【正文】 人的激情和想象力，小說(shuō)家的人生閱歷和心理敏感，美術(shù)鑒賞家的色彩——形式感，學(xué)者的歷史眼光以及文體家的語(yǔ)言駕馭力和創(chuàng)造力），以獨(dú)特的藝術(shù)筆觸，捕捉那些意味豐厚而又微妙難言的感覺(jué)、直覺(jué)、情緒、心理、意識(shí)或潛意識(shí)，進(jìn)行高深超拔的“心的探險(xiǎn)”與哲理考辨，并寓之于生動(dòng)新奇的具象描繪中，從而展現(xiàn)出魯迅式的現(xiàn)代思維方式、情感方式和由此產(chǎn)生的魯迅式的美學(xué)風(fēng)格?！兑安荨凡焕榇砹藭r(shí)代又超越了時(shí)代的人類文化精品。愛(ài)憎鮮明、旨在社會(huì)批判的《無(wú)常》、《狗鼠》、《二十四孝圖》。境界開(kāi)闊、記敘海外生活與革命友人的《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》。側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)散文風(fēng)格的繼承；刻畫(huà)出一些情態(tài)逼真的人物形象；滲透在事實(shí)與情節(jié)抒寫(xiě)中的思想批判；墨淡意濃、深情平易的語(yǔ)言格調(diào)。其內(nèi)容緊密結(jié)合時(shí)代要求，富有政治宣傳色彩。小市民趣味導(dǎo)致文明戲的墮落衰亡。年后，逐漸進(jìn)入現(xiàn)代話劇建設(shè)期，開(kāi)始出現(xiàn)各種戲劇團(tuán)體、刊物，并形成多種戲劇風(fēng)格的雛形。倡導(dǎo)“寫(xiě)實(shí)的社會(huì)劇”和“愛(ài)美劇”洪深改編的《少奶奶的扇子》對(duì)中國(guó)話劇正規(guī)表演的作用。胡適的《終身大事》、陳大悲的《幽蘭女士》、歐陽(yáng)予倩的《潑婦》簡(jiǎn)介。《咖啡店之一夜》與《獲虎之夜》。田漢這兩個(gè)早期劇作以浪漫主義為主調(diào)，表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年不滿封建壓迫的反抗性，歌頌了純真的愛(ài)情；也反映了他們未找到正確出路時(shí)的感傷情緒，抒情氣氛較重。中國(guó)話劇第一部現(xiàn)實(shí)主義成功之作《名優(yōu)之死》簡(jiǎn)介。劉鳳仙、楊大爺?shù)热宋镄蜗?。．田漢在三四十年代的劇作。愛(ài)國(guó)與愛(ài)情兩條線索有機(jī)結(jié)合。劇情構(gòu)思帶傳奇性?！尔惾诵小?，田漢劇作的一個(gè)高峰，全景式地反映了一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)生活。結(jié)構(gòu)形式借鑒中國(guó)戲曲經(jīng)驗(yàn)，分場(chǎng)不分幕。實(shí)質(zhì)上更近于抒情寫(xiě)意劇。 郭沫若的《三個(gè)叛逆的女性》（《聶嫈》、《王昭君》、《卓文君》）與田漢早期浪漫主義劇作較為接近。另一創(chuàng)造社作家鄭伯奇的《抗?fàn)帯罚缓樯罘Q為最早顯露“反帝意識(shí)”的獨(dú)幕劇。袁昌英的《孔雀東南飛》應(yīng)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)表現(xiàn)了“焦母”的病態(tài)心理。．熊佛西、陳大悲、宋春舫等人提倡“趣味性”的“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”。．丁西林簡(jiǎn)介。英國(guó)倫的影響?！皟?yōu)雅的喜劇”特色：不追求主題思想的明確性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義；側(cè)重于發(fā)掘人物性格、生活情態(tài)矛盾中內(nèi)在的喜劇趣味；結(jié)構(gòu)巧妙、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有幽默感；創(chuàng)造了話劇史上獨(dú)具一格的世態(tài)諷刺喜劇?！睹罘迳健窐?biāo)志著丁西林喜劇的新發(fā)展。作家稱為“近代化、科學(xué)化、人情化、理智化”的“圣地”妙峰山，是作家理想中“現(xiàn)代中國(guó)”的雛形與象征。第十一章 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)和年代文學(xué)潮流．無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)論爭(zhēng)與“左聯(lián)”的成立。后期創(chuàng)造社和太陽(yáng)社成員提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的基本理論主張：分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)原因；初步論述了革命文學(xué)的根本性質(zhì)、任務(wù)；接觸到作家世界觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。