【正文】 文化傾向，最大限度地淡化情節(jié)、淡在發(fā)表作品過程中，形成一種相對(duì)接近的文體——語絲文體。（一）葉紹鈞，他的主要貢獻(xiàn)和風(fēng)格是對(duì)教育界知識(shí)分子的性格和命朱自清的作品特別是小品散文達(dá)到了圓潤(rùn)、華美的境界，真正做運(yùn)的描寫，從短篇小說《潘先生在難中》到長(zhǎng)篇小說《倪煥之》都表到了情景交融、情真意切、自然淳樸，他把現(xiàn)代小品散文的發(fā)展推到現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。許地山是特別受到宗教文化影響的作家，他對(duì)宗教有專門、深入、系1921年1月和7月成立的兩個(gè)社團(tuán)，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早成立的兩統(tǒng)的研究，這使他的作品明顯表現(xiàn)出神秘色彩和玄妙的傾向。變化的命運(yùn)，以故事和情節(jié)刻畫人物，同時(shí)又以人物來帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展，30年代初期，冰心的作品再次回到現(xiàn)實(shí)中，更深入地接觸到普通寫事寫人融為一體，合二為一。力量，強(qiáng)調(diào)廣博的愛、人類的愛，以至于上升為一種愛的哲學(xué)，她對(duì)，包括母愛、童抗戰(zhàn)爆發(fā)后，轉(zhuǎn)化、深化時(shí)期，《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》，轉(zhuǎn)愛的基本認(rèn)識(shí)歸結(jié)為一句話即“有了愛就有了一切”化主要體現(xiàn)在逐步流露出作家敏銳的主觀感受，創(chuàng)作的視點(diǎn)（視野）心、對(duì)大自然的愛、對(duì)祖國的愛，這些構(gòu)成冰心的多重組合的愛的交在發(fā)生變化，《子夜》是俯視圖，是全景圖；《腐蝕》則濃縮了、集中響曲。但也有明顯的局限與不足：過于自△二、典型意義。魯迅風(fēng)格的難以概括就是他的風(fēng)格?！栋正傳》——紀(jì)傳體、章回體。一、茅盾的文學(xué)主張及其文學(xué)研究會(huì)所產(chǎn)生的影響。強(qiáng)調(diào)感情自然流露，自然抒發(fā)，主張藝術(shù)形式絕對(duì)自由，打破一作品對(duì)女性形象的描寫集中體現(xiàn)兩方面：（1）對(duì)婦女自身解放的切限制條條框框。郭沫若的史劇創(chuàng)作更多體現(xiàn)了詩的特質(zhì)——更多是詩味而不是是和對(duì)自我的剖析結(jié)合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤獨(dú)（二）者》、《在酒樓上》、《傷逝》，無距離的創(chuàng)作。（）詩集。的統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作群體，稱作“新青年”作家群。當(dāng)時(shí)幾乎所有重要的文學(xué)理論、口號(hào)、文學(xué)作雜文的輝煌。是第一部登臺(tái)演出的話劇。1896年－1916年，翻譯外國小說800多★第二講 魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和文學(xué)史地位 種，林紓翻譯的小說被稱作“林譯小說”，形成當(dāng)時(shí)一種特殊的文化一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（）現(xiàn)象，繁榮了晚清當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，對(duì)“五四”新文學(xué)作家產(chǎn)生了深（一）魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的刻的、很大的影響。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種維新思潮的發(fā)展，晚清文學(xué)呈現(xiàn)了一種繁第二個(gè)階段“五四”新文學(xué)不斷走向成熟，出現(xiàn)了內(nèi)容上比較激進(jìn)的榮局面。以一系列重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)理論為標(biāo)志進(jìn)行劃分。