【正文】 田間的詩對詩歌散文化、是間化無疑是一個創(chuàng)造與推動。自由體詩在中國詩壇再次崛起，成為抗戰(zhàn)時期詩歌形式的主流。這些詩采用了自由無拘的形式，而且融進了戲劇中抒情獨白的 某些特點。但這種實驗并不太成功，詩的形式不夠現(xiàn)代化。（３）敘述方式：回到了直接描摹、具體再現(xiàn)的簡單粗陋的形式上。另外，時代已經(jīng)改造了讀者，他們需求的是時代的戰(zhàn)歌，而不是纏綿的牧歌或哀曲。幾乎所有的詩人都一起唱起了民族解放的戰(zhàn)歌。如《大堰河》全詩行數(shù)不一，全詩也不押韻，但每一節(jié)首尾兩句重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間則用排比、長句，以為抒情與描寫。四、艾青詩中的自由體與散文美１．艾青對自由體詩與詩的散文美的提倡：他認為，自由體詩“受格律的制約小，表達思想感情比較方便，容量比較大——更能適應(yīng)激烈動蕩、瞬息萬變的時代。艾青的藝術(shù)方法很重要的一點就是，不為感覺而感覺，他強調(diào)捕捉感覺，但更強調(diào)主觀感情對感覺的滲入，追求外界感受與詩人感情思想的“融合”，并在二者的融合中創(chuàng)造具有象征意義的意象，這顯然是象征主義的藝術(shù)傾向。在表現(xiàn)“太陽”與喜悅的主題時，詩人常采用通紅、金色、淺黃、淺藍的色調(diào)，或強烈或溫柔、明潔的光，使讀者聯(lián)想起光明與生活的美好。他認為，詩人應(yīng)該有一種和鏡子一樣迅速確定感覺能力。３．這“憂郁”是一種力量：艾青的“憂郁”并不表示他對生活的灰心與絕望；相反，正是表現(xiàn)了他對美好生活執(zhí)著的追求與堅強的信念。３．心靈的契合：在抗日戰(zhàn)爭中，輾轉(zhuǎn)于中國北方的艾青不僅理解了北方農(nóng)民的現(xiàn)實苦難，而且對世界上最艱苦、最古老的種族的感時憤時、憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。這一類詩歌的代表作是：《向太陽》、《黎明的通知》等?！巴恋亍钡囊庀笤诎嗟脑娭斜缺冉允牵纭堆┞湓谥袊拇蟮厣稀?、《乞丐》、《復(fù)活的土地》、《春雨》等。這意象凝聚著詩人對祖國（大地）母親最深沉的愛——愛國主義，這是艾青詩中永恒有主題。他們一再申明：“他們大多數(shù)人是在艾青的影響下成長起來的”；40年代，“中國新詩派”的代表詩人穆旦在寫作起點上也顯然受到艾青的影響?？傊嗟脑姼韬茉缇惋@露出世界潮流、民族傳統(tǒng)和個人氣質(zhì)三者交匯的特點。３．秦瘦鷗的《秋海棠》二、武俠通俗小說“北派五大家”（１）還珠樓主《蜀山劍俠傳》（２）白羽（３）鄭證因（４）王度廬（５）朱貞木第二十五章 艾 青第一節(jié) 艾青的歷史地位 一、一個歷史期待已久的詩人１．一個“吹蘆笛的詩人”：艾青的詩從一開始就匯入了世界近現(xiàn)代詩歌的潮流。在通俗文學(xué)一面，它往雅的方向移動，主要是加強了文學(xué)的現(xiàn)實性批判，加強了歷史的、文化的探索精神。他所創(chuàng)作的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》和《家》等經(jīng)典劇目，使中國現(xiàn)代話劇劇場藝術(shù)得以確立，并在中國的觀眾中扎根，中國的現(xiàn)代話劇從此走向成熟。其作品屬于政治性、社會性強的報告文學(xué)。1936年前后，報告文學(xué)形成一股熱流：夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》、茅盾主編《中國的一日》等。２０年代有所發(fā)展：《旅歐通信》（周恩來）、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》（瞿秋白）等。但有時雕琢過分，有傷自然。