魯迅、茅盾同創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的爭(zhēng)論。魯迅指出他們夸大文藝作用是“爬進(jìn)唯心的城堡”；反對(duì)他們輕視生活和文學(xué)技巧；強(qiáng)調(diào)文藝特征不可忽視；認(rèn)為作家世界觀的轉(zhuǎn)換不可能突變。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立。．“左聯(lián)”的主要文學(xué)活動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與傳播；馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)的設(shè)立；三套馬克思主義文藝?yán)碚搮矔?shū)的翻譯出版；新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的提倡與“革命浪漫蒂克”傾向的清算；“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的介紹與討論。文學(xué)大眾化的兩次討論及創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)。“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)與“左聯(lián)”的自動(dòng)解散。．年代的文藝思想論爭(zhēng)積極展開(kāi)文藝思想斗爭(zhēng)，是左翼文學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，也是年代文壇的突出現(xiàn)象。發(fā)生在左翼作家與新月派理論家梁實(shí)秋之間。目的是否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)存在的合理性。魯迅、馮乃超等予以反批評(píng)。文學(xué)只有通過(guò)人，才能表現(xiàn)“人性”；然而“一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即斷不能免掉所屬的階級(jí)性”。（）關(guān)于“文藝自由”的論爭(zhēng)論爭(zhēng)發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是文藝與政治的關(guān)系。左翼作家于反批評(píng)中，對(duì)文學(xué)與政治的關(guān)系有所闡發(fā)，但提出“文藝永遠(yuǎn)是政治的留聲機(jī)”，理論上片面、錯(cuò)誤。（）關(guān)于“大眾語(yǔ)文論爭(zhēng)”。它上承“左聯(lián)”內(nèi)部?jī)纱巍拔乃嚧蟊娀庇懻?，參加人員涉及整個(gè)文化界，發(fā)表文章數(shù)百篇。這是繼“文白之爭(zhēng)”后的又一次重大的文學(xué)語(yǔ)言論爭(zhēng)，對(duì)此后現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。年代文學(xué)發(fā)展的基本面貌，受到現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命的有力制約和影響。它們各自的發(fā)展、演變，以及它們之間的相互影響，構(gòu)成了年代文學(xué)發(fā)展的基本歷史面貌。他們創(chuàng)辦了許多文學(xué)刊物，由此形成文學(xué)見(jiàn)解和創(chuàng)作傾向各異的許多作家群體。創(chuàng)作潮流和特點(diǎn)：運(yùn)用科學(xué)的社會(huì)理論剖析中國(guó)社會(huì)，由文化層面批判社會(huì)、探究人生，兩種創(chuàng)作思潮同時(shí)出現(xiàn)。其中，農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民的苦難和反抗斗爭(zhēng)，表現(xiàn)突出；茅盾、老舍、現(xiàn)代派作家提供的三種都市文學(xué)形態(tài)，引人矚目。創(chuàng)作方法：浪漫主義衰落，現(xiàn)代主義嶄露頭角；現(xiàn)實(shí)主義成為主流，同時(shí)又吸收包容浪漫主義、現(xiàn)代主義的方法技巧。本時(shí)期的文學(xué)理論批評(píng)，呈多元發(fā)展態(tài)勢(shì)。劉西渭（李健吾）采取印象式批評(píng)，重視批評(píng)家的獨(dú)立地位和主體藝術(shù)感受。第十二章 丁玲、張?zhí)煲淼茸骷业男≌f(shuō)．蔣光赤和“革命小說(shuō)”蔣光赤執(zhí)著地描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)，以詩(shī)人的敏感反映革命歷史進(jìn)程中的重大事件和歷史人物。大革命高潮中的《短褲黨》，及時(shí)描寫(xiě)上海工人起義的重大革命題材，但革命者形象較單薄。長(zhǎng)篇《沖出云圍的月亮》標(biāo)志著他思想的轉(zhuǎn)變?！