【正文】 有味道。其長(zhǎng)篇巨著亦被稱為 “ 小說的近代史 ” 。 張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻，來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為 “ 冷面幽默 ” ，很冷峻。 革命文 學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)進(jìn)一步的傳播。 代表作家有茅盾、葉紹鈞、冰心、朱自清等人，他們創(chuàng)作的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是積 極探索現(xiàn)實(shí)人生問題， 他們的作品都注意暴露和譴責(zé)黑暗的社會(huì)和污濁的人生， 顯示出鮮明 的現(xiàn)實(shí)主義特色。 重視靈感的作用。 五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)， 可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。 三、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就最大？談?wù)勀愕目捶ā? （ 2）由于 政治變化，出現(xiàn)國(guó)統(tǒng)區(qū) 、解放區(qū)。 特點(diǎn)：從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段，整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。（關(guān)鍵字） ★ 19281937 年，開始的標(biāo)志是革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。 八、 “ 七月詩(shī)派 ” ：是由胡風(fēng)等人在抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦主持的文藝雜志《七月》而 得名的文學(xué)流派，是新文學(xué)史上存在最久的詩(shī)歌流派，主要人物有胡風(fēng)、綠原、牛漢等代表 的 “ 七月派 ” 詩(shī)歌和路翎、丘東平等代表的 “ 七月派 ” 小說。 “ 左聯(lián) ” 也存在一些不足，思想傾向上 存在 “ 左 ” 的錯(cuò)誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義 和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。他于 1925 出版 了第一部詩(shī)集《微雨》，標(biāo)志著象征 詩(shī)派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作實(shí)踐，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展 進(jìn)行了有益的探索和嘗試。 他們的創(chuàng)作多以社會(huì)重壓下青年知識(shí)分子的悲涼生活為題材， 對(duì)精神壓迫的反抗和 對(duì)細(xì)膩樸實(shí)風(fēng)格的追求是沉鐘社作家藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特征。這些作家并不是始 終扎根于農(nóng)村的，而是移居北京、上海等都市的，他們的創(chuàng)作較多地受到 “ 鄉(xiāng)土文學(xué) ” 奠基 人 — 魯迅的影響，以農(nóng)民生活為題材，表現(xiàn)農(nóng)民的疾苦。它在 一定程度上克服并糾正了五四以來(lái)白話新詩(shī)過于松散、 隨意等不足， 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康 發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。 3生卒年： 魯 迅： 18811936 郭沫若： 18921978 茅 盾：18961981 老 舍： 18991966 巴 金： 1904「名詞解釋」 名詞解釋」 一、新月社：是五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。 2張愛玲《傳奇》（小說集）、《流言》（散文集），小說代表作《金鎖記》 、《傾 城之戀》（收入《傳奇》）。 2解放區(qū)第一部秧歌劇《兄妹開荒》，第一部新歌劇《白毛女》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)李季的 《王貴與李香香》。 2田漢 ：早期劇作：《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》。 2左聯(lián)五烈士：柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森。（多選） 1創(chuàng)造社： 1921 年 7 月成立于日本，主要發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資 平、田漢、鄭伯奇等人（多選）。 1 1921 年 5 月， “ 五四 ” 文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“ 民眾戲劇社 ” 成立于北京。 