為人生的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是基本的風(fēng)格流派。本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)是幾千年中國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)根本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是徹底（1）高度集中體現(xiàn)了新與舊的沖突和交接、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。1942年后，現(xiàn)代文學(xué)顯著地出現(xiàn)了以地區(qū)為特色的現(xiàn)象?！冻ㄏκ啊纷鳛閿⑹滦缘纳⑽模捏w雖有不同，但融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和花眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美，是《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色，在現(xiàn)代散文中具有重要地位。其次，對(duì)舊中國社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛兒深刻的批判。在中國現(xiàn)代歷史小說中，《故事新編》以它豐厚的思想內(nèi)容和特別而多樣的格式，占有重要地位?！夺葆濉肥囚斞傅牡诙拘≌f集，作品中不幸的人們主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)于封建主義的壓迫有過反抗，但最后都以失敗告終。（２）精彩的心理描寫，深入人物的內(nèi)心世界，多方面、多層次地展示人物心靈世界的微妙變化。她相貌丑陋、舉止粗鄙，大齡未嫁，像一個(gè)正常女人一樣渴望有自己的婚姻生活，視祥子為獵物。小說開始時(shí)，18歲的祥子那樣有生氣，到作品的結(jié)尾，他吃喝嫖賭，掏壞、打架、占便宜、乃至出賣人命，他混在出殯的隊(duì)伍里，低頭駝背，“口中叼著撿來的煙卷頭兒，有氣無力地慢慢地蹭“。小說的成功不僅在于它真實(shí)地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民如何城市化，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。“左聯(lián)”于1936年自動(dòng)解散?！对賱e康橋》每節(jié)四行，隔行押韻。如《雪花的快樂》、《沙揚(yáng)娜拉》等。②要求藝術(shù)的“和諧”與“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩人帶著鐐銬跳舞——追求詩歌的格律。四、短篇小說和散文茅盾的短篇小說也有卓越的成就，《野薔薇》集和《宿莽》集是他短篇小說的早期作品，而《林家鋪?zhàn)印泛娃r(nóng)村三部曲等則是標(biāo)志著他的短篇小說的成熟期的到來。主要人物張曼青（主張教育救國）、王仲昭（半步主義的典型人物）、史遁（懷疑主義、失敗主義的典型）、章秋柳（女性形象）。在《幻滅》中，茅盾著力描寫了一位抱著美好幻想?yún)⒓痈锩男≠Y產(chǎn)階級(jí)女性的悲劇。1938年茅盾以盧溝橋事變?yōu)楸尘皠?chuàng)作了《第一階段的故事》，同時(shí)還著有散文集《炮火的洗禮》。第一篇：中國現(xiàn)代文學(xué)史(茅盾)筆記一、概述茅盾茅盾原名沈德鴻，字雁冰。這一時(shí)期的其他作品還有：農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返取１憩F(xiàn)了現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：革命前期的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；革命斗爭(zhēng)劇烈時(shí)的動(dòng)搖；幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思做最后之追求?！蹲非蟆肥敲鑼懺诖蟾锩『?，一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在各自的追求中所遭受的不同悲劇命運(yùn)。