【正文】 掌握散文風(fēng)格形成的一、新月社 1，新月社出現(xiàn)的意義：（以新詩(shī)創(chuàng)作為主的社團(tuán)）帶著對(duì)新詩(shī)要不要格律這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)肅思考，新月社走上文壇，主張現(xiàn)代文學(xué)史上少有的“雜家”，國(guó)學(xué)功底深厚，“五四”新文學(xué)的源流，新詩(shī)要格律，所以又被稱為新格律詩(shī)派。（）（三）成仿吾：理論家、批評(píng)家，以觀點(diǎn)激烈著稱。（二）張資平：創(chuàng)作了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話長(zhǎng)篇小說(shuō)：常質(zhì)樸，但文章背后具有深厚的意味。（重點(diǎn)是2）原因及在文學(xué)史上的影響)眼界開闊、學(xué)識(shí)豐厚，達(dá)到了古今中外融會(huì)貫通的境界，是中國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生這種互化——郁達(dá)夫所根本追求的審美原則：（1）主觀自然、不賣弄。豐富的知識(shí)性，反對(duì)學(xué)究氣不代表反對(duì)知識(shí)，對(duì)知識(shí)的傳達(dá)生動(dòng)、寫法獨(dú)特——散文式的筆法，筆法清淡，蘊(yùn)含豐富，文章表面非風(fēng)格幽默、生活氣息濃。思考：對(duì)小說(shuō)、散文互化現(xiàn)象的解釋、說(shuō)明。種散文，故事性較強(qiáng)，人物較突出，有鮮明的小說(shuō)傾向，以上構(gòu)成郁周作人是現(xiàn)代文學(xué)史上一流的散文大家。郁達(dá)夫?qū)懴铝舜罅康募o(jì)行體散文，即以自己某一某個(gè)社團(tuán)的貢獻(xiàn)一般從兩方面看，其一，理論；其二，創(chuàng)作實(shí)踐。他的散文的日記體是突出的，這并非周作人充分體現(xiàn)了語(yǔ)絲風(fēng)格，帶來(lái)了小品散文的繁榮，推進(jìn)了學(xué)是指他以日記體作為散文形式，而是將日記直接發(fā)表，他是中國(guó)第一者散文的成熟。他的小說(shuō)具有一種特別突出的散文化傾向，最大限度地淡化情節(jié)、淡在發(fā)表作品過(guò)程中，形成一種相對(duì)接近的文體——語(yǔ)絲文體。（二）冰心，根本價(jià)值——對(duì)愛(ài)的追求，主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：（一）郁達(dá)夫：顯示出典型的浪漫主義主觀抒情風(fēng)格，是對(duì)郭沫若浪漫主義風(fēng)格（以散文創(chuàng)作為主的社團(tuán)）的補(bǔ)充和完善。共同特點(diǎn)、傾向：主觀抒品中集中描寫教育界知識(shí)分子命運(yùn)的作家，藝術(shù)上最具代表性，樸實(shí)、情、浪漫、激進(jìn)、情緒化。朱自清的散文以一種典型的小資產(chǎn)階級(jí)的眼光作為視角，顯示了特有往往缺乏一種大氣。（一）葉紹鈞，他的主要貢獻(xiàn)和風(fēng)格是對(duì)教育界知識(shí)分子的性格和命朱自清的作品特別是小品散文達(dá)到了圓潤(rùn)、華美的境界，真正做運(yùn)的描寫，從短篇小說(shuō)《潘先生在難中》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》都表到了情景交融、情真意切、自然淳樸，他把現(xiàn)代小品散文的發(fā)展推到現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。思考：簡(jiǎn)單了解和比較文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社的不同。（現(xiàn)代文學(xué)散文大家有兩個(gè)半作家，全）。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，由于受到宗教文化的影響，他的作品無(wú)論法，不同的審美追求，文學(xué)研究會(huì)更多表現(xiàn)廣大知識(shí)分子的命運(yùn)，更小說(shuō)還是散文都有一種特殊的結(jié)構(gòu)方式——設(shè)寓式的結(jié)構(gòu)方式，這種注重表現(xiàn)他們的生活方式和生活環(huán)境；創(chuàng)造社主要反映知識(shí)分子內(nèi)心方式有一種明顯的啟發(fā)力，誘人思考，但顯得比較呆板，且說(shuō)教味道的矛盾和痛苦，集中表現(xiàn)他們身邊的事情，甚至表現(xiàn)他們自己的事情，較濃。許地山是特別受到宗教文化影響的作家，他對(duì)宗教有專門、深入、系1921年1月和7月成立的兩個(gè)社團(tuán)，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早成立的兩統(tǒng)的研究，這使他的作品明顯表現(xiàn)出神秘色彩和玄妙的傾向。人物語(yǔ)言越鮮活，越富有個(gè)性對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極探討，他的作品以女性為中心，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)化，越顯示出茅盾敘述語(yǔ)言的客觀、準(zhǔn)確、冷峻。