第二節(jié) 左翼作家的“魯迅風(fēng)”雜文和風(fēng)格多樣的散文一、瞿秋白：他的《〈魯迅雜感選集〉序言》是一篇較早運用馬克思主義階級分析觀點研究魯迅經(jīng)典文獻。第十章 30年代小說（二）茅 盾２、創(chuàng)作概況***314第一節(jié) 林語堂與幽默閑適小品一、林語堂３０年代先后創(chuàng)辦了《論語》、《人間世》和《宇宙風(fēng)》，以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨抒性靈，拓寬了散文文體探索的路子，被稱為“幽默大師”。胡秋原的“自由人”立場對自由的小資產(chǎn)階級作家有一定的影響。（２）受極左路線影響，創(chuàng)作上主題先行、圖解政治，有公式化概念化傾向；沒有堅持文藝上的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打擊排斥同盟者，擴大打擊面。太陽社主要刊物有《太陽月刊》《時代文藝》《海風(fēng)周報》《新流月報》《拓荒者》等。主要成員有蔣光慈、洪靈菲、錢杏村、楊村人、戴平萬、孟超、任鈞、王一榴等。他們熱情、激進、盲目、空想，四面出擊，樹敵過多。田漢忙于南國社話劇活動；鄭伯奇、穆木天、張資平、王獨清均各有所忙。“左聯(lián)”五烈士：殷夫（徐湘庭）、柔石、馮鏗（嶺梅）、胡也頻（崇軒）、李偉森。（５）提倡革命現(xiàn)實主義（社會主義現(xiàn)實主義）創(chuàng)作方法。設(shè)立文藝大眾化研究會，并將“文學(xué)的大眾化”作為建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的“第一個重大問題”。他說明了反對席勒化，提倡莎士比亞化的意義，批評了初期無產(chǎn)階級文學(xué)作品中的“主觀主義的理想化”和“革命浪漫蒂克”情緒?！白舐?lián)”的文學(xué)活動及主要功績（１）創(chuàng)辦了許多有影響的文學(xué)刊物，如《拓荒者》（蔣光慈主編）、《北斗》（丁玲主編）、《文學(xué)導(dǎo)報》（創(chuàng)刊號名《前哨》）、《萌芽》月刊（魯迅、馮雪峰主編）、《十字街頭》（魯迅主編）。左聯(lián)的理論和行動綱領(lǐng)根據(jù)前蘇聯(lián)“拉普”綱領(lǐng)而制定。（３）1936年春－1937/7抗戰(zhàn)爆發(fā)，文學(xué)的轉(zhuǎn)折過渡期。京派小說的整體藝術(shù)風(fēng)格：（07簡答）a,大多傾向于自由主義，提倡純文學(xué)，講究“和諧”、“節(jié)制”與“恰當(dāng)”的審美格調(diào)，既反對文學(xué)的政治化，也反對文學(xué)的商業(yè)化。三十年代是文學(xué)格局多元化的時代，“左翼”文學(xué)只是一個方面，此外還形成了其他幾種文學(xué)創(chuàng)作潮流，其一，民主化、自由化，代表作家有巴金、老舍、曹禺、沈從文，他們堅持獨立思考，追求個性化風(fēng)格，堅持表現(xiàn)自己熟悉的獨特領(lǐng)域；其二，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，既受外國現(xiàn)代主義影響，又有中國文學(xué)傳統(tǒng)的根基，還有一部分作家苦悶的情緒形成現(xiàn)代主義思潮。把作家自己對人生最真切的體驗投入到作品中，達到了充滿詩意、象而魯迅、茅盾因支持革命文學(xué)運動，所以他們這一時期的創(chuàng)作也被看征的境界，顯示出作者高超的藝術(shù)追求。這部作品具有典型的革命反映東北人民的沉重苦難，對民族仇恨和階級仇恨都有所表現(xiàn)，到1928年革命文學(xué)進入到一個從文學(xué)形式向文學(xué)內(nèi)容深入發(fā)展的新色彩，階段——文學(xué)與時代、社會與人們的現(xiàn)實生活更加密切地結(jié)合起來。魯迅批評他的作概括地講，文學(xué)革命就是“五四”運動加“魯、郭、茅”加四大文學(xué)品“革革革革革”，其特點高度代表了革命文學(xué)初期的現(xiàn)象。