另一方面又對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝力量極端恐懼與仇視，一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿，另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。著意于主觀情緒的客觀化。二是抒唱愛與美的追求。③章法整飭，靈活多樣。”左聯(lián)的成立有其國際和國內(nèi)的背景，國際上，蘇日英法等國都有左翼文學(xué)組織；國內(nèi)，經(jīng)過1928年的革命文學(xué)論爭(zhēng)，培養(yǎng)了左翼作家隊(duì)伍，為左聯(lián)成立提供了思想組織上的準(zhǔn)備?！恶橊勏樽印肥抢仙釋懽鞯囊粋€(gè)高峰。然而，在歷經(jīng)三起三落的苦苦掙扎之后，祥子終于冷了“要強(qiáng)”的心，淪落成一個(gè)他平日最看不起的“車夫樣的車夫”。２、虎妞虎妞是小說中刻畫極為成功的、復(fù)雜的又一個(gè)藝術(shù)典型。揭開了底層市民社會(huì)的帷幕，揭示了小人物的生存境遇和命運(yùn)?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊谝黄F(xiàn)代白話小說，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國新文學(xué)的開山之作。是對(duì)中國戲曲藝術(shù)這一傳統(tǒng)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。首先，政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了?！兑安荨返亩鄶?shù)作品在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。第三個(gè)階段更多由政治形式所規(guī)定，文學(xué)又出現(xiàn)了一次帶有顯著特色的變化，出現(xiàn)了全國范圍的以抗日救亡為中心的文學(xué)熱潮，“抗日救一個(gè)作家、一部作品在文學(xué)史上出現(xiàn)后產(chǎn)生何種獨(dú)特影響和作用亡”是壓倒一切的文學(xué)主題，一切文學(xué)形式都圍繞抗戰(zhàn)而發(fā)展。如何發(fā)展的。具有自覺的崇高的責(zé)任感和使命感?，F(xiàn)代文學(xué)30年發(fā)展中的幾個(gè)主要階段。內(nèi)容的深入發(fā)展，要求文學(xué)和社會(huì)革命、實(shí)際生活相結(jié)合，在內(nèi)容的二、晚清文學(xué)對(duì)“五四”新文學(xué)的影響 層次上對(duì)文學(xué)的變革提出了深層的要求。思考：晚清文學(xué)觀念的變化對(duì)“五四”新文學(xué)有哪些影響？對(duì)翻譯文學(xué)的高度重視。晚清出現(xiàn)了話劇的萌芽。創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間代表著新文學(xué)、新文化陣營(yíng)向舊文學(xué)、舊文化最早的散文詩作品《野草》，最早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過他成就了進(jìn)攻批判的主要陣地。農(nóng)民問題是中國的根本問題，思考農(nóng)民即是思考中國的本質(zhì)，反映了“五四”新文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，以《新青年》為核心，形成了新文化魯迅深刻獨(dú)特的眼光和深度。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動(dòng)，再次出現(xiàn)描寫農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代型的如曹禺寫了描寫農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會(huì)成員）寫了《山雨》，因此1920年，白話文終于取得了正宗地位，北洋政府被迫承認(rèn)白話文為在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書兩個(gè)復(fù)古派：學(xué)衡派，20年代初期南京東南大學(xué)教授組成；甲寅派，初、中期，進(jìn)步作家、有識(shí)之士無人不寫農(nóng)村，無人不關(guān)注農(nóng)民，典白話新詩的嘗試，1920年3月胡適出版《嘗試集》，是中國第一部新30年代被人們稱為“子夜、山雨季”。