合起來，在個(gè)人命運(yùn)的展示中寓含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容，作品為人們奉獻(xiàn)的頗為鮮明的主人公形象，具有一定的藝術(shù)感染力。四是文字清雋幽婉，感情色彩濃烈?！段⒂辍窞槠瘘c(diǎn)，活躍在20世紀(jì)20年代中后期的詩派。藝術(shù)特色是其核心內(nèi)容是講究詩的“三美”，分別是音樂美、繪畫美、建筑美。藝術(shù)成就有一是旁征博引，與談天說地中顯示出深厚的學(xué)識(shí)、才情。他們還提倡“愛美劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇，以擺脫商業(yè)化傾向，不受“座資底支配”，進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造。關(guān)于“大眾語”的論爭(zhēng)是由汪懋祖、許夢(mèng)因等發(fā)動(dòng)“文言復(fù)興運(yùn)動(dòng)”引起?！蹲右埂防飬巧p甫的形象吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格：果敢、自信。動(dòng)搖、悲觀。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小人物眾多。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個(gè)總體象征展開。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。第三節(jié)巴金《寒夜》的思想：《寒夜》是巴金解放前最后一部長(zhǎng)篇小說，標(biāo)志著巴金在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。由于貧困與疾病的折磨，特別是在長(zhǎng)期仰人鼻息的社會(huì)環(huán)境中討生活，他們的理想都發(fā)生了巨大扭曲。加之汪文宣的母親的加入，婆媳不和使原有悲劇。情節(jié)發(fā)展在日常生活瑣事中推進(jìn)；結(jié)構(gòu)布局，一切象現(xiàn)實(shí)生活本身一樣流動(dòng)。2.《駱駝祥子》的思想內(nèi)容是寫城市貧民悲慘命運(yùn)的代表作，真實(shí)的反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想。當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。在人物性格的塑造上，小說善于用豐富、多變、細(xì)膩的手法描寫人物的心理活動(dòng)和心理變化。沈從文的小說中人與自然和諧相處的天人合一的境界和人們對(duì)于欲望的淡然態(tài)度，在探索理想的人生形式時(shí)灌注了關(guān)于人的改造的思想，其作品題材偏離時(shí)代文藝主潮的同時(shí)，又保持它的現(xiàn)代品格。）小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”，一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。第六節(jié)曹禺《雷雨》?！独子辍分械闹軜銏@是帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。第一幕中的吃藥一場(chǎng)，作者采用“大寫特寫”的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無情的性格特征。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他面前時(shí)，他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對(duì)他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露?！独子辍分械霓冷羰且粋€(gè)鮮明獨(dú)特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負(fù)，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。二是具有豐富潛臺(tái)詞和充分個(gè)性化的戲劇語言。揭示了紳士淑女們的“禮儀廉恥”，鞭撻了小官僚、小政客的自私、虛偽?！栋细缸印分欣习?dāng)了一輩子的仆役是讓兒子將來能做大官，而他的兒子卻是個(gè)不讀書的草包。作品還善于通過人物自相矛盾的言行來讓人物作自我暴露，從而達(dá)到諷刺的目的。第九節(jié)散文創(chuàng)作概況：“左聯(lián)”的提倡。為了配合農(nóng)村演劇，熊佛西創(chuàng)作了反映農(nóng)民生活的戲劇《屠戶》、《?！贰ⅰ哆^渡》等。關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與主觀論的論爭(zhēng)。七月詩派以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實(shí)主義抒情詩派。在語言上重視運(yùn)用靈活自然、充滿生活氣息的口語，簡(jiǎn)潔有力，色彩強(qiáng)烈?！秶恰返乃枷雰?nèi)容：《圍城》的含義，用作者的話說，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城出，而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識(shí)化的有機(jī)融合?！洞笱吆印业谋Ｄ贰?，詩篇抒發(fā)了對(duì)乳母大堰河的深厚真摯的愛，以鋪陳手法，塑造和贊頌了這一農(nóng)村婦女勤勞善良的動(dòng)人形象，對(duì)造成她一家悲慘命運(yùn)的“不公道世界”發(fā)出“咒語”?！妒滞栖嚒芬允滞栖嚍橹行囊庀螅辉娫谏{(diào)、光彩、線條與音響的調(diào)配上十分成功。第三節(jié) 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作： 對(duì)農(nóng)村社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜性的描繪。這表現(xiàn)出他作品的現(xiàn)實(shí)主義特色。對(duì)解放區(qū)社會(huì)生活變革和農(nóng)民思想心理變化的表現(xiàn)。散文美和濃郁的詩情畫意。第四章 50年代至70年代文學(xué)第一節(jié) 概述“文革”爆發(fā)，一般稱作“十七年文學(xué)”。第二節(jié)“十七年”的小說《紅日》的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色：將歷史紀(jì)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，表現(xiàn)廣闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面和生活圖景，力圖生活化、個(gè)性化地表現(xiàn)人物的復(fù)雜性格。此外，小說還注意描寫中國(guó)北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫與風(fēng)景畫，使作品深深扎根于厚實(shí)的民族土壤中。他常常“從生活的激流里抓取一個(gè)人物，一種思想，一個(gè)有意義的生活片段，迅速反映出這個(gè)時(shí)代的側(cè)影。藝術(shù)成就：縱橫聯(lián)想，能放能收。藝術(shù)特色：善于運(yùn)用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實(shí)交織成形象的藝術(shù)畫面，表達(dá)深刻的主題。第六節(jié) “文革”文學(xué)1.“地下文學(xué)”不像主流文學(xué)那樣通過常態(tài)的媒介運(yùn)行被大眾接受，而是躲避高壓的政治專制，以盡可能隱蔽的手抄渠道自發(fā)地傳播。第二節(jié) 新時(shí)期小說：將自己苦苦思索的人生哲理融會(huì)到作品之中。：兼具散文化與詩化的特征，小說傳達(dá)出一種清新雋永、淡泊高雅的風(fēng)俗畫效果。，呈現(xiàn)出一種詩化小說的傾向。第三節(jié)新時(shí)期詩歌：普遍追求個(gè)性化的表現(xiàn)方式。藝術(shù)特色：歸功于他的行云流水、華麗雍容、時(shí)時(shí)在變化中可見思維的機(jī)智的散文語言。因胡風(fēng)主編《七月》得名。代表作：胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學(xué)。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上”，使文藝為人民大眾服務(wù)，首先為“工農(nóng)兵”服務(wù)。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國(guó)新詩》。他們承接了中國(guó)新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1932主編《論語》半月刊。吳蓀甫: 吳蓀莆是茅盾在《子夜》中塑造的人物，他有才能智慧、有經(jīng)營(yíng)本領(lǐng)、有雄心壯志有膽量氣魄、敢