【正文】 聯(lián)。母愛、童真、大自然三者以母愛為中心而有內(nèi)在聯(lián)系。而貫串于她的文學(xué)創(chuàng)作的，是“愛”的哲學(xué)。藝術(shù)：《寄小讀者》滿貯詩情，寫景如畫，藝術(shù)上具有抒情詩、風(fēng)景畫的特色。除這“三愛”之外，愛祖國是《寄小讀者》的重要內(nèi)容?！　?2 簡析《寄小讀者》的思想和形式　　思想：《寄小讀者》是冰心著名的通訊體散文集，也是一本兒童文學(xué)作品。對(duì)大自然的禮贊，也與作者對(duì)母愛的宣揚(yáng)一脈相承。冰心以最熾熱的語言謳歌母愛，把母愛宣揚(yáng)為至誠至大、至高至上的偉力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬有之源”?！　?1 簡析詩集《繁星》《春水》的思想和形式　　思想：《繁星》《春水》主要內(nèi)容是對(duì)母親、童真與大自然的謳歌?！　”牡乃枷胫忻劝l(fā)的某種階級(jí)觀念?！冻恕穭t標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問題開出了她的“藥方”——這就是“愛”的哲學(xué)?！　⌒麚P(yáng)愛的哲學(xué)。寫實(shí)與象征較為融洽的結(jié)合　　10 簡析冰心的“問題小說”的發(fā)展　　“問題小說”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱?！　‖F(xiàn)實(shí)主義的力作《山雨》標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變。作者的暗示和象征往往失之虛玄。　　9 簡析王統(tǒng)照小說創(chuàng)作的風(fēng)格　　縱觀王統(tǒng)照從20年代前到40年代的創(chuàng)作歷程，可以看到，他的藝術(shù)風(fēng)格有著比較明顯的數(shù)度轉(zhuǎn)變，而對(duì)于象征的藝術(shù)手法，他始終都未釋懷?！　?duì)農(nóng)民心態(tài)的細(xì)膩體察與表現(xiàn)。展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰的雙重陰影下廣闊的生活圖景。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、朦朧、灑脫的語言蘊(yùn)含著破費(fèi)咀嚼的玄理思辨?！　》驄D情感的抒寫，寫閨房之趣相思之苦，透露出性愛有信仰、人性與佛性的沖突，以及二者由共處到對(duì)抗的經(jīng)路，而以人本主義對(duì)禁欲主義的勝利表明了作者終于棄佛入世的心路歷程。“生本不樂”的佛教多苦樂觀，他悠怨地對(duì)“死”的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》以切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景和鮮明的時(shí)代色彩，改變了人們對(duì)他初期小說的觀感，從浪漫傳奇轉(zhuǎn)向客觀寫實(shí)。下層勞動(dòng)者的真實(shí)描寫，自尊自強(qiáng)的勞動(dòng)女性的塑造，顯示了作品以現(xiàn)實(shí)主義為特色?！　　洞禾摇房坍嬃艘晃幌聦觿趧?dòng)?jì)D女春桃，在命運(yùn)惡浪的捉弄前穩(wěn)健地駕駛著人生之舟。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。既描寫了許多宗教習(xí)俗和活動(dòng)，更著重描寫了具有宗教信仰的主人公的出世精神。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國家，南國的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。思想復(fù)雜性表現(xiàn)在他作品中的愛國民主意識(shí)、人道主義思想和宗教宿命傾向的矛盾；人物性格復(fù)雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉穩(wěn)堅(jiān)毅積極樂觀的一面，也有宿命傾向的消極面。借異域?qū)懝释?，宗教氛圍和愛情線索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無情?！　? 簡析許地山早期短篇小說的特點(diǎn)　　浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，外表浪漫實(shí)質(zhì)寫實(shí)。在中國現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。展現(xiàn)教育知識(shí)分子身上出現(xiàn)的革命反抗的一面。嚴(yán)峻的解剖與審視知識(shí)階層。　　簡析葉圣陶“教育小說”的思想內(nèi)容和特點(diǎn)：葉圣陶以教育界、以學(xué)校生活為題材創(chuàng)作的小說叫“教育小說”，主要思想內(nèi)容有：暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)?！　≌Z言平實(shí)、純正。如《倪煥之》以一個(gè)人的遭遇為縱線；《多收了三五斗》無一中心人物，頗有散文風(fēng)。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉。同情與諷刺兼?zhèn)?，是作者?duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色?！　? 分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特色和風(fēng)格　　冷靜觀察和客觀描寫?！　　赌邿ㄖ吩谒囆g(shù)上充分體現(xiàn)了葉圣陶的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色：真實(shí)自然、富有生活氣息。倪煥之道路，說明教育救國、個(gè)人奮斗道路不能改造社會(huì)，必須走集體主義、群眾運(yùn)動(dòng)的道路。他從農(nóng)村到了上海，參加了“五卅”運(yùn)動(dòng)。但它的最終失敗，卻是因?yàn)槔硐牖逃鰜淼膶W(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后很快被那個(gè)社會(huì)同化，教育救國的理想破滅了。他認(rèn)為，改革社會(huì)在于人，而造就理想的改造社會(huì)的人在于教育。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時(shí)期的追求與遭遇。平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。簡素質(zhì)樸，莊諧并出。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。胡適的“嘗試”有勇，而創(chuàng)造無力。胡適是白話自由體詩的開創(chuàng)者，《嘗試集》作為第一部白話自由體新詩集，在中國現(xiàn)代詩歌史上具有開創(chuàng)性的地位?！　〉匚辉谟冢鹤钤鐕L試用白話寫詩，思想傾向上與新文化運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命向一致。