【正文】 國民性 ” 并借以 “ 革新政治 ” 的 “ 利器 ” ，同 時也肯定文學自身獨 立存在的價值。他還和錢玄同在《新 青年》上發(fā)表了 “ 雙簧信 ” ，即由錢玄同化名王敬軒給《新青年》寫信。 周作人 1918 年發(fā)表了《人的文學》一文。他所謂 的 “ 人的文學 ” ，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學。 4．文學革命最初的創(chuàng)作實際和代表性作家作品 【答】文學革命發(fā)動后，很快便形成規(guī)模和聲勢，產(chǎn)生了廣泛的社會效應，取得了重大的實績： 一是白話文的全面推廣。 三是文學理論建設取得了初步的成果。 1918 年 5 月，魯迅發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》 ，借 “ 狂人 ” 之口，控訴了封建制度及其倫理道德 “ 吃 人 ” 的本質(zhì)，并采用了現(xiàn)代意味的手法與樣式。魯迅的小說一出現(xiàn)，藝術(shù)上就很成熟，使得新文學的創(chuàng)作具有相當高的起點。其中小說如葉紹鈞的《這也是一個人》 、 、 、楊 振聲的《漁家》 、冰心的《斯人獨憔悴》 、許地山的《命命鳥》 、王統(tǒng)照的《春雨 之夜》 、郁達夫的《沉淪》 ．等等。這些作品大都是 1919～ l922 年間發(fā)表的，雖不 夠圓熟，卻都充溢著個性解放、民族解放的精神，從內(nèi)容到形式都追求現(xiàn)代性品格，給文壇帶來了青春氣息。發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹 虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照 l2 人。在創(chuàng)作方法上，文學研究會強調(diào)寫實主義，沈雁冰接編、革新的《小說月報》基本上成了文 學研究會的會刊。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、 《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造日》《洪水》等刊物，主張 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ” ，強調(diào)文學必須忠實地 、 、 表現(xiàn)作者自己 “ 內(nèi)心的要求 ” ，重視文學的美感作用。創(chuàng)造社的文學活動以 1925 年 “ 五卅 ” 為界，分為前后兩期。 《語絲》周刊創(chuàng)辦： f 二 l924 年 11 月．多發(fā)表針砭時弊的雜感小品．以倡導這種幽默潑辣的 “ 語絲文體 ” 而獲 “ 語絲派 ” 的稱號?？镉小睹? 原》《未名》 、 。彌灑社 1923 年成立，發(fā)起 人胡山源推崇創(chuàng)作靈感?？镉小稖\草》季刊、 《沉鐘》周刊．致力于介紹外國文學，作品特點樸實而帶點悲涼，有浪漫主義色彩。湖畔詩社 (1922)以寫作愛情詩聞名。這是一個自由主義作家的文學團體，受西方唯美主義影響較深。 6．文學革命論爭中的守舊派代 表人物和主要觀點 【答】林紓寫了《論古文白話之相消長》《致蔡鶴卿太史書》 、 ，對白話文大加討伐，攻擊北京大學的新派人物 “ 覆 孔孟，鏟倫常 ” 。新文化的先驅(qū)蔡元培、李大釗和魯迅都對林 紓 進行了批駁。梅光迪、吳宓等創(chuàng)辦的《學衡》雜志，因其觀點態(tài) 度相近而被稱為 “ 學衡派 ” 。與《學衡》相呼應的有章士釗所辦的《甲寅》雜 志上的復古論調(diào)。新文學陣營對之進行了全面有力的批駁。 1920 年 7 月，陳圻 在《臺灣青年》創(chuàng)刊號上，發(fā)表了《文學與職務》一文，提出近來中國內(nèi)地提倡白話 文學，是一種負有傳播文明思想、 改造社會使命的真正的文學，臺灣文壇應朝這一方向去努力。這 j 三篇文章是臺灣最早提出改革臺灣文學、提倡白話文的文章。 1923 年，黃呈聰和黃朝琴在《臺灣》雜志上先后發(fā)表了《論普及白話文的新使命》和《漢文改革論》兩篇文章， 較為 深入地提倡文學革命，并產(chǎn)生了廣泛的影響。 “ 五四 ” 時期曾經(jīng)出現(xiàn)過 的新舊文學論戰(zhàn)，在臺灣再次上演。 8． “ 五四 ” 文學大致經(jīng)歷的三個階段 【答】 “ 五四 ” 文學大致經(jīng)歷了三個階段。 9． “ 五四 ” 文學革命與守舊的文學思想發(fā)生的沖突和斗爭 【答】 (1)第一次發(fā)生在 1919 年，復古派人物林紓攻擊新文化運動，李大釗、魯迅、蔡元培對其進行了批駁。 (3)第三次發(fā)生在 1925 年，以章士釗為首的甲寅派為維護封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學生運動，魯迅、成仿吾 等批判了這一復古思潮。他們以融貫中西古今的姿 態(tài)，提出 “ 昌明國粹，融化新知 ” ，反對新文化運動和文學革命，思想傾向保守。 1925 年，任北洋政府司法與教育總長的章士釗復刊了《甲寅》周刊，發(fā)表《評 新文學運動》等文，試圖從邏輯學、語言學、文學史等角度說明白話文不能取替文言文，要重新提倡 “ 讀經(jīng)救國 ” 。