語(yǔ)言上個(gè)性化的人物語(yǔ)言（三）許地山，是文學(xué)研究會(huì)中較特殊的作家（另類），文風(fēng)既現(xiàn)實(shí)，與作家個(gè)性化的敘述語(yǔ)言，客觀、準(zhǔn)確、冷峻，人物語(yǔ)言充滿鮮活的、又浪漫，既實(shí)在，又玄妙。第一、《斯人獨(dú)憔悴》，第二階段的代表作有多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，典型環(huán)境、典型人物的塑造，成功運(yùn)用細(xì)階段的代表作有《兩個(gè)家庭》節(jié)描寫的手法，多處用細(xì)節(jié)表現(xiàn)有歷史跨度的東西，場(chǎng)景、環(huán)境描寫《超人》，第三個(gè)階段的代表作有《冬兒姑娘》、《分》。變化的命運(yùn)，以故事和情節(jié)刻畫人物，同時(shí)又以人物來(lái)帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展，30年代初期，冰心的作品再次回到現(xiàn)實(shí)中，更深入地接觸到普通寫事寫人融為一體，合二為一。缺乏對(duì)于解決問(wèn)題的方法的思考，所以缺乏相應(yīng)的思想深度?！蹲右埂凤@示了一種開闊的視野，宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，整個(gè)作品線膩，以冰心自己那種輕柔、委婉的筆觸，又以其清新、華美的極富感索繁多，人物關(guān)系復(fù)雜，反映了多種矛盾：外國(guó)資本與民族資本，民染力的語(yǔ)言文字構(gòu)成其藝術(shù)表現(xiàn)魅力。三、貢獻(xiàn)（）們看到中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的成功與成熟。力量，強(qiáng)調(diào)廣博的愛(ài)、人類的愛(ài)，以至于上升為一種愛(ài)的哲學(xué)，她對(duì)，包括母愛(ài)、童抗戰(zhàn)爆發(fā)后，轉(zhuǎn)化、深化時(shí)期，《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》，轉(zhuǎn)愛(ài)的基本認(rèn)識(shí)歸結(jié)為一句話即“有了愛(ài)就有了一切”化主要體現(xiàn)在逐步流露出作家敏銳的主觀感受，創(chuàng)作的視點(diǎn)（視野）心、對(duì)大自然的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這些構(gòu)成冰心的多重組合的愛(ài)的交在發(fā)生變化，《子夜》是俯視圖，是全景圖；《腐蝕》則濃縮了、集中響曲。三部曲，《野薔薇》，初步顯示出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格特色。準(zhǔn)備期（1916－1926），從事理論批評(píng)，包括翻譯、介紹等，是理整體的美、氣勢(shì)的美和個(gè)性的美，不以某一首詩(shī)顯示其成就，每一首論和生活的積累期。（二）形成一種總體而又具有鮮明個(gè)性的審美風(fēng)格。但也有明顯的局限與不足：過(guò)于自△二、典型意義。一、集中體現(xiàn)在兩方面：在新文學(xué)第一階段長(zhǎng)期、專門從事文學(xué)批評(píng)和理論研究（一年）；對(duì)中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)有積極的繼承；充分吸取外國(guó)文學(xué)一些思潮，受法國(guó)左拉自然主義影響很深； 1921年擔(dān)任《小說(shuō)月報(bào)》主編，使之成為發(fā)表新文學(xué)作品的陣地，顯示出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，發(fā)起創(chuàng)立文學(xué)研究會(huì)，他的文學(xué)主張也（一）從時(shí)間上和藝術(shù)上，郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作都不是現(xiàn)代新詩(shī)中最早成為文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張，文學(xué)研究會(huì)明確提出現(xiàn)實(shí)主義??（此和最好的，他是現(xiàn)代新詩(shī)格局真正的奠定者，是一代詩(shī)風(fēng)的開創(chuàng)者，處未記全），系統(tǒng)形成了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思潮，形成現(xiàn)代文學(xué)史上貫穿確立了現(xiàn)代新詩(shī)的基本形式：詩(shī)體高度自由，語(yǔ)言絕對(duì)白話，寫作過(guò)現(xiàn)代文學(xué)始終的一條主線。二、郭沫若史劇創(chuàng)作的獨(dú)特意義。第三講 郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的價(jià)值，史劇創(chuàng)作的地位及浪漫主義風(fēng)格的（二）茅盾現(xiàn)實(shí)主義理論形成的原因。魯迅風(fēng)格的難以概括就是他的風(fēng)格。有現(xiàn)實(shí)主義即傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，有浪漫主義提出文學(xué)最根本的藝術(shù)功能應(yīng)是真實(shí)的、客觀的甚至冷靜地描寫——《故事新編》，有現(xiàn)代主義、象征主義——抒情散文詩(shī)《野草》，和反映社會(huì)生活，最大限度控制作家自己的感情。