復(fù)古派主要有兩個(gè)： “ 學(xué)衡派 ” 和 “ 甲寅派 ” 。真正有意識(shí)地把散文作為一種文學(xué)體裁來(lái)創(chuàng)作是從 1919 年開始的，周作人于 1921 年 6 月發(fā)表了《美文》，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代散文的自覺發(fā)展有 重要意義。 1918 年 1 月， 《新青年》編輯部擴(kuò)大了陣營(yíng)。 1915 年 9 月，《新青年》創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》。（多選） 瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等通訊報(bào)道，是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的最初萌芽。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的歷史范疇： 第一個(gè)十年（ 19171927）：通常稱 “ 五四 ” 時(shí)期的文學(xué)。 第二個(gè)十年（ 19281937）：通常又叫左翼時(shí)間的文學(xué)。 1917 年 1 月《新青年》第二卷第五號(hào)發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，提出 “ 八不主義 ” ， 這是最早正式探討文學(xué)革命新方案的文章。 1918 年 1 月《新青年》第四卷第一號(hào)， 首次刊發(fā)了胡適、沈尹默、劉半農(nóng)三人創(chuàng)作的九篇白話新詩(shī)。 1918 年 5 月，劉半農(nóng)發(fā)表《賣蘿卜的詩(shī)人》， 是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無(wú)韻詩(shī)， 1918 年 7 月，他又發(fā)表《窗紙》、《無(wú)聊》，是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的散文詩(shī)。 1陳衡哲是最早創(chuàng)作白話小說的女作家， 1920 年《新青年》上發(fā)表小說《小雨點(diǎn)》， 是中國(guó)現(xiàn)代最早的童話小說。 1 1921 年冬 “ 戲劇協(xié)社 ” 成立于上海。 1張資平 的《沖積期化石》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早正式出生的長(zhǎng)篇小說。 2曹禺：四大名?。骸独子辍罚?1934 年）、《日出》、《原野》、《北京人》。后期劇作：《名優(yōu)之死》、 《回春之曲》。 2錢鐘書《寫在人生邊上》（散文集）、《人 2 “ 七月派 ” 代表小說家路翎的長(zhǎng)篇小說《財(cái)主底兒女們》，徐吁的長(zhǎng)篇小說《風(fēng)蕭 蕭》，無(wú)名氏的長(zhǎng)篇小說《北極風(fēng)情畫》。 1923 年 由徐志摩成立 于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。 二、 “ 三美 ” ：聞一多于 1928 年 1 月出版《死水》，真正體現(xiàn)了他的新詩(shī)格律化的主 張，即 “ 三美 ” ：建筑美、音樂美、繪畫美，奠定了新格律詩(shī)派的理論 基礎(chǔ)。代表性的作家主要有：王任叔、許 欽文、臺(tái)靜農(nóng)等。 他們還翻譯了一些外國(guó)作家和批 評(píng)家的作品，對(duì)擴(kuò)展新文學(xué)的藝術(shù)視野作出了貢獻(xiàn)。 六、左翼作家聯(lián)盟： 1930 年 3 月 2 日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮 乃 超等，魯迅在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》。 七、街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)： 1938 年，田間來(lái)到延安，發(fā)起街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，積極提倡 “ 抗戰(zhàn)的， 民族的，大眾的 ”詩(shī)歌。 “ 七月派 ” 的詩(shī)歌反映了時(shí)代 的命脈和人民的愿望，題材廣闊而絕少個(gè)人情懷，主要是謳歌民 族意志和斗爭(zhēng)精神，充分體 現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性與藝術(shù)性的密切融合。 創(chuàng)造社、太陽(yáng)社于 1928 年正式發(fā)起革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式 到思想內(nèi)容的深刻變化。 關(guān)鍵字：成熟。解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會(huì)制度， 解放區(qū)已經(jīng)是不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)的 “ 新天地 ” ，局面更復(fù)雜，流派更多。 