他們所創(chuàng)造的那種著 重社會批評與文化批評、任意而談的隨筆文體，又稱 “ 語絲文體 ” ，在現(xiàn)代散文發(fā)展中影響甚大。 13． “ 五四 ” 文學革命的深刻、偉大的歷史意義 【答】 “ 五四 ” 文學 革命是一場徹底反對封建舊文學，提倡新文學的革命。文學革命批判了 “ 文以載道 ” 、 “ 代圣賢 立言 ” 的舊文學觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文 學思想。新文學引進了話劇等新的文學體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，使白話文學處于正 宗地位。 第二節(jié)魯迅 14．魯迅的生平和創(chuàng)作道路 【答】魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山， 1892 年進三味書屋讀書時改為豫才，l898 年去南京求學時取學 名周樹人。 1898 年，他到南京進了江南水 師學堂，第二年又轉(zhuǎn)入江南陸師學堂附設的礦務學堂。 1902 年 3 月魯迅考取官費到日本留學，先在東京進了弘文學院。同年 9 月， 他離開東京，前往仙臺醫(yī)專學醫(yī)。 1906 年 4 月初，魯迅離開仙臺回到東京，開始了他的文學活動。 l909 年魯迅離開日本返回祖國。 l918 年 5 月，魯迅在《新青年》上發(fā)表了在現(xiàn)代文學史上具有劃時 代意義的 第一篇白話小說《狂人日記》 。在文學 創(chuàng)作之外，魯迅還先后支持和組織了語絲社、未名社，出版《語絲》《莽原》《未名》等刊物，主編過《國民新報 1925 年和 l926 年，他在先后發(fā)生的 “ 女師大風潮 ” 和 “ 三一八 ” 慘案中聲援學生，支持群眾斗爭。 一八 ” 后，魯迅因受北洋政府通緝的威脅，于 l926 年 8 月 26 日離開北京前 往廈門大學擔任文科教授。在與創(chuàng)造社、太陽社進行的有關(guān)革命文學問題的論爭中，魯迅加深了 對現(xiàn)實革命斗爭的認識和對馬克思主義的理解。這一時期，他先后編輯過《萌芽》《前哨》《十字街頭》和《譯文》等公開或秘密的刊物，并參與了《文 、 、 學》和《太白》的編輯工作。 1936 年 10 月 19 日，魯迅在上海逝世。此外， 他還寫有《中國小說史略》《漢文學史綱要》等學術(shù)著作。它以 “ 表現(xiàn)的深切和格式的特別 ” ，從一問世就引起了巨大的反響。 《吶喊》 收人了 1918～ 1922 年所寫的 l4 篇小 說 (初版時收入 15 篇， l930 年 1 月第 l3 次印刷時抽出《不周山》一篇 )，魯迅把這個集子題作《吶喊》 ，意思是指他受新文化運動的鼓舞， “ 有時 候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū) ” 。 后來，魯迅把這時的創(chuàng)作稱為 “ 遵命文學 ” ，他說： “ 不過我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所 愿意遵奉的命令 ” 。魯迅經(jīng)歷了 “ 五四 ” 新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的分裂， 他獨立地同反動勢力進行著堅韌的斗爭，但因 “ 成了游勇，布不成陣 ” ，而精神上有 “ 寂寞 ” 、 “ 彷徨 ” 之感?？v觀《吶喊》和《彷徨》 ，它們無論在思想性還是在藝術(shù)性 上，都更多地具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 、 、 《補天》《奔月》《鑄劍》 3 篇寫作于 l922— 1926 、 、 年問，屬于魯迅前期的作品。 《故事新編》中的作品，在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》 。他曾談到在歷史小說寫法上有“ 博考文獻，言必有據(jù) ” 和 “ 只取一點因由，隨意點染，鋪成一 篇 ” 這兩大類型。 19．帶有回憶性質(zhì)的敘事散文集《朝花夕拾》 【答】 《朝花夕拾》共計 l0 篇，寫于 l926 年，都是帶有回憶性質(zhì)的敘事散文。 20．魯迅的思想特點 【答】 魯迅誕生在浙江紹興的一個沒落的封建大家庭里， 從小就受到傳統(tǒng)文化 (包括儒家正統(tǒng)文化以及佛、 道、 墨、 法等非正統(tǒng)文化 )與民間文化的熏陶。 進化論是魯迅前期思想的一個重要內(nèi)容，魯迅摒棄了進化論中 “ 弱肉強食 ” 等消極的因素，汲取了進化論中注重 生存斗爭、相信事物的新陳代謝和社會的不斷進步、強調(diào)人類精神發(fā)展的重要性等積極因素。但魯迅主要是從尼采思想那里汲取一種 “ 圖強 ” 的精神，他呼喚精神界戰(zhàn)士與阻礙進步的庸眾作戰(zhàn)， 其目的在于 推進整個民族的進步。在尋求中華民族 解放道路的進程中， 魯迅深深感受到了中國國民性的弱點、 劣根性， 他堅信 “ 國民性可以改造于將來 ” ， 因此決心 “ 先 行發(fā)露各樣劣點，撕下那好看的假面來 ” ，以引起療救的注意。中國現(xiàn)代文學的奠基人，創(chuàng)造社現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的代表作家。