的工作，認(rèn)為把文學(xué)當(dāng)成游戲和消遣的時(shí)代永不再返，文學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起（二）總體風(fēng)格上，既體現(xiàn)為一種最清醒的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，又表現(xiàn)為指導(dǎo)人生、影響社會(huì)的責(zé)任。此外，魯迅形式上借鑒日記清以來(lái)為人生的文學(xué)主張，并且進(jìn)一步地使之系統(tǒng)化、明確化，明確體、對(duì)話體，場(chǎng)景描寫在淡化情節(jié)方面吸取外國(guó)文學(xué)的手法?！栋正傳》——紀(jì)傳體、章回體。物自身的行動(dòng)完成人物性格。三、茅盾對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)所作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代文學(xué)九大家：魯、郭、（一）魯迅在藝術(shù)創(chuàng)作上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，充△二、茅盾文學(xué)創(chuàng)作道路所顯示的典型意義。一、茅盾的文學(xué)主張及其文學(xué)研究會(huì)所產(chǎn)生的影響。文小說(shuō)。祥林嫂、單四嫂（《明天》）、愛(ài)姑（《離婚》）、創(chuàng)造社分為兩個(gè)階段：前期、后期。的自身弱點(diǎn)與局限，女性形象在魯迅筆下顯示了不同類型，構(gòu)成一個(gè)這種主張與追求對(duì)創(chuàng)造社有重要影響與作用。強(qiáng)調(diào)感情自然流露，自然抒發(fā)，主張藝術(shù)形式絕對(duì)自由，打破一作品對(duì)女性形象的描寫集中體現(xiàn)兩方面：（1）對(duì)婦女自身解放的切限制條條框框。（三）對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：婦女問(wèn)題是衡量一個(gè)民族解放的重要尺度?！赌邿ㄖ贰⒂暨_(dá)夫小說(shuō)、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、三、郭沫若的文學(xué)主張及對(duì)創(chuàng)造社的影響。詩(shī)中有劇，劇中有詩(shī)，集中在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大和深遠(yuǎn)的影響。郭沫若的史劇創(chuàng)作更多體現(xiàn)了詩(shī)的特質(zhì)——更多是詩(shī)味而不是是和對(duì)自我的剖析結(jié)合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤獨(dú)（二）者》、《在酒樓上》、《傷逝》，無(wú)距離的創(chuàng)作。魯迅有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)，他充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子是中國(guó)社會(huì)最具有覺(jué)悟（一）敏銳的政治目光和大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，觀念和手法的創(chuàng)新，他反的一個(gè)階層，他們往往最先覺(jué)醒，最先接受新思想、新事物，知識(shí)分對(duì)歷史劇主要是真實(shí)地表現(xiàn)歷史，主張要敢于創(chuàng)造歷史，要讓人們?cè)谧右矌в凶陨淼膰?yán)重缺陷：猶豫不決、瞻前顧后、計(jì)較個(gè)人得失，擺劇中看到對(duì)歷史嶄新的解釋，并大膽改寫歷史人物的性格和命運(yùn)，虛不正個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，達(dá)到了對(duì)民族命運(yùn)思考的深度。（二）魯迅對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：堅(jiān)持用白話寫詩(shī)；語(yǔ)言與體式上創(chuàng)立了自由、無(wú)韻、散文詩(shī)體把眼光集中在對(duì)知識(shí)分子性格和命運(yùn)的思考方面，實(shí)際上顯示了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)又一本質(zhì)問(wèn)題的思考，對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的描寫。代最早的散文詩(shī)。（）詩(shī)集。對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響 ），而魯迅是開創(chuàng)者。四、“五四”新文學(xué)進(jìn)程中封建復(fù)古勢(shì)力的反撲（）以章士釗為代表。周作人發(fā)表《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。的統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作群體，稱作“新青年”作家群。