【正文】 悍認(rèn)真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛圍中破壞神像?！　∈〉脑蛴袃蓚€(gè)方面：中國(guó)社會(huì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，封建傳統(tǒng)思想和習(xí)慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義。涓生在愛的小舟遭到社會(huì)黑風(fēng)惡浪時(shí)，認(rèn)為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成悲劇。魏連殳以躬行所惡來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨(dú)和痛苦的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗?！　? 分析評(píng)價(jià)《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色　　藝術(shù)特色一：“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種特征進(jìn)行描寫。挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，寫幻覺、潛意識(shí)等，深入揭示人物的靈魂?！　∷囆g(shù)特色二：藝術(shù)多姿多彩。主要是以人物的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)刻畫性格，但也不乏對(duì)人物心理、幻想等的描寫和以心理刻畫見長(zhǎng)。創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分?！　∷囆g(shù)特色四：結(jié)構(gòu)形式豐富多樣?！　? 分析《吶喊》《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位　　《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在：　　一、思想方面：它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入地狀寫了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。作品從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性。作者在民族生活的土壤上，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，從而豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國(guó)短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。對(duì)封建舊文明舊道德的批判，如《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《我之節(jié)烈觀》中批判封建父權(quán)、夫權(quán)、婦女節(jié)烈觀等等。暴露和批判國(guó)民劣根性，對(duì)卑怯、保守等國(guó)民性作了深刻的剖析。這種批判，具有戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)意義。魯迅的雜文對(duì)各種問(wèn)題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。《拿來(lái)主義》中批判封建閉關(guān)主義，論述國(guó)家民族應(yīng)對(duì)世界采取開放態(tài)度，以及開放的意義和方法，見解精辟。雜文廣泛揭露批判了日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨的罪行?！　∪?、后期雜文更為深刻有力，表現(xiàn)在：把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判相結(jié)合。辨證分析各種問(wèn)題。如作者后期能運(yùn)用階級(jí)分析揭示國(guó)民性在不同階級(jí)階層身上的不同表現(xiàn)，以及國(guó)民劣根性形成的社會(huì)原因，并對(duì)比民族性優(yōu)點(diǎn)作了開掘和發(fā)揚(yáng)。如《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》紀(jì)念左聯(lián)五烈士。如《拿來(lái)主義》中以“大宅子”比喻中外文化遺產(chǎn)，以人參、鴉片比喻精華、糟粕，形象的說(shuō)明了對(duì)文化遺產(chǎn)要批判繼承。類型形象具有典型力量。魯迅強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀(jì)念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》情文并茂，情感濃烈?！　∷?、雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文等。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)論證嚴(yán)密；三言兩語(yǔ)，尖銳鋒利?！　∥?、語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默，常有包含深刻哲理的警句?！　?3 簡(jiǎn)析《故事新編》中的古人形象　　小說(shuō)塑造了各類古人形象：古代神話傳說(shuō)中的英雄形象，如 《補(bǔ)天》中的女媧，《奔月》中的后羿。復(fù)仇英雄形象，如《鑄劍》中的復(fù)仇英雄眉間尺和宴之敖?！　?4 簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)　　“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻(xiàn)可考，但又不受文獻(xiàn)束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)?！　　豆适滦戮帯返膭?chuàng)作方法，有現(xiàn)實(shí)主義、也有浪漫主義。　　古今交融的藝術(shù)特色。如《補(bǔ)天》中女媧腿間的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的學(xué)者等。作者還常使這些人物說(shuō)些現(xiàn)代語(yǔ)，如“時(shí)裝表演”、“莎士比亞”等。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩(shī)意的形象表現(xiàn)。戰(zhàn)士面對(duì)“無(wú)物之陣”這樣的“絕望的抗戰(zhàn)”反映了魯迅的思想矛盾，也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著，永不停息戰(zhàn)斗的堅(jiān)韌意志?！　《?、《野草》重點(diǎn)在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴(yán)于解剖自己的精神?！断Ｍ废Ｍc絕望的激烈矛盾?！　∪?、以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學(xué)、無(wú)聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會(huì)世態(tài)，或以沉痛的筆刻畫群眾的冷漠麻木。例：人物如過(guò)客；自然景物如天空、棗樹都是象征性形象。