【正文】 魯迅一生寫的最多的是雜文，前期作品有：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》四本雜文集，后期有《而已集》、《三閑集》、《心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》十本雜文集。魯迅前期雜文側(cè)重對封建性舊文明、舊道德的批判，充分體現(xiàn)了以科學(xué)民主為旗幟，徹底反對封建文化的“五四”精神。具有深刻性。首先，政治斗爭和時評的文字增多了。第三，對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。魯迅的雜文具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先體現(xiàn)在形象性，同時還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點。魯迅雜文的藝術(shù)魅力還在于它的簡練雋永、鮮明生動、機智幽默、多姿多彩的語言。《野草》的多數(shù)作品在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。第四篇：全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（劉勇先生主講）（一）本課程不關(guān)注作品本身，應(yīng)重點掌握：一個作家、一部作品是如何產(chǎn)生的； 以及在文學(xué)史上的地位、價值；綜合性、連續(xù)性的文學(xué)現(xiàn)象；了解，重要的文學(xué)社團、風(fēng)格流派要專門了解與分析。本教材比較嚴(yán)格按時間順序描述現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史。推薦： 北大出版社 《現(xiàn)代文學(xué)三十年》 錢禮群著； 內(nèi)容上分幾大部分：一、中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史進程——概論；二、重要作家及文學(xué)社團的創(chuàng)作過程、風(fēng)格特點、影響、作用；三、重要的文藝運動及其作用與影響。第三個階段更多由政治形式所規(guī)定，文學(xué)又出現(xiàn)了一次帶有顯著特色的變化，出現(xiàn)了全國范圍的以抗日救亡為中心的文學(xué)熱潮，“抗日救一個作家、一部作品在文學(xué)史上出現(xiàn)后產(chǎn)生何種獨特影響和作用亡”是壓倒一切的文學(xué)主題，一切文學(xué)形式都圍繞抗戰(zhàn)而發(fā)展。其一，以陜甘寧地區(qū)、延安、廣大農(nóng)村為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)文學(xué)，主的國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，突出描寫對象是知識分子的命運和廣大市民的命運。在會上，周揚和茅盾分別代表解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)做了主題報告，郭沫若做了總報告。對文學(xué)史上出現(xiàn)的重要的文藝運動（理論、口號、論爭）要專門要描寫對象是農(nóng)民、農(nóng)村土改；其二，是以大中城市廣大地區(qū)為代表現(xiàn)代文學(xué)三個階段如何顯示了相對獨立性和主體聯(lián)系的特色？ △人大出版社 《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 劉勇等著，大32開。如何發(fā)展的。（縱的，是前所未有的；中國幾千年傳統(tǒng)舊詩達(dá)到了輝煌的頂點，達(dá)到無向）例如周作人以復(fù)加的地步。（2）中與外的溝通和融匯。代的詩是想出來的，宋以后的詩是仿出來的。具有自覺的崇高的責(zé)任感和使命感?，F(xiàn)代文學(xué)開始的時間是1917年前后。近代文學(xué)、晚清文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的先聲。響?，F(xiàn)代文學(xué)30年發(fā)展中的幾個主要階段。1917－1927——“五四”文學(xué)時期；1928－1937——“左翼”（革命）時期的文學(xué)； 1938－1949——抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的文學(xué)。因此，“五四”時期，文學(xué)被推至前所未有的地位。傳統(tǒng)文學(xué)又繼承、又批判、又創(chuàng)新的文學(xué)發(fā)展觀念。內(nèi)容的深入發(fā)展，要求文學(xué)和社會革命、實際生活相結(jié)合，在內(nèi)容的二、晚清文學(xué)對“五四”新文學(xué)的影響 層次上對文學(xué)的變革提出了深層的要求。晚清文學(xué)的繁榮，體現(xiàn)了外國文學(xué)對中國的影響。金、老舍、曹禺、沈從文等等京派、海派為代表的??