構(gòu)歷史人物和有關(guān)情節(jié)。（一）郭沫若的美學(xué)主張：崇尚主情主義，崇尚抒情、注重自我、主觀抒情。三、魯迅文學(xué)創(chuàng)作在藝術(shù)上的價(jià)值和意義： 第四講 茅盾文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值、文學(xué)史地位及現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的追求 茅，巴、老、曹，艾、丁、趙。小說的結(jié)構(gòu)方式也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，如（一）其文學(xué)批評(píng)有鮮明的針對(duì)性、完整系統(tǒng)性。多種風(fēng)格相兼并蓄。程無拘無束，詩人情感飽滿充實(shí)。成熟期和高峰的到來（30年代－抗戰(zhàn)爆發(fā)），代表作《子夜》、《林冰心的作品對(duì)愛的體驗(yàn)深刻、獨(dú)到，主要在作品中極力歌頌愛的家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》?！蹲右埂纷畛晒Φ氖撬茉炝藚巧p甫這個(gè)典型環(huán)境中的典型形象，善在20年代中期，冰心積極思考解決問題的方法，她找到了一個(gè)基于把人物放在廣闊的時(shí)代背景中描寫，善于揭示人物性格隨社會(huì)發(fā)展本途徑——用愛解決一切。第五講 文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社的歷史貢獻(xiàn) 社會(huì)上的各種問題。一、文學(xué)研究會(huì)的作家包括：他把真實(shí)上升到藝術(shù)，他的散文一方面是文中所寫的事情足以感人，另一方面即是將日常中瑣碎的、司空見慣的真實(shí)事情上升為藝術(shù)，《背影》即是一種典范。（郭：詩、劇，郁：小說、散文）（）劉先二、語絲社：生建議閱讀《沉淪》不是嚴(yán)密的社團(tuán)，是一批在《語絲》刊物上發(fā)表文章的作家，形集中表現(xiàn)在一致反對(duì)文壇上的學(xué)郁達(dá)夫的創(chuàng)作在文學(xué)體式方面有獨(dú)特的創(chuàng)造，體現(xiàn)在小說和散文成了在某一方面有共同傾向的理論，這兩種文體上，他的小說顯示出一種自敘傳的體式，最大限度地把小究氣、學(xué)霸風(fēng)，主張隨意而作、率性而為，對(duì)現(xiàn)代散文的清新、活潑說寫成自敘傳，他的作品與他本人的距離是所有小說作家中最近的；有重要作用。達(dá)夫小說、散文創(chuàng)作的互化現(xiàn)象?！稕_積期化石》。一切皆左右逢源，這種風(fēng)格不僅一舉奠定了他的散文大家的地位，還新月社在新詩格律化的創(chuàng)作實(shí)踐中也有創(chuàng)作，聞一多的第二部詩集以他自己的創(chuàng)作和追求影響和帶動(dòng)了一批作家，形成了“學(xué)者式”散《死水》即是嚴(yán)格按照“三美”主張創(chuàng)作的，讓人們看到了新詩格律文流派，代表作家有俞平伯、廢名、鐘敬文等人，在二、三十年代產(chǎn)化的樣子，起到了示范作用。的要求提出明確的積極的看法，這對(duì)中國現(xiàn)代新詩健康發(fā)展是重要和高度個(gè)性化。作家和作品多數(shù)是在城市創(chuàng)作，多數(shù)是在都市產(chǎn)生懷鄉(xiāng)之情，表其次，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大新詩的抒情領(lǐng)域，豐富新詩的抒情技巧，把“理想的達(dá)對(duì)農(nóng)民的同情。審美情趣新穎。李金發(fā)的探索與嘗試，他是中國最早嘗試運(yùn)用象最早塑造了一批革命者的藝術(shù)形象；征主義手法創(chuàng)作詩歌的人，如果沒有他的嘗試，就不會(huì)有在他之后三作品明顯表現(xiàn)出激情大于藝術(shù)的傾向，所以他的作品缺乏精細(xì)的十年代戴望舒現(xiàn)代派的成功。三十年代初期，“左格、人性的弱點(diǎn)，注意到生活的復(fù)雜性，在其后來的作品《呼蘭河傳》、聯(lián)”的成立標(biāo)志著革命文學(xué)進(jìn)入了高潮，革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了《小城三月》等一系列作品中，更顯示了蕭紅對(duì)人性對(duì)人生的思考的新文學(xué)的發(fā)展，更加密切了文學(xué)與生活的關(guān)系，還造就了一批作家、深度——始終關(guān)注人性的弱點(diǎn)，始終開掘人性的深度，《小城三月》作品。