的十四行詩體，并且融合了西方現(xiàn)代主義詩歌理念與中國傳統(tǒng)文化精他是最早從事革命文學(xué)創(chuàng)作的人，最積極、作品數(shù)量眾多，其創(chuàng)作在神，成為中國詩歌現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)，影響巨大。詩，注重從細節(jié)著眼捕捉詩意，這是馮至詩作的常用手法。他的創(chuàng)作分為兩個階段： b,崇尚自然，表現(xiàn)“鄉(xiāng)土”是京派作家的一個共同傾向，他們表現(xiàn)人a、二十年代，主要是抒情詩歌的創(chuàng)作，講究意象，注重感覺，用非性的美好、寄托對純真的緬懷。1,淺草沉鐘社的審美趣味及創(chuàng)作特色？（04簡答,艾艾P27）第三，注重對詩體形式的探索，翻譯和移植了英國、意大利等大量的2,其前身是淺草社，由一批青年作家組成，形成多方面的文學(xué)理論，外國詩體形式，盡管不完全成功，但開闊了試驗新詩詩體形式的思路。新格律詩的“新”，破除了文言和舊韻以及舊體格律詩的種（二）鄉(xiāng)土文學(xué)種規(guī)范，著重強調(diào)詩歌的內(nèi)在的音節(jié)和韻律，它繼承了古典詩詞的精受魯迅的影響而形成，魯迅可以說是鄉(xiāng)土文學(xué)的鼻祖。必要的。湖畔詩派嚴(yán)謹(jǐn)有余，鮮活不足；徐志摩輕飄有余，嚴(yán)謹(jǐn)不夠。進行探索，其《再別康橋》顯示了詩作的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美，三、其他社團：讓人們看到了新詩格律化更好的樣子。聞一術(shù)。第六講 新月社、語絲社等其他社團的獨特貢獻及新文學(xué)創(chuàng)作的繁榮（二）周作人代表的學(xué)者式散文流派的形成。抒情，（2）強調(diào)表現(xiàn)自我。（一）周作人獨到風(fēng)格的形成。語階段的經(jīng)歷和感受為題材而創(chuàng)作的散文，例如《一個人在途上》，這絲社的文學(xué)創(chuàng)作——魯迅雜文；另一方面是周作人創(chuàng)作的小品散文?；适拢怀龈星?、突出情緒?？陀^、準(zhǔn)確、細膩。、他的創(chuàng)作讓人看到教育救國的理想是空泛的，難以實現(xiàn)的；缺乏堅定執(zhí)著的信念，擺不正個人與時代的位置； 一個新的階段。文學(xué)研究會強調(diào)真實、客觀地再現(xiàn)社會生活，創(chuàng)造社強調(diào)抒發(fā)魯迅算半個，一個是朱自清，一個是周作人）個人主觀情緒和感受。他的作個文學(xué)社團，標(biāo)志著新文學(xué)創(chuàng)作的成熟，分別奠定了現(xiàn)實主義和浪漫品表現(xiàn)出對現(xiàn)實人生和終極人生的雙重關(guān)注，他對人生采取一種認同主義兩大文學(xué)主張，對整個現(xiàn)代文學(xué)乃至對20世紀(jì)中國文學(xué)產(chǎn)生了苦難的態(tài)度，主張承受苦難、忍受苦難，在認同與順應(yīng)中把握自己的很大影響，它們各自形成了不同的作家群體，各自顯示不同的創(chuàng)作方命運。他是文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，特別關(guān)注個性化的特點，符合各自的身份地位。人的命運，包括開始觸及和考慮諸如階級關(guān)系這樣的現(xiàn)實問題?！氨捏w”族資產(chǎn)階級內(nèi)部，民族資產(chǎn)階級與工人，中華民族資產(chǎn)階級與農(nóng)村的冰心的創(chuàng)作道路分為三個階段：天然的關(guān)系，反映了當(dāng)時社會各階級、各階層的方方面面，集中展示初期以“問題小說”走上文壇，積極思考各種社會問題，復(fù)雜的的是以吳蓀甫為代表的民族資本家的命運，作品線索雜而不亂，有條社會矛盾，顯示出一個初登文壇的作家的敏銳，但往往只是提出問題，不紊。