杜叵说耐恋亍肥鞘Y光赤最好的作品?！案锩≌f(shuō)”的特點(diǎn)與不足：浪漫主義的抒情氣質(zhì)和“革命的浪漫蒂克”并存；寫(xiě)“群像”與人物公式化、概念化交織。柔石早期有短篇集《瘋?cè)恕?、長(zhǎng)篇《舊時(shí)代之死》和中篇《三姊妹》。小說(shuō)對(duì)人道主義和個(gè)人奮斗的思考，體現(xiàn)著作者對(duì)知識(shí)分子道路的探索。優(yōu)秀短篇《為奴隸的母親》，控訴了罪惡的典妻制度，比許杰的《賭徒吉順》有更深的感人力量。長(zhǎng)篇小說(shuō)《到莫斯科去》和《光明在我們的前面》標(biāo)志著他創(chuàng)作道路的發(fā)展變化。前者政治熱情未能同藝術(shù)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，共產(chǎn)黨人形象單?。缓笳邼u趨具體切實(shí)，力求寫(xiě)出人物思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。.丁玲前期創(chuàng)作。代表作《莎菲女士的日記》，在戀愛(ài)糾葛中披露個(gè)性主義的知識(shí)女性反抗社會(huì)環(huán)境的心靈痛苦和矛盾沖突，創(chuàng)造出帶點(diǎn)病態(tài)反抗色彩的時(shí)代女性的典型。長(zhǎng)篇《韋護(hù)》和短篇《一九三○年春上?！返刃≌f(shuō)轉(zhuǎn)向戀愛(ài)與革命的關(guān)系，注意人物性格描寫(xiě)，避免了公式化、臉譜化的通病?！短锛覜_》通過(guò)農(nóng)村生活寫(xiě)地主家庭出身的女革命者形象。長(zhǎng)篇《母親》通過(guò)家庭日常生活，描寫(xiě)歷史時(shí)代的變遷和辛亥年代的進(jìn)步女性，細(xì)膩而親切，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)頗為成熟。描寫(xiě)反抗和革命的主題，創(chuàng)造從莎菲、夢(mèng)珂開(kāi)始的倔強(qiáng)孤傲的女性形象系列，細(xì)膩越軌的心理描寫(xiě)，又一以貫之。以寫(xiě)實(shí)諷刺小說(shuō)為結(jié)束文壇流行的感傷主義和“革命加戀愛(ài)”的公式化作品作出貢獻(xiàn)。小說(shuō)題材廣泛，貫穿著反虛偽、反庸俗、反彷徨的諷刺主題。也寫(xiě)到城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的不幸和逐漸覺(jué)醒（《同鄉(xiāng)們》、《善女人》、《兒女們》、《二十一個(gè)》、《仇恨》）。淡化故事情節(jié)，依靠喜劇性細(xì)節(jié)和矛盾來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，見(jiàn)出速寫(xiě)性、片斷性強(qiáng)的特長(zhǎng)。短篇集《南行記》、《南國(guó)之夜》等，以受過(guò)新文化洗禮的知識(shí)者的眼光，審視南國(guó)邊地、異域的底層生活和自然風(fēng)物。也寫(xiě)到殖民統(tǒng)治者的肆虐和被壓迫人民自發(fā)的抗?fàn)帲ā堆蠊倥c雞》、《我詛咒你那么一笑》；《南國(guó)之夜》、《歐洲的風(fēng)》）。.吳組緗的小說(shuō)創(chuàng)作。對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)失業(yè)店員的系列描寫(xiě)，是其獨(dú)特之處?？箲?zhàn)期間，有短篇《鐵悶子》和長(zhǎng)篇《鴨嘴嶗》。藝術(shù)精致。具有較高的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就。葉紫的短篇《豐收》、《電網(wǎng)外》、《山村一夜》等小說(shuō)，反映了大革命前后湖南農(nóng)村激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，時(shí)代特色鮮明深刻，創(chuàng)造了云普、王伯伯、立秋、文漢生等農(nóng)民形象。情志外溢，是其小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。本時(shí)期創(chuàng)作有成就的“左聯(lián)”小說(shuō)家還有沙汀、丘東平、葛琴、草明、歐陽(yáng)山、荒煤、奚如、彭柏山、孫席珍等，共同構(gòu)成了“左聯(lián)”小說(shuō)主潮。蕭軍、蕭紅、端木蕻良、舒群、羅峰、白朗、李輝英等流亡關(guān)內(nèi)的東北作家，仇恨敵偽，眷戀鄉(xiāng)土，反映東北人民的抗日斗爭(zhēng)生活，慣稱“東北作家群”。長(zhǎng)篇《第三代》寫(xiě)清末民初東北農(nóng)民從農(nóng)村到城市；從自發(fā)反抗到有組織的斗爭(zhēng)，人物眾多，結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，史詩(shī)性地反映了東北人民的生活和反抗斗爭(zhēng)，是其成熟之作。短篇代表作《小城三月》。