中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì) 五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。 ★四、郭沫若的美學(xué)主張是什么？ 高揚(yáng)主情主義。 主張形式的絕對(duì)自由。 如茅盾的《子夜》是一部深刻而廣泛地反映 30 年代初期 社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說，大規(guī) 模描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)景象， 在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活再現(xiàn)中， 深刻地揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的本 質(zhì)特征。 七、 張?zhí)煲硇≌f的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同 （對(duì)比魯 迅、老舍、錢鐘書）？ 魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性，來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。 ★ 八、李劫人的 “ 大河小說 ” （名詞）在現(xiàn)代文學(xué)史上有什么地位？ “ 大河小說 ” 原是法國(guó)文學(xué)中的一種形式，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味 的長(zhǎng)篇巨著。 其作品的最重要價(jià)值在于，這反映出中國(guó)近代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)歷史變遷的發(fā)展進(jìn)程 中，我們民族從思維方式到行為方式所發(fā)生的根本變化。 讀艾蕪的作品，覺得內(nèi)心的感情得到了渲泄，有一種飄逸、舒暢之感，往往一下就能吸 引住人，使你不能不讀下去，并激起你的感情波濤。 是典型的現(xiàn)代白話自由體詩(shī)，但又不講究韻律、旋律，說明一方面吸取了郭沫若自 由體詩(shī)的長(zhǎng)處，同時(shí)又吸取了聞一多、徐志摩等人格律化新詩(shī)的特點(diǎn)。 抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題。 十三、巴金的創(chuàng)作道路？ 初期階段：初步顯示作家的基本風(fēng)格，作品單純而充滿熱情，強(qiáng)調(diào)整個(gè)文學(xué)表達(dá)的 流暢、質(zhì)樸、 “ 無(wú)技巧 ” ，這個(gè)特點(diǎn)一直到創(chuàng)作《寒夜》之前。長(zhǎng)篇小說《寒夜》。 十五、丁玲的創(chuàng)作道路？ 初期階段： 20 年代，主要表現(xiàn)個(gè)性解放、女性解放，短篇小說《莎菲女士的日記》。 知識(shí)分子的個(gè)性解放不可能脫離整個(gè)社會(huì)的 解放而單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。如子君和涓生， 如方鴻漸。 胡適是最早嘗試新詩(shī)創(chuàng)作的，是最具代表性的初期白話詩(shī)人，胡適、劉半農(nóng)等人以白話 寫詩(shī)， 把中國(guó)詩(shī)歌從文言語(yǔ)體中解脫出來(lái)， 使中國(guó)詩(shī)歌在語(yǔ)言上得到了一次重大解放。 三、 ★ 以《屈原》為代表的郭沫若的歷史劇創(chuàng)作在整個(gè) 40 年代眾多的歷史劇創(chuàng)作中成 就最為突出，這是什么原因？《屈原》顯示了郭沫若什么樣的史劇觀念和他一貫固有的浪漫 主義藝術(shù)風(fēng)格？ 選材。 “ 求似 ” 就是對(duì)歷史精神盡可能真實(shí)、準(zhǔn)確地把握與表現(xiàn)， “ 失事 ” ，就是在此前提下， “ 和史事盡可以出入的 ” 。（與孫犁的抒情作比較） 在現(xiàn)代文學(xué)史上大部分小說都是現(xiàn)實(shí)主義的， 都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的， 浪漫主義抒情 小說很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。 與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對(duì)比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的 抒情。如《沉論》 孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。 在文學(xué)史上的 影響： 周作人學(xué)者式散文流派對(duì)現(xiàn)代散文創(chuàng)作中對(duì)所謂純散文的追求有重要意義， 1921 年 6 月發(fā)表《美文》，號(hào)召新文學(xué)作家大膽嘗試現(xiàn)代小品散文，更注重情趣，更注重藝術(shù)結(jié)構(gòu)， 更注重文章中所蘊(yùn)含的文化品格，這種追求、創(chuàng)作，使現(xiàn)代散文創(chuàng)作始終保持著一定的文化 水準(zhǔn)、審美的情趣； 周作人不但在理論上提倡，而且身體力行，以自己大量的散文創(chuàng)作來(lái)積極推進(jìn)現(xiàn)代 散文的發(fā)展，為現(xiàn)代散文繁榮豐富的局面做出重要貢獻(xiàn)；熏染、帶動(dòng)、培養(yǎng)了一批學(xué)者式的 散文作家：俞平伯、廢名、鐘敬文等，從現(xiàn)代文學(xué)一直至今； 七、 新月詩(shī)派的 代表詩(shī)人徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作顯示了什么樣的個(gè)人風(fēng)格？