（此處未記全）影響：文學(xué)觀念的變化和現(xiàn)代性文學(xué)格局的形成，最重要體現(xiàn)在晚清文等。詩歌、散文為平等并列的四大文體，是對傳統(tǒng)文化的革新，這種觀念其他小說、戲劇、散文做一般了解。思考：晚清文學(xué)觀念的變化對“五四”新文學(xué)有哪些影響？對翻譯文學(xué)的高度重視。一批文學(xué)巨匠中的一個，但他是獨特的一個，其獨特體現(xiàn)在：他是“五晚清小說創(chuàng)作對“五四”新文學(xué)的影響，以梁啟超為代表提出小四”那批人中真正把文學(xué)當(dāng)作自己終身職業(yè)的人。茅盾、葉圣陶等人文學(xué)研究會強調(diào)為人生服務(wù)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的先聲（二）魯迅的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種思想家的特質(zhì)，魯迅的全部創(chuàng)作都（四大譴責(zé)小說）。著名文藝批評家李長表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在加強了第一人稱的敘事角度，直接取材于現(xiàn)實之先生在《魯迅批判》中指出，魯迅的作品特別是小說都有一個共同中的人和事，甚至出現(xiàn)了對典型環(huán)境和典型人物的刻畫，為新文學(xué)作的特點，即幾乎都與死亡有關(guān)。晚清出現(xiàn)了話劇的萌芽。三、《新青年》的重要作用及“文學(xué)革命”口號的正式提出 在于魯迅認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)積極地生存——“向死而生”。精神，一種現(xiàn)代反抗意識。魯迅的全部創(chuàng)作及其獨特的個人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實戰(zhàn)斗中國最早的話劇團體是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，（三）《新青年》是綜合性文化刊物，而非純文學(xué)刊物，1915年9月在上（四）顯示了魯迅對現(xiàn)代文學(xué)在多種文體形式上有一種積極的開拓，海創(chuàng)刊，主編陳獨秀，最初稱為《青年雜志》。創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化、新文學(xué)運動期間代表著新文學(xué)、新文化陣營向舊文學(xué)、舊文化最早的散文詩作品《野草》，最早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過他成就了進攻批判的主要陣地。品都是在《新青年》上發(fā)表的。命的正式開始。上刊登的，最重要的是1918年1月首次刊登胡適等人創(chuàng)作的白話新（一）魯迅對農(nóng)民命運的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義，魯迅文學(xué)創(chuàng)作的詩。農(nóng)民問題是中國的根本問題，思考農(nóng)民即是思考中國的本質(zhì)，反映了“五四”新文學(xué)的發(fā)展進程中，以《新青年》為核心，形成了新文化魯迅深刻獨特的眼光和深度。同其關(guān)注并不是平面化、簡單化的，并不是就農(nóng)民而論農(nóng)民的，而時還出現(xiàn)了其他一些刊物：《每周評論》、《少年中國》、《星期評論》、是把農(nóng)民的性格和命運與整個民族命運聯(lián)系在一起思考，甚至與整個《新潮》，以《新潮》為核心，也出現(xiàn)了“新潮”作家群。國語。五、“五四”新文學(xué)初期的創(chuàng)作實踐 人類命運結(jié)合在一起思考。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動，再次出現(xiàn)描寫農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代型的如曹禺寫了描寫農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會成員）寫了《山雨》，因此1920年，白話文終于取得了正宗地位，北洋政府被迫承認(rèn)白話文為在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書兩個復(fù)古派：學(xué)衡派，20年代初期南京東南大學(xué)教授組成；甲寅派，初、中期，進步作家、有識之士無人不寫農(nóng)村，無人不關(guān)注農(nóng)民，典白話新詩的嘗試，1920年3月胡適出版《嘗試集》，是中國第一部新30年代被人們稱為“子夜、山雨季”。（）劉半農(nóng)1918年5月發(fā)表《賣蘿卜的人》，是中40年代解放區(qū)出現(xiàn)趙樹理、孫犁、丁玲、周立波等全面描寫農(nóng)村的魯迅對農(nóng)民的關(guān)注對中國文學(xué)來講始終是一個繞不過去的主國現(xiàn)代最早的無韻詩；同年7月又發(fā)表《窗紙》、《無聊》，是中國現(xiàn)新高潮。