如《樂觀》化用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩意，而以“樹”為喻，表達(dá)不畏摧折、終將獲勝的信念。如《一顆星星》等平實(shí)的語言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境。一掃舊詩詞雕琢粉飾是白話詩迥異于舊詩詞的一大創(chuàng)新。　　主要思想內(nèi)容：反對(duì)封建專制，向往民主自由，針砭時(shí)政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對(duì)封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的“雷電頌”，更是喊出了國統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反應(yīng)和效果。因此抗戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，和屈原時(shí)代的歷史有著驚人相似之處。噴發(fā)式的感情表達(dá)方式和大開大闔的戲劇沖突的結(jié)合，如《雷電頌》?！　「鶕?jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌。屈原的斗爭使南后老羞成怒，進(jìn)行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國家的前途憂慮。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦?！　? 分析《屈原》中愛國詩人屈原形象　　郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時(shí)代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。如聶嫈在揚(yáng)弟英名與自取滅亡上的現(xiàn)實(shí)矛盾等?！　? 分析郭沫若歷史劇的悲劇精神　　以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦。整個(gè)劇本貫穿著“把人當(dāng)成人”的主題思想。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政?！肚分械那淼氖菒蹏恼温肪€，以鄭袖等為代表的賣國路線。《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。有的詩用語造句屬于生造，還夾入一些歐化語法。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個(gè)高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。一、思想內(nèi)容上?！　? 分析評(píng)價(jià)《女神》在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的地位及不足　　郭沫若的《女神》是開一代詩風(fēng)的新詩集。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。奇特的想象和夸張。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”?！　? 分析《女神》的浪漫主義特色　　郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置。創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的，是受到現(xiàn)代主義的影響。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對(duì)于祖國的深沉眷念與無限熱愛。如《晨安》《光?！?。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》?！斗送巾灐穼⒘袑?、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神?！兜厍?，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍?shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩的宣泄。個(gè)性解放的呼聲通過對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來。第三章　　郭沫若 1 分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神　　《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：　　一、個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?！拔摇睆某錆M童心的孩提時(shí)代，到身受封建家長制迫害而萌發(fā)叛逆思想，離家出走，成為愛國青年等。飽含感情，常有凝練的抒情文字。如范愛農(nóng)眼球白多黑少。人物性格鮮明，如長媽媽樸質(zhì)、愚昧，范愛農(nóng)耿直古怪，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒。鼠》《二十四孝圖》《無?！啡獖A敘夾議，描述往事也批判現(xiàn)實(shí)穿插交織，有較多的雜文筆法。如《狗如《藤野先生》中的藤野先生；《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)?！　∷囆g(shù)特色：十分注意人物刻畫。貫穿全書的，是強(qiáng)烈的反封建精神和對(duì)封建教育、道德、頑固派的批判?！　?7 簡析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色　　思想內(nèi)容：描敘了作者從童年到壯年時(shí)期的某些生活片段，具有傳記意義?！兑安荨返乃囆g(shù)境界奇幻、神秘，但表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。作品中的故事也都具有象征性形象。　　16 簡析《野草》的藝術(shù)特色　　《野草》的多數(shù)篇什在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造又物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受?！赌鬼傥摹纷晕医馄势D難痛苦。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復(fù)的語句，傳達(dá)出內(nèi)心斗爭的深刻?！哆^客》中反映了在人生長途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停頓地向前走，對(duì)舊社會(huì)絕無留戀的態(tài)度。《這樣的戰(zhàn)士》中戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴?！　