特點(diǎn)：以抒情筆調(diào)寫(xiě)自我主觀感受，散文化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，重文化風(fēng)俗和自然景物的描寫(xiě)，不重人物性格的刻畫(huà)，無(wú)完整的故事情節(jié)，然而韻味深長(zhǎng)。探索用電影剪接法結(jié)構(gòu)小說(shuō)。舒群有名篇《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》。. 《蝕》與《虹》。描寫(xiě)了一部分知識(shí)青年在大革命失敗前后的生活經(jīng)歷與精神面貌，真實(shí)地展現(xiàn)了大革命時(shí)期的某些歷史圖景和社會(huì)心理情緒。通過(guò)梅行素這樣一位具有“往前沖”性格特征的“時(shí)代女性”，描寫(xiě)了被“五四”新文化思潮喚醒的知識(shí)青年從個(gè)人主義走向集體主義的艱難歷程?！段g》的三個(gè)中篇由單線直進(jìn)，到雙線并行，到多線糾結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，《虹》由情節(jié)中段倒敘加“單元”組合的結(jié)構(gòu)方式，說(shuō)明茅盾從創(chuàng)作初始就是一位自覺(jué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)家。這是茅盾運(yùn)用科學(xué)的社會(huì)理論，著重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析入手，并與政治、文化、社會(huì)心理和家庭生活的分析相結(jié)合，對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)作出的藝術(shù)的“定性”分析。吳蓀甫是個(gè)復(fù)雜、充滿矛盾的民族資本家的典型。茅盾先后創(chuàng)造了吳蓀甫、何耀先、嚴(yán)仲平、林永清、王伯申等民族資本家的形象系列，反映了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史道路及其總體特點(diǎn)。屠維岳、趙伯韜、馮云卿、李玉亭、范博文、林佩瑤等人物形象分析?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代小說(shuō)史上第一部具有宏大而復(fù)雜的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為基本，同時(shí)也吸收了心理分析和象征隱喻的藝術(shù)手法。．《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等短篇小說(shuō)。其中，描寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》是茅盾短篇小說(shuō)的代表，它們是《子夜》大規(guī)模分析中國(guó)社會(huì)的擴(kuò)展。《春蠶》、《秋收》、《殘冬》“農(nóng)村三部曲”簡(jiǎn)析。 ．《腐蝕》與《霜葉紅似二月花》。它主要是從抗戰(zhàn)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)方面反映社會(huì)時(shí)代。小說(shuō)通過(guò)主人公趙惠明的自訟、自嘲、自辯的一束日記，寫(xiě)了她的受騙、犯罪而又不甘于墮落，并走上自新之路的過(guò)程，既是她的靈魂痛苦史，也是她追求新生的懺悔書(shū)?！陡g》結(jié)構(gòu)緊湊，布局嚴(yán)密，充分顯示出茅盾對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)不同體式的純熟運(yùn)用?！端~紅似二月花》是作者計(jì)劃描寫(xiě)“五四”到大革命時(shí)期社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一部。結(jié)局是王、趙相互妥協(xié)，改良主張碰壁，農(nóng)民受害。作家關(guān)注文化意蘊(yùn)的深層開(kāi)掘，在家庭生活細(xì)故、倫理道德、風(fēng)俗人情的氛圍中，委婉紆徐地寫(xiě)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的變動(dòng)。但小說(shuō)沒(méi)有完成，所以未能顯示這些人物性格的充分發(fā)展。小說(shuō)通過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、日常生活、給人物以故事等手法刻畫(huà)人物性格，以家庭的故事作為安排情節(jié)“單元”的基礎(chǔ)和埋設(shè)伏線的結(jié)構(gòu)布局等等，都見(jiàn)出作家對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與融化。．從《老張的哲學(xué)》到《離婚》。它們都或隱或顯地在中西文化對(duì)照比較的背景下，揭發(fā)中國(guó)社會(huì)的弊端，分析國(guó)民性格的弱點(diǎn)，探尋理想的國(guó)民人格。