此外還有各種文學(xué)流派，京派——北京各大學(xué)中的教授、學(xué)者組成的作家群，包括老舍、沈從文、廢名、俞平伯、周作人，多元化是現(xiàn)代文學(xué)成熟的標(biāo)志；東北作家群：蕭軍、蕭紅。1930年３月成立于上海。（２）翻譯、介紹、傳播和運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚?。魯迅主張用“拿來主義”將外來文化與民族傳統(tǒng)統(tǒng)一。３、后期創(chuàng)造社和太陽社（１）后期創(chuàng)造社：大革命失敗后，原創(chuàng)造社的元老中，郭沫若遭通緝不能公開活動(dòng)，1928年初東渡日本；成仿吾由日本赴法國。1929年創(chuàng)造社的出版部被查封；1930年左聯(lián)成立后，后期創(chuàng)造社的活動(dòng)便告結(jié)束了。如何評(píng)價(jià)“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”口號(hào)？（１）大方向是對(duì)的，符合歷史發(fā)展潮流?！濒斞概u(píng)他們是“揪著自己的頭發(fā)想離開地球”。追求“純粹的柔和，純粹的美麗”。18”與“12《中國的西北角》、《塞上行》是其代表作。第二節(jié) 國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)通俗小說的“現(xiàn)代化”一、社會(huì)言情小說１．張恨水：在這個(gè)時(shí)期將通俗文學(xué)創(chuàng)作旨趣的嚴(yán)肅性提高到了從來沒有的程度，他幾乎實(shí)驗(yàn)了通俗文學(xué)展示社會(huì)的所有功能，如《大江東去》的“抗戰(zhàn)＋言情”；《虎賁萬歲》的新聞紀(jì)實(shí)；《八十一夢(mèng)》的幻想型優(yōu)患諷刺；《五子登科》的暴露腐??；《巴山夜雨》對(duì)知識(shí)分子精神、物質(zhì)的雙重困境等等，把通俗小說表現(xiàn)社會(huì)的功能發(fā)揮到了最大限度。所以艾青不是一個(gè)具有一般成就的詩人，他是一個(gè)歷史期待已久的詩人。２．“土地”——這意象還凝聚著對(duì)于生于斯、耕于斯、死于斯的勞動(dòng)者最深沉的愛，以及對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)注與探索《大堰河—我的保姆》這首詩歌頌的雖然是“我”的保姆，但詩中將大堰河賦予了象征的意義，她是舊中國所有善良而勤勞的農(nóng)村婦女的代表，她是永遠(yuǎn)與山河、村莊同在的人民的化身，——中國農(nóng)民的化身。第三節(jié) 艾青詩中的憂郁一、“艾青式“的憂郁的形成１．農(nóng)民式的憂郁：艾青從小在大堰河的懷里飲著大堰河的乳汁長(zhǎng)大的，他在大堰河的家里，目睹了大堰河一家種種的苦難，所以他從小就感染了農(nóng)民式的憂郁，成了一個(gè)人道主義者。第四節(jié) 艾青詩的藝術(shù)與形式一、艾青的藝術(shù)方法：客觀世界感覺、感受＋主觀情感（詩人自己的感情思想）多層次的聯(lián)想＝明晰的、具有廣闊象征意義的視覺形象表現(xiàn)世界。１．艾青的詩歌與西方印象主義繪畫：艾青的詩歌創(chuàng)作非常強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間感覺和印象，這種藝術(shù)追求顯然受西方印象２．艾青的詩歌與西方象征主義詩歌：只強(qiáng)調(diào)瞬間感覺并不是象征主義。２．艾青詩的自由體與散文美：艾青詩體的特點(diǎn)是，奔放與約束之間的協(xié)調(diào)，即變化中的統(tǒng)一，參錯(cuò)里的各諧，運(yùn) 動(dòng)間的均衡，繁雜內(nèi)的單純。（２）原因，敵人的轟炸炸死了許多人，炸死了抒情，但炸不死詩，也炸不死詩人的精神。首先是運(yùn)用小調(diào)、大鼓、皮簧、金錢板等民間形式來宣傳抗戰(zhàn)的熱潮。皖南事變后，國統(tǒng)區(qū)詩人也在重慶做過街頭詩、傳單詩的試驗(yàn)，但由于國民黨政府的壓制未能推廣。講求詩歌的藝術(shù)規(guī)律，向古典傳統(tǒng)學(xué)習(xí)就