?5 簡析《野草》的思想內(nèi)容　　一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。這些現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實(shí)的種種黑暗面，增強(qiáng)了作品的戰(zhàn)斗性。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。如《鑄劍》是一浪漫主義之作，其中雖有現(xiàn)實(shí)主義的描寫，但作為主要傾向的，是以豐富的想象，離奇的情節(jié)等手法，塑造了眉間尺和宴之敖兩個(gè)復(fù)仇者形象。如《鑄劍》原文獻(xiàn)只簡略記敘復(fù)仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個(gè)有性格發(fā)展過程的真實(shí)豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。諷刺性的人物，如《出關(guān)》的老子，《起死》中莊子。歷史是上“中國的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。好用反語，常“以子之矛攻子之盾”，充滿幽默感。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文主要風(fēng)格的，是切實(shí)鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。其風(fēng)格也多姿多彩?！　∪?、把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。　　二、抒情性?！　?chuàng)造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會(huì)上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來，簡練傳神?！　?2 分析魯迅雜文的藝術(shù)特色　魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性　　一、形象性善于以比喻和具體生動(dòng)的事例，來論述抽象的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一。　　四、后期雜文表現(xiàn)出一種革命樂觀主義精神。能運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)分析問題。批判現(xiàn)實(shí)時(shí)，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時(shí)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭，如《病后雜談》等。二、對(duì)舊中國社會(huì)、文明進(jìn)行了更廣泛的批判，對(duì)帝國主義奴化思想和半殖民地都市種種　　病態(tài)心理現(xiàn)象也予以深刻剖析。　　11 分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)　　魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點(diǎn)：　　一、政治斗爭和時(shí)評(píng)的文字增多了。如《燈下漫筆》中揭露中國幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)，這從人民的社會(huì)地位和心理對(duì)中國歷史所做出的本質(zhì)性論斷，是何等的深刻?！　《?、深刻性。社會(huì)批評(píng)的內(nèi)容更為廣泛，如對(duì)社會(huì)的一切黑暗，統(tǒng)治者的兇殘，帝國主義的罪行等都予以猛烈抨擊。后期雜文增加了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內(nèi)容?！　?0 分析魯迅雜文的思想特色　　魯迅雜文以“文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng)”為主要思想內(nèi)容，由此構(gòu)成魯迅雜文的兩個(gè)思想特色：　　一、批判性（戰(zhàn)斗性）?！　《?、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求。由于作者站在革命民主主義立場上，因而作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界。小說多截取生活的橫斷面，以一個(gè)或幾個(gè)生活場景、片段連綴而成；或第三人稱，或第一人稱；順序?yàn)橹?，也有倒敘；多為單線發(fā)展，也有兩條線索的交叉疊合；體式有日記體、隨筆體、章回體、速寫等多種；　　藝術(shù)特色五：以口語為基礎(chǔ)，吸取有生命的古代語言，具有簡潔、生動(dòng)的特點(diǎn)。　　藝術(shù)特色三：注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗民情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。基本上是悲劇的結(jié)局，但在悲劇中常融進(jìn)幽默夸張的悲劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品。將濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩意的抒情和以抒情手法為主的作品。人物語言簡潔傳神，高度個(gè)性化。如祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長衫。白描手法，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法。涓生、魏連殳、呂緯甫等中國近代新知識(shí)分子形象及其悲劇，提出了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的道路問題，表明了個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)的正確道路，應(yīng)別尋新路。呂緯甫敏捷精悍認(rèn)真變成現(xiàn)在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。這些覺醒者在強(qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動(dòng)搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。　　覺醒者自身的思想局限性和性格弱點(diǎn)。但是他們的反抗都以失敗告終。他們都是新知識(shí)分子，接受了民主主義、個(gè)性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。個(gè)性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進(jìn)行有效的斗爭?！　∽髌吠ㄟ^這三個(gè)婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題：祥林嫂等的悲劇都是封