藝術(shù)構(gòu)思奇特，寫夢(mèng)境的作品有9篇，創(chuàng)造了許多非現(xiàn)實(shí)性的形象和境界：如影和人的告別?！兑安荨返恼Z(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一副副世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。展示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的某些歷史真實(shí)，揭示了極為深刻的歷史教訓(xùn)。作者運(yùn)用白描和畫眼睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。文體不很一致。貓《藤野先生》《范愛農(nóng)》重在寫人?！　?8 簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的人物形象　　一、作為敘事散文，十分注意人物刻畫，尤其是寫人散文?！　《⒖坍嬋宋锓椒ㄓ校哼\(yùn)用白描和畫眼睛的方法。如實(shí)描寫，如寫藤野先生衣著馬虎等?！　∪⑷珪灤┑娜宋镄蜗笫恰拔摇薄髡咦约?。既具有傳記意義，又因注意性格刻畫，“我”又是個(gè)十分成功的藝術(shù)形象。在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w?！　《⒎纯?、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。　　創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。　　三、愛國(guó)情思的抒發(fā)?！　? 簡(jiǎn)述郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色　　郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。如《殘春》就是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅槃》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等?！　⌒蜗竺枥L的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。這就是它在新詩(shī)發(fā)展史上的地位?！杜瘛敷w現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。二、在藝術(shù)上，《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩(shī)流派。它強(qiáng)烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人發(fā)生重要影響。它完全沖破了舊詩(shī)格律的束縛。　　不足之處：他把形式的自由強(qiáng)調(diào)到絕端的地步，造成有的詩(shī)一瀉無(wú)遺，有的詩(shī)過(guò)于散文化?！　? 分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇作的基本思想　　郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史劇基本思想是：宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神，鞭撻賣國(guó)求榮的民族罪人。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知己者死”而升華為雪家國(guó)“公仇”而舍身報(bào)國(guó)的崇高行為。劇中的屈原受盡迫害而始終堅(jiān)持斗爭(zhēng)?！痘⒎穼懙氖羌Х蛉松嵘砀`符，竊符后為不辱信陵君名聲而自戕身亡?！陡邼u離》歌頌義士高漸離為刺暴君秦王不惜犧牲個(gè)人性命的英雄氣概，宣揚(yáng)了“除掉暴君”的思想。如屈原經(jīng)常使人物處于兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。他的性格特征是熱愛祖國(guó)人民、堅(jiān)貞不屈、勇于和種種危害國(guó)家的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)及詩(shī)人的氣質(zhì)。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。他憤怒痛斥張儀。屈原憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈情感，想火山巖漿。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭(zhēng)精神和詩(shī)人的氣質(zhì)?！　? 簡(jiǎn)述《屈原》的浪漫主義特色和詩(shī)情　　作者大膽地提出了“失事求似”的歷史創(chuàng)作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天里展開，創(chuàng)造了嬋娟形象，以“淫亂宮廷”向屈原問(wèn)罪等等，都參合著作家的大膽的藝術(shù)想象，藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的統(tǒng)一。如屈原潛到漢北以圖再起?！　? 簡(jiǎn)述《屈原》的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗意義　　《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰(zhàn)斗性的。這表現(xiàn)在：劇作中屈原堅(jiān)持齊楚聯(lián)盟團(tuán)結(jié)抗秦，反對(duì)強(qiáng)秦妥協(xié)的精神，具有堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退的現(xiàn)實(shí)意義。第四章　　1917年1927年的文學(xué)創(chuàng)作 1 分析評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足　　胡適《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致的。表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的時(shí)代要求，如《上山》，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》，流露出作者的愛國(guó)主義的感情，如《嘗試篇》，對(duì)積極進(jìn)取精神的贊美　　藝術(shù)形式：明白清楚，講求“可懂性”。平實(shí)、沖淡的意境。托物寄興。在詩(shī)形和用韻上，句不論長(zhǎng)短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。沖破舊詩(shī)律絕體的束縛，自創(chuàng)新制，是他的“詩(shī)體大解放”理論的實(shí)踐。正因?yàn)槭恰皣L試”，胡適的詩(shī)藝還不免幼稚，有明顯的不足：一些作品還未脫舊詩(shī)的窠臼，散發(fā)出“纏腳時(shí)代的血腥氣”；缺乏想象力，較少余香與回味；重理輕情，有些詩(shī)平鋪直敘?！　? 分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格　　周作人的小品散文以“平和沖淡”見稱于世。今人古籍、偉人平民等無(wú)所不談。恬淡從容，真率親切。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。含蓄耐讀的“簡(jiǎn)單味”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊?！　? 