【正文】 群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性?！　? 分析《吶喊》《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位　　《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在：　　一、思想方面：它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入地狀寫了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分?！　∷囆g(shù)特色二：藝術(shù)多姿多彩。抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種特征進(jìn)行描寫。魏連殳以躬行所惡來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨(dú)和痛苦的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義。涓生為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗；魏連殳被人說成是“一個(gè)可怕的新黨”，常在報(bào)刊上“發(fā)些沒顧忌的議論”；呂緯甫年輕時(shí)敏捷精悍認(rèn)真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛圍中破壞神像。作品通過子君的悲劇說明離開了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。封建勢(shì)力的壓迫、個(gè)性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。她是受過“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個(gè)周密的封建觀念大網(wǎng)絡(luò)，封建網(wǎng)絡(luò)決定了中國(guó)婦女的悲慘命運(yùn)，也無(wú)情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。白描手法的成功運(yùn)用。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報(bào)復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全擺脫精神勝利法。阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)，因此，阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代的我們的國(guó)人的靈魂”。阿Q無(wú)法清醒認(rèn)識(shí)自己的悲慘的社會(huì)地位和命運(yùn)，做出改變自己境遇的反抗斗爭(zhēng)。藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，**心理的細(xì)致描寫，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味。現(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個(gè)患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來(lái)，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對(duì)封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國(guó)幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。小說既暴露了封建勢(shì)力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來(lái)擺脫封建思想道德的枷鎖。如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。多數(shù)作品描寫了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。狂歡吸收了西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法?！　?7 九葉詩(shī)派：是40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派?！　?5 孤島文學(xué)：就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?。老舍為總?wù)部主任，主持文協(xié)工作?！墩撜Z(yǔ)》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報(bào)詩(shī)內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識(shí)”；形式方面提出“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”。開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。主要成就：推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽(yáng)社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯。 8 浪漫主義文學(xué)思潮的特征：異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩(shī)鐫》《新月》（后期）聞一多發(fā)表《詩(shī)的格律》的理論文章，提出詩(shī)歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》。代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。. . . . .第一章 19171949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮　　1 雙簧戲：1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。重要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩(shī)的創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”。《語(yǔ)絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會(huì)問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌集《女神》、郁達(dá)夫的《沉淪》。 9 現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：中國(guó)作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。 10 左聯(lián)：中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱左聯(lián)）于1930年3月在上海成立。左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。 12 京派：是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。文藝》。 13 論語(yǔ)派：論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話。文協(xié)是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭(zhēng)。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。18 戰(zhàn)國(guó)策派：活動(dòng)于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國(guó)策》而得名。虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會(huì)的黑暗。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的?！　? 分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象　　小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《風(fēng)波》中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境?！　? 簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義　　《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)：對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)，使封建勢(shì)力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。揭露了封建禮教毒害之深廣。狂人是個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義?！　? 分析評(píng)價(jià)《阿Q正傳》的思想及其藝術(shù)成就　　《阿Q正傳》是魯迅惟一的中篇小說。阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”?！　∷枷氤删椭禾岢隽宿r(nóng)民問題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西?！　? 分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出　　祥林嫂（《祝?！罚酃茫ā峨x婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會(huì)迫害的婦女，她們對(duì)封建主義的壓迫有過反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終?！　　峨x婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她說：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。　　作品通過這三個(gè)婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題：祥林嫂等的悲劇都是封建社會(huì)、禮教造成的，因此婦女解放必須反封建。個(gè)性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。但是他們的反抗都以失敗告終。這些覺醒者在強(qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動(dòng)搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。涓生、魏連殳、呂緯甫等中國(guó)近代新知識(shí)分子形象及其悲劇，提出了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的道路問題，表明了個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)的正確道路，應(yīng)別尋新路。如祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長(zhǎng)衫。將濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩(shī)意的抒情和以抒情手法為主的作品?！　∷囆g(shù)特色三：注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗民情，使小說成為中國(guó)現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。由于作者站在革命民主主義立場(chǎng)上，因而作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界。　　二、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。后期雜文增加了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內(nèi)容。　　二、深刻性?！　?1 分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)　　魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點(diǎn)：　　一、政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了。批判現(xiàn)實(shí)時(shí)，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時(shí)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，如《病后雜談》等?！　∷?、后期雜文表現(xiàn)出一種革命樂觀主義精神?！　?chuàng)造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會(huì)上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來(lái)，簡(jiǎn)練傳神。　　三、把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文主要風(fēng)格的，是切實(shí)鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。歷史是上“中國(guó)的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。如《鑄劍》原文獻(xiàn)只簡(jiǎn)略記敘復(fù)仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個(gè)有性格發(fā)展過程的真實(shí)豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容?！　?5 簡(jiǎn)析《野草》的思想內(nèi)容　　一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神?！哆^客》中反映了在人生長(zhǎng)途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停頓地向前走，對(duì)舊社會(huì)絕無(wú)留戀的態(tài)度。《墓碣文》自我解剖艱難痛苦。作品中的故事也都具有象征性形象。　　17 簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色　　思想內(nèi)容：描敘了作者從童年到壯年時(shí)期的某些生活片段，具有傳記意義?！　∷囆g(shù)特色：十分注意人物刻畫。如《狗融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒。如范愛農(nóng)眼球白多黑少?！拔摇睆某錆M童心的孩提時(shí)代，到身受封建家長(zhǎng)制迫害而萌發(fā)叛逆思想，離家出走，成為愛國(guó)青年等。個(gè)性解放的呼聲通過對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)?！兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛。歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。奇特的想象和夸張。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一、思想內(nèi)容上?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。詩(shī)節(jié)、詩(shī)行長(zhǎng)短無(wú)定，韻律無(wú)固定格式。《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政?！　? 分析郭沫若歷史劇的悲劇精神　　以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦?！　? 分析《屈原》中愛國(guó)詩(shī)人屈原形象　　郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家愛國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國(guó)家的前途憂慮。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌?！　「鶕?jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。因此抗戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，和屈原時(shí)代的歷史有著驚人相似之處?！　≈饕枷雰?nèi)容：反對(duì)封建專制，向往民主自由，針砭時(shí)政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對(duì)封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。如《一顆星星》等平實(shí)的語(yǔ)言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境。　　地位在于：最早嘗試用白話寫詩(shī)，思想傾向上與新文化運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命向一致。胡適的“嘗試”有勇，而創(chuàng)造無(wú)力。充分體現(xiàn)了語(yǔ)絲派自由隨便、無(wú)所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)。簡(jiǎn)素質(zhì)樸，莊諧并出。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國(guó)知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時(shí)期的追求與遭遇。但它的最終失敗，卻是因?yàn)槔硐牖逃鰜?lái)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后很快被那個(gè)社會(huì)同化，教育救國(guó)的理想破滅了。倪煥之道路，說明教育救國(guó)、個(gè)人奮斗道路不能改造社會(huì)，必須走集體主義、群眾運(yùn)動(dòng)的道路?！　? 分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特色和風(fēng)格　　冷靜觀察和客觀描寫。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉?！　≌Z(yǔ)言平實(shí)、純正。嚴(yán)峻的解剖與審視知識(shí)階層。在中國(guó)現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無(wú)第二人可與匹敵。借異域?qū)懝释粒诮谭諊蛺矍榫€索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國(guó)家，南國(guó)的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。下層勞動(dòng)者的真實(shí)描寫，自尊自強(qiáng)的勞動(dòng)