（）初期白話詩人的貢獻(xiàn)與不足： 題。由于二、史劇創(chuàng)作。構(gòu)歷史人物和有關(guān)情節(jié)。劇味，反映了詩劇合一的浪漫主義本質(zhì)。受其影響的主要有葉圣陶在詩人濃厚的、強烈的主觀情感的抒發(fā)上?！逗埂?、老舍《四世同堂》。（一）郭沫若的美學(xué)主張：崇尚主情主義，崇尚抒情、注重自我、主觀抒情。要求給予了充分理解，對其遭遇給予深切同情；（2）揭示了中國婦女未忘記文學(xué)的社會功能：為藝術(shù)而藝術(shù)——為人生。體系——系統(tǒng)而深刻。子君各代表不同類型，各有不同側(cè)重，但都圍繞婚戀問題。三、魯迅文學(xué)創(chuàng)作在藝術(shù)上的價值和意義： 第四講 茅盾文學(xué)創(chuàng)作的價值、文學(xué)史地位及現(xiàn)實主義風(fēng)格的追求 茅，巴、老、曹，艾、丁、趙。重大深遠(yuǎn)的影響：丁玲《沙菲女士的日記》，曹禺劇中人物，沈從茅盾文學(xué)創(chuàng)作處于第一、第二階段之間。分繼承傳統(tǒng)文學(xué)精華，同時廣泛吸取、借鑒了外國文學(xué)的特長。特別注重白描手法的運用，對人物描寫注重對其自身的描寫，通過人一、作家和文學(xué)批評家。小說的結(jié)構(gòu)方式也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，如（一）其文學(xué)批評有鮮明的針對性、完整系統(tǒng)性。很多注重人物心理的描寫是對鮮明而系統(tǒng)地提出為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實主義文藝?yán)碚?，繼承了晚外國文學(xué)的借鑒，如《明天》、《肥皂》。在小說提出文學(xué)應(yīng)該是一項工作，是一項對人生有著重要作用的急迫、切實中將古今中外融為一體，顯示出現(xiàn)代小說的品位。一種多種風(fēng)格并存的格局。多種風(fēng)格相兼并蓄。強調(diào)在客觀真實中挖掘典型，是最初的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理論——中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實主義文學(xué)理論的奠基人。開創(chuàng)一、郭沫若新詩創(chuàng)作的獨特價值。三、郭沫若創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格和文學(xué)主張。程無拘無束，詩人情感飽滿充實。由、過于放縱，使新詩處在一種無邊無際，毫無規(guī)范的形態(tài)。由準(zhǔn)備而開始而發(fā)展成熟，不斷深化地發(fā)展演進的過程。詩又不以某一句顯示其價值，而在于整體的美，整體的氣魄、胸懷與正式開始文學(xué)創(chuàng)作的起步階段（1927－30年代初），創(chuàng)作《蝕》情感，確立了郭沫若新詩在現(xiàn)代文學(xué)史上的審美地位。成熟期和高峰的到來（30年代－抗戰(zhàn)爆發(fā)），代表作《子夜》、《林冰心的作品對愛的體驗深刻、獨到，主要在作品中極力歌頌愛的家鋪子》、《農(nóng)村三部曲》。了，是解剖圖。冰心并不認(rèn)為世界上已經(jīng)充滿了愛，而是清醒地看到世界上缺乏愛，所以極力褒揚、歌頌愛，冰心對愛的追求顯示在理想與實際之間，冰心對愛的藝術(shù)表現(xiàn)的特點是：冰心以一個女性作家特有的敏感和細(xì)善于大規(guī)模、全景性地反映和描寫時代社會生活，在《子夜》身上人是對理想、對信念的追求?！氨捏w”族資產(chǎn)階級內(nèi)部，民族資產(chǎn)階級與工人，中華民族資產(chǎn)階級與農(nóng)村的冰心的創(chuàng)作道路分為三個階段：天然的關(guān)系，反映了當(dāng)時社會各階級、各階層的方方面面，集中展示初期以“問題小說”走上文壇，積極思考各種社會問題，復(fù)雜的的是以吳蓀甫為代表的民族資本家的命運，作品線索雜而不亂，有條社會矛盾，顯示出一個初登文壇的作家的敏銳，但往往只是提出問題，不紊。《子夜》最成功的是塑造了吳蓀甫這個典型環(huán)境中的典型形象，善在20年代中期，冰心積極思考解決問題的方法，她找到了一個基于把人物放在廣闊的時代背景中描寫，善于揭示人物性格隨社會發(fā)展本途徑——用愛解決一切。人的命運，包括開始觸及和考慮諸如階級關(guān)系這樣的現(xiàn)實問題。（趙伯韜、吳蓀甫），心理描寫（杜竹齋）。他是文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，特別關(guān)注個性化的特點，符合各自的身份地位。第五講 文學(xué)研究會與創(chuàng)造社的歷史貢獻(xiàn) 社會上的各種問題。