同年5月，刊登魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是現(xiàn)核心：代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的正式對(duì)農(nóng)民關(guān)注本身就顯示了魯迅作為一個(gè)思想性作家的獨(dú)特意義，開始?！拔逅摹毙挛膶W(xué)最初一批重要作品就是在《新青年》二、魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)史上的影響及地位。1917年1月、2月，胡適和陳獨(dú)秀分魯迅的出現(xiàn)是一個(gè)獨(dú)特的事件，他一出現(xiàn)即是一座高峰，他一出現(xiàn)就別發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著“五四”文學(xué)革是成熟的、豐富多彩的。當(dāng)時(shí)幾乎所有重要的文學(xué)理論、口號(hào)、文學(xué)作雜文的輝煌。它是整個(gè)“五四”新并且顯示了新文學(xué)非常豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。魯迅超越了個(gè)人人格特征，顯示出一種民族魂。著名的文藝批評(píng)家、魯迅研究專家還有李健吾先生。是第一部登臺(tái)演出的話劇。之所以如此普遍地關(guān)注、描寫著死亡家實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的根本轉(zhuǎn)變提供了必要的經(jīng)驗(yàn)。晚清小說(shuō)初步吸取和運(yùn)用了一些西方小說(shuō)的新的圍繞著一個(gè)核心——改造國(guó)民性，即立人思想。因此他有高度的自說(shuō)界革命，在藝術(shù)上不成功，但因特別追求小說(shuō)的社會(huì)意義，明確反覺(jué)意識(shí)，有明確的追求目標(biāo)，有堅(jiān)定的執(zhí)著追求，這些決定了魯迅站對(duì)把小說(shuō)看作游戲和娛樂(lè)，追求它的社會(huì)意義，這種追求實(shí)際上就是在新文學(xué)的制高點(diǎn)上。1896年－1916年，翻譯外國(guó)小說(shuō)800多★第二講 魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和文學(xué)史地位 種，林紓翻譯的小說(shuō)被稱作“林譯小說(shuō)”，形成當(dāng)時(shí)一種特殊的文化一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（）現(xiàn)象，繁榮了晚清當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，對(duì)“五四”新文學(xué)作家產(chǎn)生了深（一）魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的刻的、很大的影響。轉(zhuǎn)變，奠定了“五四”新文學(xué)整體格局的基礎(chǔ)。學(xué)明顯強(qiáng)化和提高了小說(shuō)和戲劇這兩種文體的地位，明確小說(shuō)、戲劇、不足是：缺乏感情、想象力，結(jié)構(gòu)松散、缺乏韻律美。晚清文學(xué)“左翼”文學(xué)思潮，也出現(xiàn)了文學(xué)自由化、多元化的文學(xué)思潮，即巴顯示了一種把文學(xué)推向現(xiàn)代化的趨勢(shì)。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種維新思潮的發(fā)展，晚清文學(xué)呈現(xiàn)了一種繁第二個(gè)階段“五四”新文學(xué)不斷走向成熟，出現(xiàn)了內(nèi)容上比較激進(jìn)的榮局面?！拔逅摹蔽膶W(xué)革革命文學(xué)是1928年前后掀起的又一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，著重探討文學(xué)命是中國(guó)社會(huì)從古代、近代到現(xiàn)代根本轉(zhuǎn)型的一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動(dòng)有廣泛的基礎(chǔ)，即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段、三個(gè)變化，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)；洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”，維新派為主“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以倫首先，從文學(xué)革命到革命文學(xué)，即1917年開始的提倡白話文反對(duì)文的以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，言文，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)為口號(hào)的文學(xué)革命，主要是以語(yǔ)言表現(xiàn)理革命為中心的文化思想，真正揭開中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中嶄新的一形式的改革為核心的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，至于文學(xué)內(nèi)容的改革還比較模頁(yè)，真正體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)交融的眼光，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)糊。