小說 代表作有：《狂人日記》（ 1918 年發(fā)表，中國第一篇現(xiàn)代白話小說）、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q 正傳》、《祝?！贰ⅰ豆陋氄摺?、《傷逝》等。抒情性散文集（散文詩集）有：《野草》。主要雜文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學》、《偽自由書》、 《且介亭雜文》等十四部。 郁達夫 郁達夫（ 1896～ 1945），名文。他的小說創(chuàng)作特別信守 “ 自敘傳 ” 的寫法，張揚主觀情緒的抒發(fā)，善于坦露作品主人公及作家自身的內(nèi)心世界，其小說具有濃郁的浪漫主義抒情色彩。散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》等；散文名篇有《一個人在途上》，《釣臺的春晝》等。小說代表作有短篇集《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》；長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》等。他還創(chuàng)作了最早的現(xiàn)代兒童文學作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。文學研究會代表作家。 “ 問題小說 ” 代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》等： “ 愛 的哲學 ” 的小說代表作《超人》、 《煩悶》等。 許地山 許地山（ 1893～ 1941），名贊？遙？值厴劍？拭？落花生。許地山的創(chuàng)作既然有很強的現(xiàn)實針對性，及時反映社會人生問題，同時又具有某種宗教色彩的傾向。作于 20世紀 30 年代中期的《春桃》就是其現(xiàn)實主義因素得到加強的作品。 茅 盾 茅 盾（ 1896～ 1981），原名沈德鴻，字雁冰。 “ 茅盾 ” 是發(fā)表《幻滅》時起使用的筆名。散文代表作有《白楊禮贊》、《風景談》等?，F(xiàn)代小說大家。鬼。 老 舍 老 舍（ 1899～ 1966），原名舒慶春，字舍予。小說代表作有長篇《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、 《偷生》、《饑荒》三部）、《鼓書藝人》等；短篇《月牙兒》、《斷魂槍》等。左翼文學的代表作家， “ 左聯(lián) ” 五烈士之一。另有短篇小說集《瘋?cè)恕?、《希望》等?“ 東北作家群 ” 的代表作家，獨有風格的女作家。小說代表作有長篇《呼蘭河傳》、《馬伯樂》，中篇《生死場》，短篇《小城三月》等?，F(xiàn)代小說大家。沈從文的創(chuàng)作取材極廣，藝術(shù)手法靈活多樣，但他最執(zhí)著追求表現(xiàn)的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構(gòu)筑他的人生形態(tài)。此外，他還有長篇小說《長河》，散文集《湘西》和《湘行散記》等。田園牧歌風格小說創(chuàng)作的代表作家。他的小說以其特有的散文化傾向和歸隱情緒而在現(xiàn)代小說史上呈現(xiàn)獨特的風格。 穆時英 穆時英（ 1912～ 1940），筆名伐揚、匿名子等。小說代表作有短篇集《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等；短篇有《南北極》、《上海的狐步舞》、《街景》等。短篇小說集代表作有《上元燈》、《將軍的頭》、《梅雨之夕》等。 張?zhí)煲? 張?zhí)煲恚?1906～ 1985），諷刺幽默風格小說創(chuàng)作的代表作家，其小說的特點是 “ 含笑的淚 ” 。 沙 汀 沙 ?。?1904～ 1992），原名楊朝熙，又名楊子青。以現(xiàn)實 主義的方法深刻描繪了四川農(nóng)村和城鎮(zhèn)的黑暗生活畫面，表現(xiàn)手法嚴謹、簡潔、含蓄深沉，在客觀冷靜的描寫中體現(xiàn)出鮮明傾向。作品語言質(zhì)樸、幽默、口語化，具有濃郁的地方色彩。 艾 蕪 艾 蕪（ 1904～ 1992），原名湯道耕。他的小說創(chuàng)作取材豐富多 樣 ，但大多取自下層人民的生活和斗爭。小說代表作有短篇小說集《南行記》、《荒地》等；短篇《人生哲學的一課》、《山峽中》、《石青嫂子》等；長篇《豐饒的原野》、《故鄉(xiāng)》、《山野》等。解放區(qū)文學的代表作家。小說代表作有短篇《小二黑結(jié)婚》，中篇《李有才板話》，長篇《李家莊的變遷》等。解放區(qū)代表作家。小說代表作有《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等；長篇《風云初記》；作品集《白洋淀記事》等?，F(xiàn)代著名女作家，解放區(qū) 文學的代表作家。小說代表作有短篇《夢珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《田家沖》、《一顆未出膛的子彈》、《我在霞村的時候》、《在醫(yī)院中》等；長篇小說《太陽照在桑干河上》、《韋護》。解放區(qū)的代表