分析評(píng)價(jià)《倪煥之》的思想和藝術(shù)　　《倪煥之》是葉圣陶惟一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)展示了倪煥之性格發(fā)展的三個(gè)階段：　　倪煥之是一個(gè)小學(xué)教員，他抱著“教育救國(guó)”的思想。他有一套改革教育的思想，但真正實(shí)驗(yàn)時(shí)卻受到社會(huì)惡勢(shì)力的阻擾。倪煥之覺悟到改造社會(huì)，要走有組織的群眾斗爭(zhēng)的道路。大革命失敗后他憂憤而病死。這是作品重要的思想成就。人物形象生動(dòng)鮮明，風(fēng)光習(xí)俗，以工筆細(xì)描?！耙狻背Ｒ娪谘酝?，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者對(duì)農(nóng)民的同情深深地潛伏在不露聲色的筆致后面。對(duì)于潘先生等主人公，作者看不慣他們的怯弱、自私自利，不由得要刺他們一下；但他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時(shí)他們自己也不能掌握自己的命運(yùn)?！　〗Y(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。《多收了三五斗》《潘先生在難中》等不少小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)匠心，尤見功力。葉圣陶的文學(xué)語(yǔ)言沒有“五四”作家常有的歐化氣味，為中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范、健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如《一篇宣言》暴露反動(dòng)當(dāng)局對(duì)教育的迫害。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫出了知識(shí)分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。如《抗?fàn)帯分械墓壬?、《城中》的丁雨生。葉圣陶是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說(shuō)家”。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索使他的作品具有浪漫主義色彩。思想和人物性格的復(fù)雜性?！　『?jiǎn)析許地山早期小說(shuō)的浪漫主義傾向：許地山早期小說(shuō)浪漫主義傾向有三要素：異域色彩。宗教氛圍。愛情線索?！　? 簡(jiǎn)析許地山后期小說(shuō)《春桃》等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色　　許地山后期小說(shuō)改變了早期小說(shuō)的浪漫傾向，走上了切實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚的鰓》。戰(zhàn)亂使春桃的生活中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)男人，這位樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女作出了自己勇敢的選擇，在“我是我自己的”的信念下，她和兩個(gè)男人開起了三人公司，以自己的意志支配自己的命運(yùn)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者在生活的重壓下“相濡以沫”的高尚情操和道德準(zhǔn)則。　　《鐵魚的鰓》以報(bào)國(guó)無(wú)門的科學(xué)家雷教授的不幸遭遇、不幸結(jié)局為基干，把批判的矛頭指向國(guó)民黨當(dāng)局的賣國(guó)政策，既歌頌了雷教授的愛國(guó)熱忱，又暗示了“科學(xué)救國(guó)”純屬幻想。　　7 簡(jiǎn)析許地山的散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)　　對(duì)人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容?！　∑矫裰髁x的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寫質(zhì)樸無(wú)華的落花生是“有用的，不是偉大好看的東西”，自然地引發(fā)出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”?！　∷囆g(shù)：“空”與“靈”的韻味境界，上《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣?！　? 簡(jiǎn)析王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》的思想　　《山雨》是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它主要思想有：　　《山雨》傾注著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情。作品通過(guò)對(duì)中農(nóng)奚大有一家悲慘生活的描寫，把農(nóng)民對(duì)故土的依戀、離鄉(xiāng)的無(wú)奈和流入城市尋求生活的艱辛一一寫出，在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下畫出了一幅新時(shí)代的“流民圖”。奚大有是個(gè)安分、憨直的農(nóng)民，農(nóng)村崩潰的現(xiàn)實(shí)，使這個(gè)依戀鄉(xiāng)土的農(nóng)民一步步離開了鄉(xiāng)土，同時(shí)也一步步走上了反抗和覺醒的新路。以《沉思》為代表的早期小說(shuō)，以女人體模特兒象征藝術(shù)之美?！冻链返南笳饕馕侗绕稹冻了肌范嗔它c(diǎn)凝重?！渡接辍氛宫F(xiàn)的廣闊生活畫面正是當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的象征。代表作《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》揭露了“舊社會(huì)、舊家庭的不良現(xiàn)狀”。如果說(shuō)初期“問(wèn)題小說(shuō)”只是問(wèn)病源，不開藥方?！冻恕贰稛灐贰段颉窐?gòu)成了冰心“愛的三步曲”，愛的核心是“母愛”?！斗帧穼⒔淌谂c屠夫的孩子從同一個(gè)產(chǎn)院的嬰室“分”道揚(yáng)鑣的不同前途加以比照，透露了作者思想中開始萌發(fā)的某種階級(jí)觀念。母愛、童真與自然之美已融為一體。作者視兒童為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美反襯社會(huì)之丑惡及世風(fēng)的墮落?！　∷囆g(shù)：受泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、日本俳句的影響，小詩(shī)多是以一至四行的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，托物喻理，常以哲理入詩(shī)。內(nèi)容是敘寫她赴美留學(xué)旅途中及在美國(guó)的生活，貫串的是對(duì)母親、童真、大自然的禮贊和熱愛眷念祖國(guó)的感情。愛國(guó)主義把她詩(shī)文中的“三愛”升華到更高的層次?！　》治鲈u(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛”的哲學(xué)的內(nèi)容　　冰心的文學(xué)創(chuàng)作是多面的，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，都取得了相當(dāng)?shù)某删停绕涫巧⑽?。冰心的“愛”的哲學(xué)，其內(nèi)容包