他的作個文學(xué)社團，標(biāo)志著新文學(xué)創(chuàng)作的成熟，分別奠定了現(xiàn)實主義和浪漫品表現(xiàn)出對現(xiàn)實人生和終極人生的雙重關(guān)注，他對人生采取一種認(rèn)同主義兩大文學(xué)主張，對整個現(xiàn)代文學(xué)乃至對20世紀(jì)中國文學(xué)產(chǎn)生了苦難的態(tài)度，主張承受苦難、忍受苦難，在認(rèn)同與順應(yīng)中把握自己的很大影響，它們各自形成了不同的作家群體，各自顯示不同的創(chuàng)作方命運。自我小說、身邊小說是主要的表現(xiàn)形式，而問題小說??（此處未記（四）朱自清，以散文創(chuàng)作著稱。文學(xué)研究會強調(diào)真實、客觀地再現(xiàn)社會生活，創(chuàng)造社強調(diào)抒發(fā)魯迅算半個，一個是朱自清，一個是周作人）個人主觀情緒和感受。一、文學(xué)研究會的作家包括：他把真實上升到藝術(shù)，他的散文一方面是文中所寫的事情足以感人，另一方面即是將日常中瑣碎的、司空見慣的真實事情上升為藝術(shù)，《背影》即是一種典范。、他的創(chuàng)作讓人看到教育救國的理想是空泛的，難以實現(xiàn)的；缺乏堅定執(zhí)著的信念，擺不正個人與時代的位置； 一個新的階段。但教育界知識分子的性格、命運往往緊隨時代風(fēng)云的變化而變化，的細(xì)膩、敏銳，他的文章往往具有一種以小見大的特點（功能）他是最早用長篇小說描寫教育界知識分子命運的作家，較早在作二、創(chuàng)造社的主要作家：郭沫若、郁達(dá)夫。客觀、準(zhǔn)確、細(xì)膩。（郭：詩、劇，郁：小說、散文）（）劉先二、語絲社：生建議閱讀《沉淪》不是嚴(yán)密的社團，是一批在《語絲》刊物上發(fā)表文章的作家，形集中表現(xiàn)在一致反對文壇上的學(xué)郁達(dá)夫的創(chuàng)作在文學(xué)體式方面有獨特的創(chuàng)造，體現(xiàn)在小說和散文成了在某一方面有共同傾向的理論，這兩種文體上，他的小說顯示出一種自敘傳的體式，最大限度地把小究氣、學(xué)霸風(fēng)，主張隨意而作、率性而為，對現(xiàn)代散文的清新、活潑說寫成自敘傳，他的作品與他本人的距離是所有小說作家中最近的；有重要作用?；适?，突出感情、突出情緒。個發(fā)表日記的作家。語階段的經(jīng)歷和感受為題材而創(chuàng)作的散文，例如《一個人在途上》，這絲社的文學(xué)創(chuàng)作——魯迅雜文；另一方面是周作人創(chuàng)作的小品散文。達(dá)夫小說、散文創(chuàng)作的互化現(xiàn)象。（一）周作人獨到風(fēng)格的形成。語言簡潔，篇幅短小。抒情，（2）強調(diào)表現(xiàn)自我?！稕_積期化石》。第六講 新月社、語絲社等其他社團的獨特貢獻(xiàn)及新文學(xué)創(chuàng)作的繁榮（二）周作人代表的學(xué)者式散文流派的形成。新詩格律化理論上的積極建精通外文，眼界開闊，其作品自然顯示出豐富的知識性。聞一術(shù)。一切皆左右逢源，這種風(fēng)格不僅一舉奠定了他的散文大家的地位，還新月社在新詩格律化的創(chuàng)作實踐中也有創(chuàng)作，聞一多的第二部詩集以他自己的創(chuàng)作和追求影響和帶動了一批作家，形成了“學(xué)者式”散《死水》即是嚴(yán)格按照“三美”主張創(chuàng)作的，讓人們看到了新詩格律文流派，代表作家有俞平伯、廢名、鐘敬文等人，在二、三十年代產(chǎn)化的樣子，起到了示范作用。進行探索，其《再別康橋》顯示了詩作的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美，三、其他社團：讓人們看到了新詩格律化更好的樣子。但聞一多派。湖畔詩派嚴(yán)謹(jǐn)有余，鮮活不足；徐志摩輕飄有余，嚴(yán)謹(jǐn)不夠。的要求提出明確的積極的看法，這對中國現(xiàn)代新詩健康發(fā)展是重要和高度個性化。必要的。最能征應(yīng)該是“和諧”與“均齊”，這突出體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”體現(xiàn)這種風(fēng)格，是愛情詩派與小詩派的代表。新格律詩的“新”，破除了文言和舊韻以及舊體格律詩的種（二）鄉(xiāng)土文學(xué)種規(guī)范，著重強調(diào)詩歌的內(nèi)在的音節(jié)和韻律，它繼承了古典詩詞的精受魯迅的影響而形成，魯迅可以說是鄉(xiāng)土文學(xué)的鼻祖。作家和作品多數(shù)是在城市創(chuàng)作，多數(shù)是在都市產(chǎn)生懷鄉(xiāng)之情，表其次，強調(diào)擴大新詩的抒情領(lǐng)域，豐富新詩的抒情技巧，把“理想的達(dá)對農(nóng)民的同情。1,淺草沉鐘社的審美趣味及創(chuàng)作特色？（04簡答,艾艾P27）第三，注重對詩體形式的探索，翻譯和移植了英國、意大利等大量的2,其前身是淺草社，由一批青年作家組成，形成多方面的文學(xué)理論，外國詩體形式，盡管不完全成功，但開闊了試驗新詩詩體形式的思路。主要了解馮至的詩歌創(chuàng)作，魯迅稱馮至是中國最杰出的抒情詩人，他的詩歌受到中國晚唐詩、宋詞和德國浪漫派詩人的影響，具有中和的風(fēng)格。他的創(chuàng)作分為兩