中國(guó)社會(huì)從古代、近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國(guó)的有識(shí)之士幾乎一致地看到：中國(guó)要走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，最重要的是人的精神的健強(qiáng)，是民族的醒悟。以一系列重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)理論為標(biāo)志進(jìn)行劃分?！昂蟆?，指1919年，《新青年》在文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的作用——一、背景與意義 特殊的陣地。范圍較大的問(wèn)題如背景一般以小題考察，而比較具體的方面一般考大“五四”文學(xué)革命發(fā)生的主要背景，晚清文學(xué)對(duì)“五四”新文學(xué)的影題?！扒啊保湟恢?915年《新[原創(chuàng)]全本北師大現(xiàn)文史筆記（劉勇先生主講）（二）青年》創(chuàng)刊，新文化出現(xiàn)萌芽，當(dāng)時(shí)是在上海創(chuàng)刊，稱作《青年雜志》，]第一講 “五四”文學(xué)革命的背景、意義和初期新文學(xué)創(chuàng)作 再向前推可推至晚清時(shí)期。為人生的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是基本的風(fēng)格流派。第二，是指現(xiàn)代文學(xué)自身的歷史發(fā)展階段。（橫向）例如魯迅啟功先生認(rèn)為： 唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的，唐代的詩(shī)是嚷出來(lái)的，宋（3）始終是與時(shí)代社會(huì)的發(fā)展同步進(jìn)行的，相輔相成，互為依存。所以現(xiàn)代新詩(shī)只能破舊立新走一條完全不同的新路。本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)是幾千年中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)根本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是徹底（1）高度集中體現(xiàn)了新與舊的沖突和交接、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。（綠皮）思考：首先，這個(gè)進(jìn)程是現(xiàn)代文學(xué)30年在幾千年中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中是現(xiàn)代文學(xué)始終伴隨著各種文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)而發(fā)展。二、現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)的一般特征：集中地出現(xiàn)了大批著名作家作品，形成眾多風(fēng)格流派、文學(xué)社團(tuán)（文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、語(yǔ)絲社、新月社），出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的以作家背景為主的陣營(yíng)：其一是以留日作家為主的東方文化陣營(yíng)；其二是以留歐、留美作家為主的西方文化陣營(yíng)。1949年7月在北平召開了第一次全國(guó)文代會(huì)，標(biāo)志著解放區(qū)文學(xué)與國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的合二為一，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)歷史階段的結(jié)束，同時(shí)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)歷史階段的開始。1942年后，現(xiàn)代文學(xué)顯著地出現(xiàn)了以地區(qū)為特色的現(xiàn)象。緒論一、歷史發(fā)展進(jìn)程：1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，出現(xiàn)全國(guó)規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)。應(yīng)以本教材為主，適當(dāng)翻閱其他教材。增強(qiáng)歷史感。《朝花夕拾》作為敘事性的散文，文體雖有不同，但融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和花眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美，是《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色，在現(xiàn)