了，是解剖圖。詩又不以某一句顯示其價值，而在于整體的美，整體的氣魄、胸懷與正式開始文學(xué)創(chuàng)作的起步階段（1927－30年代初），創(chuàng)作《蝕》情感，確立了郭沫若新詩在現(xiàn)代文學(xué)史上的審美地位。由、過于放縱，使新詩處在一種無邊無際，毫無規(guī)范的形態(tài)。三、郭沫若創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格和文學(xué)主張。強調(diào)在客觀真實中挖掘典型，是最初的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理論——中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實主義文學(xué)理論的奠基人。一種多種風(fēng)格并存的格局。很多注重人物心理的描寫是對鮮明而系統(tǒng)地提出為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實主義文藝?yán)碚?，繼承了晚外國文學(xué)的借鑒，如《明天》、《肥皂》。特別注重白描手法的運用，對人物描寫注重對其自身的描寫，通過人一、作家和文學(xué)批評家。重大深遠的影響：丁玲《沙菲女士的日記》，曹禺劇中人物，沈從茅盾文學(xué)創(chuàng)作處于第一、第二階段之間。子君各代表不同類型，各有不同側(cè)重，但都圍繞婚戀問題。要求給予了充分理解，對其遭遇給予深切同情；（2）揭示了中國婦女未忘記文學(xué)的社會功能：為藝術(shù)而藝術(shù)——為人生?！逗埂贰⒗仙帷端氖劳谩?。劇味，反映了詩劇合一的浪漫主義本質(zhì)。由于二、史劇創(chuàng)作。（）劉半農(nóng)1918年5月發(fā)表《賣蘿卜的人》，是中40年代解放區(qū)出現(xiàn)趙樹理、孫犁、丁玲、周立波等全面描寫農(nóng)村的魯迅對農(nóng)民的關(guān)注對中國文學(xué)來講始終是一個繞不過去的主國現(xiàn)代最早的無韻詩；同年7月又發(fā)表《窗紙》、《無聊》，是中國現(xiàn)新高潮。五、“五四”新文學(xué)初期的創(chuàng)作實踐 人類命運結(jié)合在一起思考。同其關(guān)注并不是平面化、簡單化的，并不是就農(nóng)民而論農(nóng)民的，而時還出現(xiàn)了其他一些刊物：《每周評論》、《少年中國》、《星期評論》、是把農(nóng)民的性格和命運與整個民族命運聯(lián)系在一起思考，甚至與整個《新潮》，以《新潮》為核心，也出現(xiàn)了“新潮”作家群。上刊登的，最重要的是1918年1月首次刊登胡適等人創(chuàng)作的白話新（一）魯迅對農(nóng)民命運的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義，魯迅文學(xué)創(chuàng)作的詩。品都是在《新青年》上發(fā)表的。魯迅的全部創(chuàng)作及其獨特的個人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實戰(zhàn)斗中國最早的話劇團體是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，（三）《新青年》是綜合性文化刊物，而非純文學(xué)刊物，1915年9月在上（四）顯示了魯迅對現(xiàn)代文學(xué)在多種文體形式上有一種積極的開拓，海創(chuàng)刊，主編陳獨秀，最初稱為《青年雜志》。三、《新青年》的重要作用及“文學(xué)革命”口號的正式提出 在于魯迅認為人應(yīng)當(dāng)積極地生存——“向死而生”。