你如何看待徐志 摩的詩(shī)（結(jié)合其他作家）？ 個(gè)人風(fēng)格： 構(gòu)思精巧，意象新穎，如《沙揚(yáng)娜拉》； 章法整飭，靈活多樣。 胡適是白話新詩(shī)的開創(chuàng)者，但他不如徐志摩寫詩(shī)寫得好，他并不是一個(gè)詩(shī)人。許多新月詩(shī)人都不同程度地受到徐志摩的 影響，甚至 在整個(gè)詩(shī)壇上，他的影響也是深遠(yuǎn)的。 民族風(fēng)格和地方特色體現(xiàn)： 小說創(chuàng)作充分顯示了他善于創(chuàng)造故事、善于組織情節(jié)的特色，體現(xiàn)老舍對(duì)傳統(tǒng)文學(xué) 的重要繼承和發(fā)揚(yáng)， 老舍始 終稱自己是個(gè) “ 寫家 ” 對(duì)自己的定位也表明對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承， ， 也適應(yīng)廣大市民階層的閱讀欣賞習(xí)慣； 作品體現(xiàn)了對(duì)北京方言口語(yǔ)純熟的運(yùn)用，一方面得利于老舍本人從小生活在北京大 雜院，對(duì)北京方言的運(yùn)用成為一種標(biāo)志和象征，從敘述到人物語(yǔ)言，全方位運(yùn)用北京方言， 這種特色使他的作品具有鮮明的民族風(fēng)格； 對(duì)北京風(fēng)俗民情的成功描寫，出現(xiàn)的地名全部是真實(shí)的，廣泛的，是一部文學(xué)史中 的北京史，對(duì)于風(fēng)俗習(xí)慣的描寫是天然的、獨(dú)特的，像《我愛北京》，老舍是滿族人，未完 成的自傳《正紅旗下》，其中對(duì)滿族的風(fēng)俗習(xí)慣、滿族文 化和語(yǔ)言都有獨(dú)特的描寫。 《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文小說獨(dú)特的審 美追求？你如何看待沈從文對(duì)完滿人性的追求？有什么獨(dú)特意義？對(duì)你有什么啟發(fā)？ “ 湘西風(fēng)情： 小說中的美好人性都是在 “ 湘西世界 ”中表現(xiàn)的，無(wú)論自然景觀還是人文景觀，都是獨(dú) 特的。 沈從文小說對(duì)完滿人性的追求，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值： 追求的執(zhí)著性，是一種特別的追求，是一種理想的狀態(tài)，對(duì)完滿人性的追求既是沈 從文的審美理想，也是他的人生理想，不管現(xiàn)實(shí)如何，這種執(zhí)著是可貴的； 追求的獨(dú)特性，它把完美的人性與完美的社會(huì)和完善的大自然融會(huì)貫通起來(lái)，構(gòu)成 了特有的 “ 湘西世界 ” 。 第二階段，代表人物穆時(shí)英，關(guān)鍵字 “ 蒙太奇 ” 被人們稱為 “ 中國(guó)新感覺派圣手 ” 的穆時(shí)英把新感覺派小說藝術(shù)推向了成熟。 在文學(xué)史上獨(dú)特意義： 新感覺派小說嘗試和探索了中國(guó)現(xiàn)代小說的新的表現(xiàn)形式，這對(duì)豐富現(xiàn) 代小說的藝 術(shù)手法和藝術(shù)流派有積極的意義； 新感覺派小說從產(chǎn)生、發(fā)展到哀落的過程，為中國(guó)現(xiàn)代小說的發(fā)展提供了很好的借 鑒。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙 樹理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。 《圍城》具有反思意味、哲學(xué)意味： 對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道； 上升到一種哲學(xué)的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是 40 年代知識(shí)分子的，這 也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)； 方鴻漸的一生始終不斷地從這一座 “ 圍城 ” 走進(jìn)另一座 “ 圍城 ” ， 他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺 脫不了 “ 圍城 ” 之困 — 人生處處是 “ 圍城 ” ； 錢鐘書對(duì)知識(shí)分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以 一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。 以方鴻漸為 代表的這群 “ 新儒 ” 的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到 底在哪里這樣的深刻思想命題， 而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生