【正文】 群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性?！　? 分析《吶喊》《彷徨》在中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位　　《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在：　　一、思想方面：它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入地狀寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分?！　∷囆g(shù)特色二：藝術(shù)多姿多彩。抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種特征進(jìn)行描寫。魏連殳以躬行所惡來報復(fù)社會、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨(dú)和痛苦的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個性主義。涓生為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗；魏連殳被人說成是“一個可怕的新黨”，常在報刊上“發(fā)些沒顧忌的議論”；呂緯甫年輕時敏捷精悍認(rèn)真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛圍中破壞神像。作品通過子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。封建勢力的壓迫、個性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。她是受過“五四”新文化運(yùn)動洗禮的知識女性。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個周密的封建觀念大網(wǎng)絡(luò)，封建網(wǎng)絡(luò)決定了中國婦女的悲慘命運(yùn)，也無情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。白描手法的成功運(yùn)用。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全擺脫精神勝利法。阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性弱點(diǎn)，因此，阿Q是一個“現(xiàn)代的我們的國人的靈魂”。阿Q無法清醒認(rèn)識自己的悲慘的社會地位和命運(yùn)，做出改變自己境遇的反抗斗爭。藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，**心理的細(xì)致描寫，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來進(jìn)行反封建斗爭。阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他兒童時代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會的壓迫使他像個木偶人。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。狂歡吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。　　17 九葉詩派：是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派?！　?5 孤島文學(xué)：就時間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?。老舍為總?wù)部主任，主持文協(xié)工作?！墩撜Z》前期文章尚能觸及時弊、幽默中含諷刺。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報詩內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識”；形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。開展了文藝大眾化運(yùn)動。主要成就：推動了左翼文藝運(yùn)動迅猛發(fā)展。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯。 8 浪漫主義文學(xué)思潮的特征：異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。文藝思想接近于文學(xué)研究會。重要刊物：《晨報副刊》《詩鐫》《新月》（后期）聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》。代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。. . . . .第一章 19171949年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮　　1 雙簧戲：1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭的序幕。重要刊物：《小說月報》、《文學(xué)旬刊》理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”?！墩Z絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集《女神》、郁達(dá)夫的《沉淪》。 9 現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。 10 左聯(lián)：中國左翼作家聯(lián)盟（以下簡稱左聯(lián)）于1930年3月在上海成立。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。 12 京派：是30年代一個獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。文藝》。 13 論語派：論語派是30年代的一個散文流派。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。18 戰(zhàn)國策派：活動于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》而得名。虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。　　2 分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象　　小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《風(fēng)波》中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。　　3 簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義　　《吶喊》中對辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)：對封建勢力妥協(xié)，使封建勢力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。揭露了封建禮教毒害之深廣?？袢耸莻€具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。同時作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。　　5 分析評價《阿Q正傳》的思想及其藝術(shù)成就　　《阿Q正傳》是魯迅惟一的中篇小說。阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”?！　∷枷氤删椭禾岢隽宿r(nóng)民問題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西?！　? 分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出　　祥林嫂（《祝?！罚?、愛姑（《離婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會迫害的婦女，她們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終?！　　峨x婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！　∽髌吠ㄟ^這三個婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題：祥林嫂等的悲劇都是封建社會、禮教造成的，因此婦女解放必須反封建。個性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。但是他們的反抗都以失敗告終。這些覺醒者在強(qiáng)大的舊勢力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。涓生、魏連殳、呂緯甫等中國近代新知識分子形象及其悲劇，提出了小資產(chǎn)階級知識分子的道路問題，表明了個性解放、個人奮斗不是小資產(chǎn)階級的正確道路，應(yīng)別尋新路。如祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長衫。將濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩意的抒情和以抒情手法為主的作品。　　藝術(shù)特色三：注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗民情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。由于作者站在革命民主主義立場上，因而作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界?！　《?、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。后期雜文增加了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內(nèi)容?！　《⑸羁绦??！　?1 分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)　　魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點(diǎn)：　　一、政治斗爭和時評的文字增多了。批判現(xiàn)實(shí)時，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭，如《病后雜談》等?！　∷?、后期雜文表現(xiàn)出一種革命樂觀主義精神?！　?chuàng)造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來，簡練傳神?！　∪?、把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文主要風(fēng)格的，是切實(shí)鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。歷史是上“中國的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。如《鑄劍》原文獻(xiàn)只簡略記敘復(fù)仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個有性格發(fā)展過程的真實(shí)豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。　　15 簡析《野草》的思想內(nèi)容　　一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神?！哆^客》中反映了在人生長途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停頓地向前走，對舊社會絕無留戀的態(tài)度?！赌鬼傥摹纷晕医馄势D難痛苦。作品中的故事也都具有象征性形象?！　?7 簡析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色　　思想內(nèi)容：描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片段，具有傳記意義?！　∷囆g(shù)特色：十分注意人物刻畫。如《狗融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒。如范愛農(nóng)眼球白多黑少?！拔摇睆某錆M童心的孩提時代，到身受封建家長制迫害而萌發(fā)叛逆思想，離家出走，成為愛國青年等。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來?！兜厍?，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。對20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個特別的位置?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。奇特的想象和夸張。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一、思想內(nèi)容上?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式?！短拈χā窋⑹龅氖菓?zhàn)國時義士聶政刺韓相俠累的故事。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政。　　6 分析郭沫若歷史劇的悲劇精神　　以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦?！　? 分析《屈原》中愛國詩人屈原形象　　郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。在險惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。　　根據(jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。因此抗戰(zhàn)時期的現(xiàn)實(shí)，和屈原時代的歷史有著驚人相似之處?！　≈饕枷雰?nèi)容：反對封建專制，向往民主自由，針砭時政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。如《一顆星星》等平實(shí)的語言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境?！　〉匚辉谟冢鹤钤鐕L試用白話寫詩，思想傾向上與新文化運(yùn)動，文學(xué)革命向一致。胡適的“嘗試”有勇，而創(chuàng)造無力。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識。簡素質(zhì)樸，莊諧并出。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國知識分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時期的追求與遭遇。但它的最終失敗，卻是因為理想化教育出來的學(xué)生，進(jìn)入社會后很快被那個社會同化，教育救國的理想破滅了。倪煥之道路，說明教育救國、個人奮斗道路不能改造社會，必須走集體主義、群眾運(yùn)動的道路?！　? 分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特色和風(fēng)格　　冷靜觀察和客觀描寫。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉?！　≌Z言平實(shí)、純正。嚴(yán)峻的解剖與審視知識階層。在中國現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。借異域?qū)懝释?，宗教氛圍和愛情線索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會的冷酷無情。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國家，南國的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。下層勞動者的真實(shí)描寫，自尊自強(qiáng)的勞動