《貓城記》的主旨是在探索古老民族性格、命運(yùn)的救治方案。其中充滿憂憤的民族情感，也不乏對(duì)文化弊病的深刻揭發(fā)；但全書(shū)的情調(diào)悲觀，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)糊涂。它在藝術(shù)上返歸幽默，控制有度，布局勻稱，主要人物如張大哥、老李等，都寫(xiě)得鮮活如生，顯示出老舍在題材、風(fēng)格方面開(kāi)始確立了“自我”。．《月牙兒》、《斷魂槍》等短篇小說(shuō)。它們或描繪城市底層貧民生活的悲慘（如《柳家大院》），或鞭撻惡勢(shì)力的為非作歹（如《柳屯的》、《上任》），更多的則是對(duì)文化蛻變時(shí)代的古老文化風(fēng)俗和倫理道德的反思（如《老字號(hào)》、《黑白李》、《犧牲》、《新時(shí)代的舊悲劇》等），蘊(yùn)涵著作家探求民族文化前途的復(fù)雜情感。《月牙兒》是老舍立意用散文詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)的優(yōu)秀之作。《斷魂槍》以傳奇的筆致寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人物故事。結(jié)構(gòu)精心，手法老到，場(chǎng)面生動(dòng)，氛圍強(qiáng)烈，通過(guò)行動(dòng)和語(yǔ)言把人物寫(xiě)得栩栩如生，見(jiàn)出老舍短篇的藝術(shù)成就。通過(guò)祥子追求“拉上自己的車“而三起三落的悲劇故事，描繪了北京人力車夫的悲慘命運(yùn)。他善良純樸、勤苦耐勞，不懈地追求一份獨(dú)立自主的生活。當(dāng)他追求的小福子吊死之后，他徹底絕望、墮落?；㈡ば愿駨?fù)雜。這是一個(gè)掙扎、周旋于不同層次文化之間的具有多向意義的悲劇性人物。城市貧民生活和風(fēng)俗人情更多地進(jìn)人他的創(chuàng)作視野，后來(lái)的中篇《我這一輩子》等小說(shuō)沿續(xù)了這一道路?！恶橊勏樽印愤\(yùn)用地道的北京大白話，同時(shí)又創(chuàng)造性地融化歐化句法，形成一種自然樸實(shí)、俗而能雅的小說(shuō)語(yǔ)言，較為典型地代表了老舍的俗白的文體風(fēng)格。老舍在這部長(zhǎng)篇中，把民族文化和國(guó)民性格無(wú)所規(guī)避地放到日偽統(tǒng)治的刺刀尖下捶打檢驗(yàn)，使民族文化精神中的病態(tài)和美德都得到較為充分的揭示。長(zhǎng)篇中的人物并非只是文化載體或某種抽象的德行品性的符號(hào)。祁老人作為北京市民文化性格的化身，從因循茍安，回避一切紛爭(zhēng)，處處講究北京市民特有的“禮節(jié)”，到勇敢捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這一性格的發(fā)展，在作家創(chuàng)作的老馬、牛老者、張大哥等“老派市民”形象系列中，具有特殊的意義?！端氖劳谩芬云罴胰值艿娜松缆窞橹Ц?，以冠、錢兩家的主要人物及其命運(yùn)為枝條，帶動(dòng)小羊圈胡同十幾個(gè)家庭和眾多人物，多條線索交錯(cuò)并進(jìn)，骨架宏大，結(jié)構(gòu)勻稱。第十六章 巴金的小說(shuō)．巴金的生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)況。巴金前期小說(shuō)主要寫(xiě)兩類題材，即通過(guò)戀愛(ài)婚姻的糾葛描寫(xiě)知識(shí)青年的社會(huì)革和家庭革命。《滅亡》是未完成的“革命三部曲”的首篇。其續(xù)篇《新生》，以日記的形式，敘述了李冷擺脫個(gè)人虛無(wú)主義，投身工人運(yùn)動(dòng)，并坦然迎接死亡。小說(shuō)通過(guò)愛(ài)情糾葛，分別寫(xiě)了三種性格：優(yōu)柔寡斷的周如水，熱情而浮躁的吳仁民，近乎健全的革命者李佩珠。這些革命者的形象大多具有無(wú)政府主義者和俄國(guó)民粹黨人的某些精神特征，帶有作者主觀的浪漫的理想色彩。這些小說(shuō)在反映中國(guó)革命的復(fù)雜性方面，具有獨(dú)特意義。他的小說(shuō)成為青春的頌歌。其中《家》的藝術(shù)成就最高，是巴金的代表作。小說(shuō)多側(cè)面地暴露了宗法家庭統(tǒng)治者的頑固和專制，以及“長(zhǎng)子繼承制”的內(nèi)在矛盾，揭示了封建家庭父輩人物倫理道德的虛偽和淪喪；歌頌了受新文化思想激蕩的子輩人物的叛逆行動(dòng)，表現(xiàn)了青年女性的悲慘命運(yùn)，以及她們的覺(jué)醒與抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)寫(xiě)了高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、覺(jué)新、覺(jué)民、琴、梅、瑞玨、鳴鳳、淑英、淑華等許多性格鮮明的人物。覺(jué)新是三部曲中寫(xiě)得最成功的人物形象。高老太爺是大家庭衰敗過(guò)程中的封建專制家長(zhǎng)。他在內(nèi)心矛盾痛苦中死去，