著名文藝批評家李長表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在加強了第一人稱的敘事角度，直接取材于現(xiàn)實之先生在《魯迅批判》中指出，魯迅的作品特別是小說都有一個共同中的人和事，甚至出現(xiàn)了對典型環(huán)境和典型人物的刻畫，為新文學(xué)作的特點，即幾乎都與死亡有關(guān)。一批文學(xué)巨匠中的一個，但他是獨特的一個，其獨特體現(xiàn)在：他是“五晚清小說創(chuàng)作對“五四”新文學(xué)的影響，以梁啟超為代表提出小四”那批人中真正把文學(xué)當(dāng)作自己終身職業(yè)的人。詩歌、散文為平等并列的四大文體，是對傳統(tǒng)文化的革新，這種觀念其他小說、戲劇、散文做一般了解。晚清文學(xué)的繁榮，體現(xiàn)了外國文學(xué)對中國的影響。傳統(tǒng)文學(xué)又繼承、又批判、又創(chuàng)新的文學(xué)發(fā)展觀念。1917－1927——“五四”文學(xué)時期；1928－1937——“左翼”（革命）時期的文學(xué)； 1938－1949——抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的文學(xué)。響?，F(xiàn)代文學(xué)開始的時間是1917年前后。代的詩是想出來的，宋以后的詩是仿出來的。（縱的，是前所未有的；中國幾千年傳統(tǒng)舊詩達到了輝煌的頂點，達到無向）例如周作人以復(fù)加的地步。對文學(xué)史上出現(xiàn)的重要的文藝運動（理論、口號、論爭）要專門要描寫對象是農(nóng)民、農(nóng)村土改；其二，是以大中城市廣大地區(qū)為代表現(xiàn)代文學(xué)三個階段如何顯示了相對獨立性和主體聯(lián)系的特色？ △人大出版社 《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 劉勇等著，大32開。其一，以陜甘寧地區(qū)、延安、廣大農(nóng)村為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)文學(xué)，主的國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，突出描寫對象是知識分子的命運和廣大市民的命運。推薦： 北大出版社 《現(xiàn)代文學(xué)三十年》 錢禮群著； 內(nèi)容上分幾大部分：一、中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史進程——概論；二、重要作家及文學(xué)社團的創(chuàng)作過程、風(fēng)格特點、影響、作用；三、重要的文藝運動及其作用與影響。第四篇：全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（劉勇先生主講）（一）本課程不關(guān)注作品本身，應(yīng)重點掌握：一個作家、一部作品是如何產(chǎn)生的； 以及在文學(xué)史上的地位、價值；綜合性、連續(xù)性的文學(xué)現(xiàn)象；了解，重要的文學(xué)社團、風(fēng)格流派要專門了解與分析。魯迅雜文的藝術(shù)魅力還在于它的簡練雋永、鮮明生動、機智幽默、多姿多彩的語言。第三，對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。具有深刻性。三、雜文魯迅一生寫的最多的是雜文，前期作品有：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》四本雜文集，后期有《而已集》、《三閑集》、《心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》十本雜文集?！堆a天》（女媧）、《奔月》（后羿）、《理水》（大禹）、《非攻》（墨子）、《鑄劍》（眉間尺和宴之敖）、《采薇》（伯夷、叔齊）、《出關(guān)》（老子）、《起死》（莊子）。